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作者

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检索条件"主题词=神本主义"
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从神本主义到人本主义——关于文艺复兴和人文主义
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云南社会科学 1990年 第4期 44-53页
作者： 吕大吉 中国社会科学院世界宗教研究所
在意大利的文艺复兴运动中,人们看到了古典文化的再生,人文主义思想的兴起,异教精神的渗入,宗教宽容精神和宗教怀疑主义的发展,这一切唤起了人的觉醒,促进了思想的解放。社会上产生了一批最先觉醒的人,历史学家把这一批特殊人物称为“... 详细信息
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从神本主义到民本主义
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西北大学学报（哲学社会科学版） 1994年 第1期24卷 85-91页
作者： 董英哲
从神本主义到民本主义，是夏、商、西周到春秋初期政治思想领域的一大转折。本文主要阐述这一转折的历史过程，认为神本主义与民本主义是两种对立的政治思想体系，但二者之间有内在的联系，民本主义结胎于神本主义的腹内。
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论商周时期的神本主义文化
论商周时期的神本主义文化
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作者： 骆志弘 苏州大学
学位级别：硕士
为了进一步探究商与西周时期的文化特征，本文以马克思主义唯物 史观为指导，运用历史学、社会学等研究方法，以甲骨文、金文和古文 献为据，深入研究商周社会。厘清神本主义是商与西周前期文化最重要 的本质特征。重点剖析了神本主义... 详细信息
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神本主义之爱
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天中学刊 2009年 第6期24卷 62-65页
作者： 关静 河南大学 河南开封475001
基督教教义在西方文化中具有举足轻重的作用,而爱是基督教的核心观念和根本原则。爱作为精神和理性的本体,是认识和行动的基础,是获得救赎和幸福的根本力量。爱植根于神本主义传统之中,使基督教成为以神为中心的宗教。爱是联结神和人的... 详细信息
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神本主义对专制和民本的超越——墨家“尚同”说评议
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职大学报 2014年 第6期 20-23页
作者： 高深 淮北师范大学 安徽省淮北市235000
学术界对于墨子"尚同"说一般持两种对立的观点,即一派主张"尚同"专制说,另一派主张"尚同"民主说。我们认为,这一论争主要源于对"专制"概念的抽象化理解和墨子"尚同"说的复杂性。墨子"尚同"说既有"专制"又有"民主",然而这两者皆非"尚同"... 详细信息
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法哲学视野下的人本主义与神本主义
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广西政法管理干部学院学报 2013年 第3期28卷 3-6,18页
作者： 高颖 南京大学法学院 南京210093
人本主义与神本主义的基本出发点有着本质不同,而两者区别于彼此的差异也是各自合理性和局限性的由来。笔者之意不在论述世界本原问题,而是通过两者立场与价值观的比照,拟在法哲学的语境下为其回溯历史并为其在司法领域的前路做出一些... 详细信息
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人本主义与神本主义——两希神话思想特色之不同
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襄阳职业技术学院学报 2019年 第6期18卷 126-129页
作者： 曹炫洁 朔州职业技术学院
古希腊神话与古希伯来神话因其不同的文化底蕴,散发出各自的文化魅力,也呈现出不同的思想特征。在对世界起源、神的世界、神与人三方面的探究中,可以发现,两者的本质不同在于:前者是以人为本的世俗人本主义,后者是以神为本的神本主义。
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人本主义与神本主义——两希文学中神与人形象的比较
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河北科技师范学院学报（社会科学版） 2011年 第3期10卷 58-61页
作者： 唐诗 苏州大学文学院 江苏苏州215123
希腊文学与希伯来文学之间存在巨大的差异性。前者是一种乐感文化,它所彰显的是一种原欲型的世俗"人本主义"的特点,这主要与希腊的地理位置、希腊人的个体本位意识以及希腊民族的自然观和宇宙观有紧密联系;而后者则蕴含的是一种理性型... 详细信息
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古希腊神本主义到人本主义的演变——以《荷马史诗》与《神谱》为视角
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芒种 2015年 第22期 53-54页
作者： 王天菲 北京师范大学第二附属中学
本文从古希腊黑暗时代的史诗著作《荷马史诗》和赫西俄德(Hesiod)《神谱》入手,对古希腊神话的产生背景、神人同形同性、神性与人性的对抗以及"神性(命运)—英雄—人性"的嬗变过程进行梳理论证,探讨古希腊人如何逐渐由神性演变为人性,... 详细信息
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古希腊神本主义到人本主义的演变——以《荷马史诗》与《神谱》为视角
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芒种（下半月） 2015年 第11期 53-54页
作者： 王天菲 北京师范大学第二附属中学
本文从古希腊黑暗时代的史诗著作《荷马史诗》和赫西俄德(Hesiod)《神谱》入手,对古希腊神话的产生背景、神人同形同性、神性与人性的对抗以及"神性(命运)—英雄—人性"的嬗变过程进行梳理论证,探讨古希腊人如何逐渐由神性演变为人性,... 详细信息
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