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论神格

四川大学学报（哲学社会科学版） 1999年第1期 83-87页

作者：陈昌文四川大学哲学系

论神格陈昌文关键词：神格，种族认同，生活策略一、神格典范既然具有跨时代稳定性的虚幻表象一定是以普遍的社会真实和心理真实作为支撑基底；那么，特殊形象的民族神、也就必定蕴含着该民族普遍的生活真实。由此推论，神格无疑是研究... 详细信息

论神格陈昌文关键词：神格，种族认同，生活策略一、神格典范既然具有跨时代稳定性的虚幻表象一定是以普遍的社会真实和心理真实作为支撑基底；那么，特殊形象的民族神、也就必定蕴含着该民族普遍的生活真实。由此推论，神格无疑是研究民族性的重要线索——有时甚至是民族...

关键词：神格种族认同生活策略

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神格的获得与终极价值

文学自由谈 1990年第2期 57-61页

作者：北村

我们已经注意到这样一个事实,那就是整个小说创作中普遍存在的精神疲软现象。无法突破既成模式的痛苦折磨着新一代作家。从八五年到八九年,重归本体的小说创作在各种各样的技术尝试和形式探索中走了过场,最后停留在一片精神空谷之中。... 详细信息

我们已经注意到这样一个事实,那就是整个小说创作中普遍存在的精神疲软现象。无法突破既成模式的痛苦折磨着新一代作家。从八五年到八九年,重归本体的小说创作在各种各样的技术尝试和形式探索中走了过场,最后停留在一片精神空谷之中。实在无法仅用失去“轰动效应”来一言以蔽之,问题的本质显然来自于小说内部,当然不是指技术层面的内部。

关键词：神格非人格化空谷马原莫言韩少功形而下陆高道德意义活着

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玄武——玄帝神格地位演变考略

宗教学研究 1993年第Z1期 11-17页

作者：杨立志

考察玄武——玄帝神格地位逐渐演变的情况,是研究玄天上帝信仰文化的基础课题之一。由于道经及史书、笔记对玄帝信仰的起源及演变过程记载不详,甚至互有歧异,故本文将综合史书、道经、碑文等方面的资料,对其演变的大致时代及有关情况进... 详细信息

考察玄武——玄帝神格地位逐渐演变的情况,是研究玄天上帝信仰文化的基础课题之一。由于道经及史书、笔记对玄帝信仰的起源及演变过程记载不详,甚至互有歧异,故本文将综合史书、道经、碑文等方面的资料,对其演变的大致时代及有关情况进行考证和分析。

关键词：神格玄天上帝天蓬道教公元考略道藏道士天尊北极

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论布洛陀神格的形成及演变

广西民族研究 2003年第4期 84-91页

作者：岑贤安广西社会科学院壮学研究中心研究员南宁530022

壮族敬奉布洛陀为始祖神、宗教神、道德神和智慧神。其神格的形成经历了一个较长的发展演变过程,并与壮族社会的发展相适应。由布洛陀神话、信仰、祭典、经文、山歌及其庙宇,构成了布洛陀文化体系,并成为壮族传统文化的核心,在民间有着... 详细信息

壮族敬奉布洛陀为始祖神、宗教神、道德神和智慧神。其神格的形成经历了一个较长的发展演变过程,并与壮族社会的发展相适应。由布洛陀神话、信仰、祭典、经文、山歌及其庙宇,构成了布洛陀文化体系,并成为壮族传统文化的核心,在民间有着深厚的积淀和广泛的基础。

关键词：布洛陀神格壮族

缺乏区域性、时序性的“类型化”分析是否可行？--就蔚州庙宇的“神格分析”与谭立峰商榷

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美术观察 2018年第8期 30-31,29页

作者：刘文炯北京大学历史学系

并不是所有的归纳、分类方法都有利于学术史研究的健康发展，如艺术史界从原有的“四分法”逐渐转向对“原境”的分析，建筑学界也不例外。2016年《建筑学报》刊载了谭立峰先生的一篇文章，题目是《庙宇系统对长城军事城镇形态的影响—... 详细信息

并不是所有的归纳、分类方法都有利于学术史研究的健康发展，如艺术史界从原有的“四分法”逐渐转向对“原境”的分析，建筑学界也不例外。2016年《建筑学报》刊载了谭立峰先生的一篇文章，题目是《庙宇系统对长城军事城镇形态的影响——以河北蔚县为例》（以下简称为《庙宇》），该文对蔚县村堡与县城中“庙宇系统的布局方法和规律”做了研究。

关键词：庙宇区域性类型化时序性神格学术史研究 “四分法” 分类方法

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西王母的神格发展与汉代西王母崇拜

古籍整理研究学刊 2013年第5期 88-91,72页

作者：张影邬晓东哈尔滨师范大学文学院黑龙江中医药大学

在中国古代文献典籍和传统文化中我们可以看到很多关于西王母的神话故事和传说,汉代西王母崇拜十分兴盛,西王母的神格地位仅次于汉代至尊神太一,甚至到东汉后期超过了太一的地位,本文通过对西王母形象和神格演变的研究,试图揭示西王母... 详细信息

在中国古代文献典籍和传统文化中我们可以看到很多关于西王母的神话故事和传说,汉代西王母崇拜十分兴盛,西王母的神格地位仅次于汉代至尊神太一,甚至到东汉后期超过了太一的地位,本文通过对西王母形象和神格演变的研究,试图揭示西王母祭祀崇拜在汉代兴盛的原因。

关键词：西王母神格崇拜

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论西王母神格中生死二元性的成因

西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2006年第2期 35-37页

作者：王项飞西北民族大学社会人类学.民俗学院甘肃兰州730030

在西王母的神格中,存在着“死亡性”与“永生性”这两种二元对立的内涵。从不同角度追根溯源,分别论述这二者产生的根源,最终证明这看似矛盾的两种内涵在西王母身上得到完美的统一,是中国古代哲学思想中二元对立统一思想的体现,也是神... 详细信息

在西王母的神格中,存在着“死亡性”与“永生性”这两种二元对立的内涵。从不同角度追根溯源,分别论述这二者产生的根源,最终证明这看似矛盾的两种内涵在西王母身上得到完美的统一,是中国古代哲学思想中二元对立统一思想的体现,也是神话仙话化以后,西王母作为道教神仙所反映出的道教思想的体现。

关键词：西王母神格生兄二元性根源

神格人格与王道——神性嬗变对于戏剧文化的始萌意义

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艺海 1996年第4期 40-43页

作者：王林

“希腊人是正常的儿童”,他们把人间世界折射在遥远的天幕上,奥林匹斯山上巍峨耸立的神殿,实际上就是古希腊人想象中的宫阙。许多神灵都被赋予了人的欲望、情感、品性和尊严,只是它们在想象中比人更具有支配自然、安排命运的力量。神的... 详细信息

“希腊人是正常的儿童”,他们把人间世界折射在遥远的天幕上,奥林匹斯山上巍峨耸立的神殿,实际上就是古希腊人想象中的宫阙。许多神灵都被赋予了人的欲望、情感、品性和尊严,只是它们在想象中比人更具有支配自然、安排命运的力量。神的世界,近同于人的世界。古希腊神话和英雄史诗,很大程度上接近或类似于人的生活和心灵世界,从而显示出古希腊神话、史诗中浓郁的人格化色彩,诱使古希腊人戏剧审美意识由娱神到娱人的渐变。中国人的审美意识在此同样阶段的渐变中,则较多地渗入教人的因素。教人含有规范、苑囿人的行为,为统治者利益服务的作用,处于比娱人更为重要的地位。

关键词：戏剧文化审美意识古希腊神话古希腊人奥林匹斯山人格化娱人人格精神神格英雄史诗

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始母神——女娲神格的基点和中心

民间文学论坛 1996年第2期 19-25,18页

作者：杨利慧

女娲,是中国民族信仰中一位显赫的古老女神,有关她的研究,在中外相关学术史上一直长兴不衰。在女娲研究的诸多课题中,女娲的神格,即神话中所体现的女娲的性质、品格。

关键词：神格大女神民间神话民族信仰始祖母神话故事神媒神话学长兴文化英雄