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试论妈祖神格嬗变对于当前妈祖学科构建的意义
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形象史学 2017年 第1期 176-179页
作者： 黄婕 莆田学院文化与传播学院 福建省妈祖文化传承与发展协同创新中心
千百年来,经过人们的集体记忆与塑造,妈祖从一普通民女嬗变为天后圣母。从其神格嬗变、提升的历史过程来看,妈祖已成为集中华传统美德为一身的代表,妈祖文化已成为中华优秀传统文化的重要组成部分,与社会主义核心价值观具有高度的契合... 详细信息
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西王母的神格功能
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寻根 1999年 第5期 32-34页
作者： 赵宗福
西王母神话是昆仑神话的重要组成部分，西王母是昆仑山上最原始最有名的女神。正如苏雪林先生所言：“西王母与昆仑山原有不可分拆之关系，言西王母即言昆仑也。”①正因为如此，西王母作为一尊大女神在古代神话中具有举足轻重的... 详细信息
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西王母的神格定位:西戎部落的始母神
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青海社会科学 2014年 第6期 178-182页
作者： 邢莉 中央民族大学
从古代文献《山海经》等记载看,神话西王母具有多重神格。古今学者也做了各种考证。剥去多种说法的扑朔迷离,西王母的神格应该定位于大母神,也可为女性的祖母神和祖先神。西王母的神话符号与昆仑山结为一体,属于女性符号的表征。学术界... 详细信息
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屈原:神格与人格双重追求的幻灭
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漳州职业大学学报 2002年 第2期4卷 61-63页
作者： 廖开顺 三明高等专科学校
屈原的精神世界具有人格和神格的双重性,屈原现象是中国神本文化向人本文化转折时期独特的文化现象。神格和人格双重追求的幻灭是屈原悲剧性作品产生的根源。
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《九歌·云中君》祀主神格及原型初探
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云梦学刊 1996年 第2期17卷 12-13,7页
作者： 龚维英 安徽省社会科学院
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简说湘西傩神的神格特征
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时代文学 2008年 第6期 128-页
作者： 刘冰清 三峡大学武陵民族研究院
　　一、傩神是傩坛主神　　湘西傩坛神系,无论哪个教派或哪家雷坛,都有一个共同点,这就是把傩公傩母作为傩坛主神.关于这一点,凌纯声、芮逸夫的载:"还傩愿,即酬傩……但今苗人的酬傩……他们以洪水故事中的兄妹二人为傩神,称之为傩公搦... 详细信息
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简说湘西傩神的神格特征
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时代文学(下半月) 2008年 第3期 128-128页
作者： 刘冰清 三峡大学武陵民族研究院
一、傩神是傩坛主神湘西傩坛神系,无论哪个教派或哪家雷坛,都有一个共同点,这就是把傩公傩母作为傩坛主神。关于这一点,凌纯声、芮逸夫的《湘西苗族调查报告》载:"还傩愿,即酬
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神话西王母浅说
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西域研究 2005年 第2期 89-94页
作者： 张玉声 新疆师范大学
本文以先秦文献主要是《山海经》关于西王母的记述为依据, 探讨了神话西王母神格、人格、地格等属性, 在较为具体分析西王母形象特征与司职范围以及简略考证西王母之山的叙述中, 粗略地勾勒了西王母时代某些生活形态, 进而认识她在史学... 详细信息
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水神晏公崇信考论
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江西社会科学 2014年 第11期34卷 118-123页
作者： 宋希芝 临沂大学文学院(区域文化研究中心)
水神崇拜是中国民族信仰的重要内容。晏公是民间信仰的一位水神。晏公为神大致有晏戍仔"死而为神"说、"孝子为神"说、朱元璋"敕封为神"说、妈祖"收伏为神"说、许天师"点化为神"说五种说法。晏公庙遍布全国各地,呈南多北少分布。从神格... 详细信息
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“萨”神试析
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贵州民族研究 1990年 第2期10卷 18-24页
作者： 邓敏文 侗族
侗族社会的“萨”崇拜(或称“萨”文化)。牵连到及其广泛的学术领域,其中包括宗教学、社会学、历史学、民俗学、文学、语言学、哲学、美学等多方面的内容。本文仅就“萨”崇拜中的几个问题谈谈我自己的一点看法,以就教于侗学界的老师和... 详细信息
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