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神灵世界的人间逻辑——常熟三瑭村元宝研究

北京民俗论丛 2020年第1期7卷 47-66页

作者：姚紫薇华东师范大学社会发展学院

中国民间信仰情形复杂,从信仰仪式和民众的叙述中难以廓清。值得注意的是,在地方民间信仰仪式中,元宝作为一种仪式用品,是达成人灵互动不可或缺的物质媒介。这在常熟地区表现得尤为突出。元宝在常熟地区不仅由来已久、种类繁多,且仍处... 详细信息

中国民间信仰情形复杂,从信仰仪式和民众的叙述中难以廓清。值得注意的是,在地方民间信仰仪式中,元宝作为一种仪式用品,是达成人灵互动不可或缺的物质媒介。这在常熟地区表现得尤为突出。元宝在常熟地区不仅由来已久、种类繁多,且仍处于发展状态。描述和分析元宝的类目和发展变迁能够帮助理解当地人的信仰逻辑,窥见人们想象中的神灵世界,从而真正了解民众的心理诉求。

关键词：元宝民间信仰神灵世界心理诉求

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神灵世界中的纳西族武术文化

武术研究 2011年第3期8卷 21-23+41页

作者：郭振华田祖国郭志禹吉首大学体育科学学院上海体育学院

纳西族东巴文化具有神灵性,有着浓郁的神灵色彩,作为东巴文化因子的纳西族武术文化也不可避免地打上了神灵性的烙印。文章运用文献资料法、实地考察法等研究方法,运用地域文化理论,从人类文化学的视角对纳西族武术文化进行研究,研究发现... 详细信息

纳西族东巴文化具有神灵性,有着浓郁的神灵色彩,作为东巴文化因子的纳西族武术文化也不可避免地打上了神灵性的烙印。文章运用文献资料法、实地考察法等研究方法,运用地域文化理论,从人类文化学的视角对纳西族武术文化进行研究,研究发现:纳西族武术文化丰富多彩,是纳西族东巴文化表现神灵观念的主要手段。其形成的基础是纳西族的尚武传统,而频繁的战事是纳西族神灵性武术文化形成的根本。

关键词：纳西族武术文化神灵世界

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华北地区龙王庙壁画中神灵世界的组织结构

西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2004年第5期 143-147页

作者：苑利中国社会科学院少数民族文学研究所北京100732

龙王庙对布雨神灵的表述方式,主要可分为雕塑与绘画两大部分。雕塑重在交代布雨神灵,而绘画则着意说明龙王及其辅助神的布雨过程。在民众观念中,龙王只是布雨行为的具体实施者,而决定权则掌握在玉皇大帝或老龙王的手中。随着社会大分工... 详细信息

龙王庙对布雨神灵的表述方式,主要可分为雕塑与绘画两大部分。雕塑重在交代布雨神灵,而绘画则着意说明龙王及其辅助神的布雨过程。在民众观念中,龙王只是布雨行为的具体实施者,而决定权则掌握在玉皇大帝或老龙王的手中。随着社会大分工的出现,布雨龙王的辅助神也渐渐多了起来。在壁画中,雷公、电母、风伯和雨师等辅助神的布雨功能都得到了充分展示。它一方面反映了中国农业社会对雨水的渴望,另一方面也反映了中国传统农业社会中民主监督意识的逐渐养成。

关键词：华北地区龙王庙壁画神灵世界组织结构宗教信仰官僚体制民主监督意识

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试析哈尼族神话中的神统世系