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比较研究通古斯诸族和韩民族萨满教的神灵世界

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世界宗教研究 2021年第6期 165-172页

作者：苏杭聊城大学北冰洋研究中心

本文以同属典型萨满教所在区域、即东北亚的中国通古斯各民族和韩国萨满教为研究对象,从产生论和社会功用角度对二者的神灵系统进行比较,分析通古斯诸族萨满教具有狩猎、采集社会的鲜明特色,而韩国巫教诸神灵更加具有农业社会职能神的面... 详细信息

本文以同属典型萨满教所在区域、即东北亚的中国通古斯各民族和韩国萨满教为研究对象,从产生论和社会功用角度对二者的神灵系统进行比较,分析通古斯诸族萨满教具有狩猎、采集社会的鲜明特色,而韩国巫教诸神灵更加具有农业社会职能神的面貌,对二者之间存在的诸多同异之处和天然的密切联系进行阐述。

关键词：通古斯韩国萨满教神灵

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神灵、教派、香头--地方文化中的宗教知识

民俗研究 2009年第4期 118-134页

作者：杜博思()[新] 池桢(译) 胡雯(译) 新加坡国立大学历史系不详

文学和文书中随处可见神灵致病与治病的故事。在河北沧县,狐仙力量与动机的知识,以及香头特殊的治疗技巧,都是当时当地的文化产物。多数沧县农民经由本地香头借助狐仙治愈的故事了解狐仙。这类故事反映神界的直接性,发生在邻近村庄,产... 详细信息

文学和文书中随处可见神灵致病与治病的故事。在河北沧县,狐仙力量与动机的知识,以及香头特殊的治疗技巧,都是当时当地的文化产物。多数沧县农民经由本地香头借助狐仙治愈的故事了解狐仙。这类故事反映神界的直接性,发生在邻近村庄,产生于当今。地方信仰关注疾病、神灵、香头的效力和技艺,反映出书面文化的影响,但这远非教条。相反,由于经发展中的口头传统传播并塑造,宗教知识被不断重塑为当前地方文化中富有意义的部分。

关键词：神灵教派香头地方文化宗教知识

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召唤神灵—战国楚的绘画与雕刻

文艺研究 1994年第2期 110-126页

作者：皮道坚

春秋以来的兼并战争一直在为中国文化的统一创造着条件，战国时代是这统一前的一个思想文化多元发展、诸子百家自由争鸣的伟大时代。这是一个战乱不停、饱含着痛苦同时又孕育着希望的时代，或说是一个充满急剧的动荡与变革，因而产生思... 详细信息

春秋以来的兼并战争一直在为中国文化的统一创造着条件，战国时代是这统一前的一个思想文化多元发展、诸子百家自由争鸣的伟大时代。这是一个战乱不停、饱含着痛苦同时又孕育着希望的时代，或说是一个充满急剧的动荡与变革，因而产生思想文化巨人的时代。

关键词：战国时代雕刻绘画神灵召唤中国文化多元发展思想文化

中国古代民间神灵的兴衰更替——以南京蒋子文祠为例

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世界宗教研究 2011年第4期 69-74页

作者：刘雅萍云南民族大学人文学院

蒋子文是南京地区历史上著名的神灵之一,相传为汉末吴初广陵人,因死后异象不断,被尊奉为神。东晋之后是其发展的黄金时期,曾被南朝齐政府册封为"灵帝"。之后随着佛教的传入与盛行,加之当地政权对于神灵体系的整合,蒋子文祠逐渐衰落。这... 详细信息

蒋子文是南京地区历史上著名的神灵之一,相传为汉末吴初广陵人,因死后异象不断,被尊奉为神。东晋之后是其发展的黄金时期,曾被南朝齐政府册封为"灵帝"。之后随着佛教的传入与盛行,加之当地政权对于神灵体系的整合,蒋子文祠逐渐衰落。这表明,随着时代发展,如果神灵没有新的灵验故事,不能满足社会的需求,旧的神灵将为民众所遗忘。

关键词：蒋子文南京神灵

基于神灵的中国人宗教性测量：一个新的研究视角

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世界宗教研究 2023年第9期 32-39页

作者：卢云峰盛禾中华民族共同体与多民族文化繁荣发展高端智库贵州民族大学社会学院北京大学社会学系

宗教性测量是一切宗教社会学定量分析的基础，但是有关中国人宗教性测量的研究还为数不多。本文提供了一个中国人宗教性测量的新方案：基于神灵的宗教测量。在西方社会，基于宗派归属进行分类一直是宗教测量的基础，也长期被中国的同行... 详细信息

宗教性测量是一切宗教社会学定量分析的基础，但是有关中国人宗教性测量的研究还为数不多。本文提供了一个中国人宗教性测量的新方案：基于神灵的宗教测量。在西方社会，基于宗派归属进行分类一直是宗教测量的基础，也长期被中国的同行所借鉴。然而这种方式默认了宗教信仰在东西方社会的同质性，存在一定的缺陷。在中国家庭追踪调查中，我们通过轮换问题对两种测量方案进行了实验和比较。研究发现，基于神灵的测量方案优于基于宗派的测量方案。为了证明这一点，文章提供了测量混合信仰、佛教、基督教的三个例证。新方案有助于解决关于宗教的认知和敏感性问题，能够回应一些看似无解的争论，给宗教研究带来了新的洞见。

关键词：宗教性测量神灵中国家庭追踪调查

古埃及一对神灵夫妻的居所——埃及的埃德福与旦德拉神庙遗址

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世界宗教文化 2008年第4期 60-61页

作者：张赫名

埃及的埃德福和旦德拉是著名的两处庙宇遗迹，尽管在规模与历史方面，它们不及卡尔纳克和卢克索的太阳神庙群，但由于其相对完好的保存状况，以及同古埃及一对神灵夫妻：荷鲁斯与哈托尔有着特殊的关系，近年来这两处神庙遗迹成为旅游者... 详细信息

埃及的埃德福和旦德拉是著名的两处庙宇遗迹，尽管在规模与历史方面，它们不及卡尔纳克和卢克索的太阳神庙群，但由于其相对完好的保存状况，以及同古埃及一对神灵夫妻：荷鲁斯与哈托尔有着特殊的关系，近年来这两处神庙遗迹成为旅游者非常向往的圣地。

关键词：古埃及神庙夫妻神灵遗址卢克索旅游者遗迹

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包山简所见楚地巫祷活动中的神灵

考古 2001年第6期 63-69页

作者：连劭名北京教育学院中文系北京市100011

Among the Chu State bamboo slips from Baoshan, there are those recording activitiesof divination and magic prayer and, in many cases, mentioning the names of divinities and spirits, whichconstitute greatly significant material to the study of the Chu people's folklore and religious belief. Of these names the most important are “Jia 夹” i.e. “Ming命 ” in textual records ; “Zhifu 至福 ” and“Zhiming 至命”,i. e. “Xiuming 休命”；“Yongzhong?D3乐铡? the divinity for both y/n and yang ; “Ren Yu人禹”； the honorific title of Yu, one of the greatest human beings in a position higher than that of di-vinities in ancient people's mind; “Mingzu 明祖”, the source of light, i. e. the essence of the sun and“Jianmuwei 渐木位”, i.e. “Mingshu 命树” mentioned in the Taiping Scripture 《太平经》 .The rest in-eludes “Zu 祖 ”, “Bingsi 兵死”, “Zhiniu直牛”, “Shuishang水上”and “Moren没人”, which are also stud-ied to a certain extent in the present paper.

关键词：楚国包山楚简巫祷神灵禹盟祖

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试论达斡尔族萨满教的神灵世界

世界宗教文化 2014年第5期 63-68页

作者：萨敏娜中央民族大学哲学与宗教学学院

萨满教是达斡尔族传统文化的重要组成部分,曾经深刻地影响了他们社会生活的方方面面。近30年来传统文化出现了恢复和重建的态势,达斡尔族中也出现了萨满文化复苏的势头,产生于远古时代的天神、祖先神、娘娘神、山神、蛇神,依然为当代的... 详细信息

萨满教是达斡尔族传统文化的重要组成部分,曾经深刻地影响了他们社会生活的方方面面。近30年来传统文化出现了恢复和重建的态势,达斡尔族中也出现了萨满文化复苏的势头,产生于远古时代的天神、祖先神、娘娘神、山神、蛇神,依然为当代的达斡尔人普遍供奉。今天,萨满教依然是达斡尔族的主体性信仰,不过,其传统观念和崇拜活动更多地以民间习俗、民族文化的形式保留下来。

关键词：达斡尔族萨满教神灵

自然与社会的相互呼应——读《神灵与经验:丁卡人的宗教》

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西北民族研究 2014年第1期 183-187页

作者：孙东波北京大学社会学系云南省红河学院国际哈尼/阿卡研究中心

《神灵与经验：丁卡人的宗教》的作者林哈德（Godfrey Lienhardt,1921-1993）是英国著名人类学家，他1939年入剑桥大学学习英语，毕业后担任交通部门公务员并常驻非洲。回到英国后，在与埃文斯-普理查德的交往中，

关键词：自然与社会宗教经验神灵 1939年人类学家学习英语剑桥大学