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自由意志、恶、神恩和堕落——论弥尔顿《失乐园》中的神义论
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美与时代（美学）（下） 2023年 第12期 31-35页
作者： 李倩 复旦大学外国语言文学学院
弥尔顿指出《失乐园》的创作宗旨是为上帝公义的辩护,并认为人类对自由意志的滥用导致恶的滋生,但这与上帝的全能和全善并不矛盾。上帝对人类施与恩典,但人类还是不可避免地走向了堕落。堕落是贯穿整首诗的一个关键问题,因此,关于堕落... 详细信息
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神恩缺失下的救赎——基督教文化视角下的史铁生苦难观
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文学评论丛刊 2011年 第2期12卷 134-140页
作者： 王文胜 南京师范大学文学院
史铁生是中国当代较多使用基督教词汇和《圣经》经句的作家。他的创作不仅外在形式上呈现出较明显的基督教文化色彩,而且文本中较多地讨论了有关苦难问题,这也是基督教文化所关切的。然而我们在看到基督教文化对史铁生精神层面产生影响... 详细信息
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莱蒙托夫艺术世界里的律法与神恩范畴
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俄罗斯文艺 2014年 第3期 8-14页
作者： 伊·安·叶萨乌洛夫 高少萍 上海外国语大学
在过去的十年间,俄罗斯语文学研究中产生的范畴几乎全部都可追溯至俄罗斯文化的同一性概念,并在各个方面更新了俄罗斯文化。基于此,本文提出重新阐释莱蒙托夫作品的必要性。《别了,满目污垢的俄罗斯》一直被认为是莱蒙托夫的代表作,但... 详细信息
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论莱布尼茨的自主的和神恩的和谐学说及其现时代意义
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世界宗教研究 2000年 第1期 99-108+155页
作者： 段德智 武汉大学哲学系与宗教学系
莱布尼茨在批判地继承笛卡尔和马勒为朗士身心关系理论的基础上曾先后提出和论证了身心平行论、身心一致假说和前定和谐假说，以解决当时颇有争议的身心关系问题。然而，莱布尼茨的前定和谐学说并不局限于身心关系问题，它包容或涵摄单... 详细信息
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北魏《于神恩墓志》
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书法 2013年 第7期 26-33页
作者： 谷国伟
《于神恩墓志》全称《魏故宁朔将军南梁太守于府君墓志铭》。志宽、高均为五十四厘米,孝昌三年(五二七)十一月十四日入窆,现藏于民间,书丹者与刻手不详。于神恩,史书无记载。从志文看,于神恩,河南洛阳人。北魏孝昌三年六月廿九日卒于洛... 详细信息
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灾降、神恩与祈祷疗救——西方古代、中世纪文学中的瘟疫想象
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名作欣赏 2020年 第34期 128-132页
作者： 管新福 贵州师范大学文学院
从古希腊开始,每逢瘟疫发生,不管口传还是文字创作,文学总会对之进行描摹和呈现。如《伊利亚特》和《俄狄浦斯王》均以"瘟疫"开篇展开叙述,之后维吉尔《埃涅阿斯纪》、中世纪《圣经》也大量涉及对瘟疫的书写和想象。但囿于当时的理性认... 详细信息
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神恩同在沂蒙山
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天风 1994年 第8期 9-10页
作者： 袁兆国
今年年初,我们在沂水县教会同工的邀请下,受市两会的差派,乘车前往距沂水县90多里的水源坪教会,举办短期义工培训班。 汽车在盘旋的山路上奔驰,时而平稳,时而颠波。我们的心也像山岭一样起伏不平:那里的教会刚建立不久,教会的情况,弟兄... 详细信息
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崇道尚德 与世偕行 在第五届国际道教论坛开幕式上的致辞
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中国道教 2023年 第5期 4-5页
作者： 李光富 中国道教协会
9月的茅山,天朗气清,惠风和畅。海内外高朋胜友、高道大德汇聚茅山,参加第五届国际道教论坛,共襄盛举,可谓神恩广被,道缘殊胜!茅山自古就是道教第八洞天、第一福地。值此黄道吉日,我谨代表中国道教协会、中华宗教文化交流协会,向大家表... 详细信息
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岁岁平安谢神恩
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天风 1994年 第1期 8-9页
作者： 孔祥锦
经文:申11:11—12,28:1—14;诗90:12;103:2。 “主恩深广,无量无边,在主爱中,又过一年”。(《赞美诗》179首《心泉歌》) 弟兄姊妹们,在恩主的眷顾下,一年又过去了。当我们每个人回顾已过的一年,真是处处充满神恩。正如我们才读过的经文... 详细信息
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新春颂主爱,佳节谢神恩——全国部分教会及青年会新春活动掠影
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天风 2013年 第3期 66-67页
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