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文学活动的生态审美视域与生态伦理叙事 ——以陈应松神农架小说为个案

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文学活动的生态审美视域与生态伦理叙事 ——以陈应松神农架小说...

作者：陈莹山东理工大学

学位级别：硕士

生态审美是以对生命精神的畅扬,以展示生命活动的有机性而体现人与自然的生态和谐关系,并以此为基础,通过协调人与自然、人与社会及人与自身多重存在的生态关系,而不断促成这种关系性、生命有机性的生态体验与审美体验的有机合成。生态... 详细信息

生态审美是以对生命精神的畅扬,以展示生命活动的有机性而体现人与自然的生态和谐关系,并以此为基础,通过协调人与自然、人与社会及人与自身多重存在的生态关系,而不断促成这种关系性、生命有机性的生态体验与审美体验的有机合成。生态伦理是对人类生存意识的关注和表达,它强调的是人与自然和谐相处的状态,认同人与自然共生性、有机性的价值存在,突出对人,对自然万物的生态关怀及爱意的呈现,并不断认识自然生态及生命多样性运演的潜在目的性及内在价值。生态审美与生态伦理的有机性也体现在由生态之真与伦理之善的有机统一而展现的美的存在,强调了生态意义上生命体验的审美化。本文以生态审美为理论支撑,将生态伦理作为文学叙事策略及阐释手段,对陈应松神农架小说进行个案解析,并通过展现陈应松小说中的神农架这个自然生态条件浓厚的生存境域,通过审美体验的生态化及生态伦理叙事策略的有机合成,进而发现作家对自然生态及生命存在的独特的审美体验方式,揭示其对人与自然生态关系之有机性的伦理把握。生态审美审视与生态伦理叙事两者都力图展示对现世人类的关爱,其目的在于促使人们能够合理、有效地协调人与自然、人与社会及人与自身的生态和谐关系。我们通过对文学作品的个案分析,力图对当下文学实践产生一定的启示意义。

关键词：生态审美生态伦理叙事陈应松神农架小说生态反思意识

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中国当代生存寓言—解读神农架小说

中国当代生存寓言—解读神农架小说

作者：张亚萍海南大学

学位级别：硕士

陈应松作为中国当代文学史中比较重要的作家之一,从20世纪80年代初开始进行诗歌创作,转而创作小说。他秉承坚定的底层立场,关注和介入当下现实,经过长期的思想和艺术的沉淀,近年来创作了极具个人特色的神农架系列小说,获得了文学批评界... 详细信息

陈应松作为中国当代文学史中比较重要的作家之一,从20世纪80年代初开始进行诗歌创作,转而创作小说。他秉承坚定的底层立场,关注和介入当下现实,经过长期的思想和艺术的沉淀,近年来创作了极具个人特色的神农架系列小说,获得了文学批评界、研究机构等主流话语的肯定。众多学者评论家从文学审美、生态文艺学、叙事学、底层文学研究等角度对其作品进行深入分析阐释。笔者主要以其神农架小说为文本参照,以近年来日益繁盛的“底层文学”创作为思想切入口,在文学史的脉络中审视当代小说创作的整体图景,探究底层创作兴起的历史和现实原因,重新审视陈应松的神农架小说和“底层文学”思潮、纯文学与底层文学之间的内在关系。同时,在相关的理论研究基础上对陈应松神农架代表作品的形式特点,主题意蕴方面包含的批判性思想进行分析解读。本文主要分为四章,第一章主要在文学史的脉络,梳理当代流行的底层文学创作的文学史背景;第二章则以文本细读的方式,从叙事学的角度分析神农架小说中的叙事策略：包括时间的现场感,空间的神秘、破碎化,叙述视角和叙述声音的陌生化特点,以及修辞与话语系统显示的力量感四个方面;第三章主要从主题层面,分析神农架系列小说中关于人与人、人与社会、人与自然之间复杂关系的批判性思想。第四章则是从文学的当代整体状况中审视陈应松创作的意义以及困境。

关键词：陈应松神农架小说生存寓言底层叙事现代性复魅

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论陈应松神农架小说的民间诗意性

论陈应松神农架小说的民间诗意性

作者：李颂瑜上海外国语大学

学位级别：硕士

“民间”既是陈应松的出生阶层,也是陈应松文学创作的场域,“诗意”是陈应松小说的美学选择与人生理想。作为新世纪乡土作家的后起之秀,陈应松的神农架小说离不开对民间诗意性的追求与探索。目前能够结合陈应松神农架小说“民间性”与... 详细信息

“民间”既是陈应松的出生阶层,也是陈应松文学创作的场域,“诗意”是陈应松小说的美学选择与人生理想。作为新世纪乡土作家的后起之秀,陈应松的神农架小说离不开对民间诗意性的追求与探索。目前能够结合陈应松神农架小说“民间性”与“诗意性”的研究付之阙如,研究者往往忽视了陈应松神农架小说的“民间性”与“诗意性”二者之间的密切关系,忽略了神农架小说民间诗意性的内在特质与终极价值。本文以陈应松神农架小说的“民间诗意性”为切入点,对其文学实践进行全面观照与探询,试图进一步发掘陈应松神农架小说民间诗意性的文化内容与精神价值。本篇论文分为绪论、主体、结语三个部分。绪论部分主要分析论文的选题背景,研究现状与研究思路、方法与学术价值,明确论文的具体研究范畴与脉络。主体部分一共分为三章,第一章通过对陈应松生活经历与创作经历的转变进行研究,定位作家的民间立场与诗意情怀:陈应松来自民间,在经历了人生与文学创作的历练之后,为了提升人生和文学境界,自觉选择了走向民间,在神农架汲取文化资源与探寻诗意家园的历程中,陈应松的神农架小说实现了民间诗意性的重建。第二章分析陈应松神农架小说的民间世界与民间色彩:这些小说既呈现出底层的生存现场的一面,一个藏污纳垢的乡土民间;同时表现了民间自由自在生机蓬勃的一面,它具有独特和深厚的民间文化蕴藏与民俗文化价值,成为陈应松神农架小说艺术魅力的主要来源。神农架小说的民间性构建是对乡土民间传统与现代性问题的深层思考和人类命运的终极关怀。第三章探讨神农架小说的民间诗意性问题:一方面,陈应松走向民间,与自然诗意相遇,在自然风景的感召下和对人与自然关系的思考中,上升到对自然家园的生态关怀与诗意期待,实现了民间自然的诗意性升华;另一方面,受中西方文化的影响,神农架小说汲取了楚文化的诗意浪漫与西方文学的诗意因素,以民间诗意性击破社会现实,探讨人生意义,通过对乡土民间的诗意追求与诗意现实主义的发扬,呈现出独特的民间诗意性,获得了审美突围与诗意性超越,实现了民间理想与人生价值。

关键词：陈应松神农架小说民间诗意性

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生态美学视域下陈应松神农架小说研究

生态美学视域下陈应松神农架小说研究

作者：侯婷南京林业大学

学位级别：硕士

上世纪中叶至今,环境问题和生态危机不断威胁着人类生存,以人与自然关系为中心的生态问题已然成为当今时代人类发展亟待解决的全球性问题。随着生态美学的飞速发展,文学批评的视野被逐渐扩展到生态学领域,逐步形成了一种新的美学范式,... 详细信息

上世纪中叶至今,环境问题和生态危机不断威胁着人类生存,以人与自然关系为中心的生态问题已然成为当今时代人类发展亟待解决的全球性问题。随着生态美学的飞速发展,文学批评的视野被逐渐扩展到生态学领域,逐步形成了一种新的美学范式,即尊重自然界万物生存法则,塑造健康的精神生态,从而实现自然生态与人类精神生态的和谐统一。陈应松的神农架小说给世人展现了神农架山区独特的自然风貌和精神风貌,洋溢着陈应松对神农架的热爱和赞美,同时也传达出在生态危机下其对人与自然关系的担忧,字里行间都充满着对现代人的警示与呼吁,蕴含丰富的生态审美价值。本文在前人研究的基础上,以生态美学相关理论为指导,对陈应松神农架小说深入研读,并采用文献资料法和比较分析法,从作者的生态审美观产生的渊源、作品中蕴含的自然生态美、人文生态美以及作品在当下的生态审美价值四个方面对其作品内涵进行挖掘和分析,力求系统全面地论述陈应松神农架小说中的生态美学意蕴。在绪论部分主要阐述研究依据和意义,与此同时,还着重分析了国内相关研究现状,对所采用的研究方法进行了基本论述。第一部分主要从中国古代文化角度进行分析研究,致力于了解古代的生态智慧和巫楚文化对陈应松的生态审美观产生的影响,同时从神农架山区挂职的生活经历以及全球生态恶化所引起的人类反思在内的两个方面分析陈应松的生态审美观产生的原因。第二部分主要围绕神农架小说中的自然生态美开展论述,原始鲜活的动物形象,绚丽多姿的植物形象展现了原生态自然中的生命之美,奇绝险峻的原初风貌为世人摆脱世俗欲望的禁锢提供了精神指引。第三部分论述了作品中的人文生态美,首先是善恶交织的复杂人性,其次是山民们敬畏自然的精神生态,最后是神秘朴素的精神生态。第四部分主要论述陈应松神农架小说的生态审美价值,山民们令人触目惊心的生存困境、一幕幕发人深省的生态悲剧以及令人感动的和谐之美都有助于引发对人与自然关系的反思;通过推动人们树立健康的自然观,逐渐培养健康环保的生活方式以及提高对大自然的审美能力等方面促进生态审美教育的开展。在结论部分对本文进行总结概括,并指出本文的不足之处。

关键词：陈应松神农架小说生态美学

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论陈应松神农架小说的民间色彩

论陈应松神农架小说的民间色彩

作者：王欢华中师范大学

学位级别：硕士

本文以陈应松新千年以来的神农架系列小说为研究对象,通过对他的神农架小说的地域背景、题材、人物、主题和语言这五个方面的民间色彩的分析,力图探究陈应松神农架小说在新千年以来获得成功的原因。这都得益于他的神农架小说对神农架民... 详细信息

本文以陈应松新千年以来的神农架系列小说为研究对象,通过对他的神农架小说的地域背景、题材、人物、主题和语言这五个方面的民间色彩的分析,力图探究陈应松神农架小说在新千年以来获得成功的原因。这都得益于他的神农架小说对神农架民间色彩的突出,这说明,一部具有永恒生命力的作品一定渗透着强烈的地域色彩和民族特征,陈应松在创作神农架小说时以继承和发扬中国现实主义文学传统为旨归,用充满民间色彩的小说来反映社会生活和塑造人物形象获得了很大成功。这对以后作家的写作具有一定的启示意义。全文共分为六个部分,第一部分：绪论。总结已有的陈应松神农架小说的研究成果,提出本文的创新点：探讨陈应松神农架小说的民间色彩;第二部分：神农架小说背景的民间色彩,神农架有着独特的自然环境,古朴的风土人情,剽悍的山野民风,还有神秘的地域文化,所以神农架小说中背景的民间色彩十分突出;第三部分：神农架小说题材的民间色彩。陈应松的民间立场决定了他的题材选择,他选择了山区题材,这就意味着这种题材必然有着浓郁的民间色彩。他的小说融入了很多神农架当地的民间故事和民间传说,在不无夸张的叙述中,进一步加强了小说的传奇色彩;第四部分：神农架小说人物的民间色彩。神农架小说中的人物大都来自神农架民间,当地民风淳朴但经济落后,所以陈应松从中提炼出了淳朴的民间人物、愚昧的民间人物、狭义的民间人物和复杂的民间人物,而且这些民间人物形象立体、性格丰满,小说中的这些民间人物也大大加强了是小说的民间色彩;第五部分：神农架小说主题的民间色彩。陈应松深入神农架民间,看到了以神农架为代表的中国乡村的贫困现实,并对这些底层山民苦难的生存状态抱以深厚的同情,因贫困而滋生出的种种病态心理,陈应松也不遗余力地进行了尖锐批判,同时,对城乡之间的矛盾对峙也做了深刻分析;第六部分：神农架小说语言的民间色彩。陈应松将神农架当地风味独特的民间语言融入到他的小说中,小说中方言俚语、生动口语和山野语感的运用,增强了小说的民问色彩和地域色彩。

关键词：陈应松神农架小说民间色彩

人性·兽性·神性:陈应松神农架小说的生态叙事

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西南交通大学学报（社会科学版） 2011年第6期12卷 48-51页

作者：张丽芬张玉玲江苏技术师范学院人文学院江苏常州213001

陈应松的神农架小说是乡土文学中生态题材小说的佼佼者。陈应松一反传统乡土作家聚焦于对大地的歌颂与赞美、对故土的眷恋与不舍的写法,而将思考的维度拓宽到自然与人类的关系上,将触角延伸到人类文明进程与自然的冲突、复杂的人性维度... 详细信息

陈应松的神农架小说是乡土文学中生态题材小说的佼佼者。陈应松一反传统乡土作家聚焦于对大地的歌颂与赞美、对故土的眷恋与不舍的写法,而将思考的维度拓宽到自然与人类的关系上,将触角延伸到人类文明进程与自然的冲突、复杂的人性维度以及人类的信仰问题等诸多领域,在前现代、现代及后现代文明的广阔背景下对小说中人性、兽性、神性进行深层的开掘,展示了奇异斑斓的生态叙事,表现了作家强烈的社会批判意识和宇宙万物众生平等的智慧光芒,并在生生不息、众生平等的宇宙精神中实现了灵魂的飞翔。

关键词：神农架小说生态叙事人性兽性神性陈应松

划破城市边缘人的生存面具——关于《太平狗》的社会学想象

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福州大学学报（哲学社会科学版） 2006年第4期20卷 60-64页

作者：许贵重庄金宝陈金友福州大学人文社会科学学院福建福州350002

好的文学作品应该反映社会现实生活和人民的真情实感,文学是人学。运用社会学的理论,从社会分层和再社会化的理论视角来分析与探讨《太平狗》这部作品所具有的社会学意义,可以促发人们对作品中蕴涵的人文价值与社会价值做出富有意义的... 详细信息

好的文学作品应该反映社会现实生活和人民的真情实感,文学是人学。运用社会学的理论,从社会分层和再社会化的理论视角来分析与探讨《太平狗》这部作品所具有的社会学意义,可以促发人们对作品中蕴涵的人文价值与社会价值做出富有意义的思考。

关键词：陈应松《太平狗》神农架小说社会学想象

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陈应松的生态意识研究

陈应松的生态意识研究

作者：陆珂珂郑州大学

学位级别：硕士

伴随着现代文明的发展，生态环境逐渐遭到破坏，生态危机也愈演愈烈。作为“自然的代言人”，陈应松独特的生态理想和生态意识都凝聚在其神农架系列作品中。这些作品反映了陈应松对于人与自然万物关系的反思，对于生态危机和人类生存危... 详细信息

伴随着现代文明的发展，生态环境逐渐遭到破坏，生态危机也愈演愈烈。作为“自然的代言人”，陈应松独特的生态理想和生态意识都凝聚在其神农架系列作品中。这些作品反映了陈应松对于人与自然万物关系的反思，对于生态危机和人类生存危机的关注，对于人类精神救赎之路的探索。论文以生态批评和生态美学的理论和方法为指导，在全面阅读陈应松“神农架”小说的基础上对其中所蕴含的生态意识进行研究，从而全面理解他的生态思想。　　陈应松生态意识的产生有特定的渊源。在历史文化方面，陈应松的生态意识受到了中国古代生态智慧和荆楚文化潜移默化的影响;在现实实践方面，神农架的生态实践经历为其生态意识的生成提供了现实依据;同时，以陈应松的人生经历为基点，探究其生态意识由隐到显的生成轨迹。　　在神农架小说中，陈应松的生态意识体现在自然生态、生态忧虑、生态共处三方面。首先，陈应松笔下繁茂多样的植物样态和原始鲜活的动物样态展现了神农架原始生态之美;其次，他通过对人性之“丑”的展现和对现代文明的批判，传达生态忧虑;最后，通过对尽善尽美的生态人格的塑造，陈应松强调了人与自然万物具有和谐共处的可能性。　　陈应松的生态意识的思考维度具有多重性。首先陈应松的生态理想具有独特性。他将“和谐”的视为生态理想的制高点，倡导以生命为主体的生态平等观和以生态整体利益为最高价值的生态整体观。同时，陈应松试图以“神秘”唤回人类对自然的敬畏，以此为自然复魅，最终为人类找到了一条精神救赎之路，即回归自然家园。其次陈应松对生命的体悟具有博爱性。他尊重动物生命的主体性，并倡导认识、理解世间万物生命。最后陈应松对生存的关怀具有理性。关于如何做到与自然和谐相处的问题，陈应松认为既要摒弃极端的人类中心主义，又要反对绝对的自然中心主义，认为应该倡导人类在有限度的基础上与自然建立理性的关系。　　总之，陈应松的生态意识既有思想价值，又有现实价值。思想价值体现在:一方面陈应松生态意识具有独特性。与国外生态文学家相比，陈应松的生态意识更关注现实利益，与国内其他生态文学家相比，陈应松更多展现人与自然的对立和紧张。同时，陈应松情归“神农架”也与西方地方理论不谋而合。另一方面，其生态意识的局限性也不容忽视。陈应松对人类中心主义批判不彻回避了制度、主流价值观引发的问题，表现自然的笔墨神秘色彩过重很容易误导读者。其现实价值在于:一方面为人类提供了精神救赎的良方，启示我们与自然和谐相处，要摒弃人类中心主义观念，以适度方式利用自然。另一方面有利于引导人们树立绿色的生态自然观，开展生态审美教育，从而形成简约健康的生活方式，对当今的生态建设具有举足轻重的意义。

关键词：陈应松神农架小说生态意识生态批评生态美学

乡村可能才是我们的精神归宿——对话陈应松《天露湾》

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艺术广角 2023年第3期 123-129页

作者：陈应松李徽昭不详扬州大学文学院

一、很多好作家都有几套笔法李徽昭:陈老师从20世纪70年代末开始写作,到现在40多年了,在这个意义上,陈应松老师为这个活动增加了历史穿越与渗透感。从文学最黄金的80年代,到1992年后消费思潮与商业经济兴起,再到新世纪底层文学兴起,陈... 详细信息

一、很多好作家都有几套笔法李徽昭:陈老师从20世纪70年代末开始写作,到现在40多年了,在这个意义上,陈应松老师为这个活动增加了历史穿越与渗透感。从文学最黄金的80年代,到1992年后消费思潮与商业经济兴起,再到新世纪底层文学兴起,陈应松老师一直都在其中,特别是底层文学的中坚力量,写了不少底层人的艰难生活,给大家印象最深的是神农架小说系列。

关键词：陈应松精神归宿底层文学陈老师神农架小说