检索结果-南通市图书馆

作文（2-4年级适用） 2025年第1期 44-47页

作者：段立欣不详

学会观察细节,从写日记入手为了让曹小孩可以直观形容生病难受的状态,我一马当先,用上了比喻或夸张。我真病了!一闭上眼睛,我就觉得整个地球都要颠倒过来了。我也是,我左边的鼻孔不通气,就像一列火车堵在里面。

关键词：学会观察神兽写日记

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神兽

班主任 2017年第3期 73-73页

作者：刘琪北京市西城区育翔小学

探寻原创儿童侦探小说的另一种审美可能——以“神兽少年团”系列丛书为例

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中国出版 2020年第S1期 56-62页

作者：张晖月少年儿童出版社

网络剧《隐秘的角落》的大热,紫金陈的原著《坏小孩》连同侦探小说这一类型文学再度强势闯入国内大众读者的审美视线。然而,在国内成人文学界如火如荼的中国原创侦探小说,在儿童文学领域里,似乎显得有些冷清和被边缘化。原创儿童侦探小... 详细信息

网络剧《隐秘的角落》的大热,紫金陈的原著《坏小孩》连同侦探小说这一类型文学再度强势闯入国内大众读者的审美视线。然而,在国内成人文学界如火如荼的中国原创侦探小说,在儿童文学领域里,似乎显得有些冷清和被边缘化。原创儿童侦探小说,是否有另一种审美可能?直到拿到"神兽少年团"的初稿,我对原创儿童侦探小说的未来开始从迷茫转向期待。

关键词：大众读者侦探小说中国原创神兽网络剧类型文学儿童文学审美

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鲁迅藏南阳汉画像中的独角神兽考

鲁迅研究月刊 2005年第8期 92-94页

作者：牛天伟

鲁迅自1935年至1936年间共收藏南阳汉画像石拓片二百余幅,并拟将其中的精品拓片选印传之于世,但鲁迅因病过早地去世而未能如愿.令人欣慰的是,北京鲁迅博物馆与上海鲁迅纪念馆从鲁迅收藏的南阳汉画拓片中精选出二百幅,于1986年编辑出版了.

关键词：南阳汉画像石鲁迅博物馆神兽编辑出版拓片纪念馆收藏精品

佛陀相好庄严与上古神兽——基于《神通游戏》佛陀三十二相、八十随好的梵汉对勘及研究

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世界宗教研究 2019年第5期 72-81页

作者：张远中国社会科学院外国文学研究所、梵文研究中心

本文以《神通游戏》(***)的梵本和汉译本为依据,在准确把握佛陀相好庄严原意的基础上将之与中国上古神兽的记载进行比较文化的解读。全文论述由以下五节串连而成。第一节,交代论文的构想、轮廓与研究方法。第二节,概述《神通游戏》梵本... 详细信息

本文以《神通游戏》(***)的梵本和汉译本为依据,在准确把握佛陀相好庄严原意的基础上将之与中国上古神兽的记载进行比较文化的解读。全文论述由以下五节串连而成。第一节,交代论文的构想、轮廓与研究方法。第二节,概述《神通游戏》梵本和汉译本情况。第三节,根据《神通游戏》现已刊行的三个梵语校勘本和现存的两个古代汉译本及一个古代汉译编译本对佛陀三十二相、八十随好当中与动物相关的内容进行逐句的梵汉对勘,并提供白话翻译。第四节,考察文献记载中的佛陀形象与中国先圣和上古神兽书写之间的异同,并解读其中蕴含的文化元素。第五节,结论,总结全文要点。

关键词：《神通游戏》佛陀三十二相八十随好梵汉对勘神兽文化研究

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走进隐秘的“东方神兽”部落

生态经济 2007年第9期23卷 158-161页

作者：幽谷

在青藏高原起伏绵延的群山中，有着大片一望无际的原始森林，独特的自然环境，成为各类野生动物繁衍生息的天堂。其中，和大熊猫一样同被列入国家一级保护动物的“东方神兽”最具传奇色彩。2006年9～12月，笔者随一支科考队来到川藏交... 详细信息

在青藏高原起伏绵延的群山中，有着大片一望无际的原始森林，独特的自然环境，成为各类野生动物繁衍生息的天堂。其中，和大熊猫一样同被列入国家一级保护动物的“东方神兽”最具传奇色彩。2006年9～12月，笔者随一支科考队来到川藏交界处的甘孜藏族自治州察青松多地区考察，有幸走进了这个神秘部落。

关键词：部落神兽东方甘孜藏族自治州青藏高原原始森林自然环境野生动物

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十二神兽文化探源

民族论坛 1993年第3期 28-38页

作者：麻根生

神鼠、神牛、神虎、神兔、神龙、神蛇、神马、神羊、神猴、神鸡、神狗、神猪十二神兽在我国汉族和许多少数民族社会生活中被广泛应用,构成了十二神兽文化特质簇(Traitclusters),成为我国特有的一种民俗现象。

关键词：神兽部落联盟神羊干支历文化探源西羌神猪神虎九黎神鸡

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谜一样的独角神兽(一)

中国法律评论 2021年第2期 123-128页

作者：李雪梅中国政法大学

在以农耕文化为主的传统中国,人们对独角神兽既熟悉又陌生。熟悉,指神兽是诸礼仪和官员服饰中的重要元素,传承经久,成为一种不证自明的存在;陌生,指人们对神兽的认知多非亲眼所见,主要凭史籍载文绘图或口耳相传,形成神兽形象的思维定式... 详细信息

在以农耕文化为主的传统中国,人们对独角神兽既熟悉又陌生。熟悉,指神兽是诸礼仪和官员服饰中的重要元素,传承经久,成为一种不证自明的存在;陌生,指人们对神兽的认知多非亲眼所见,主要凭史籍载文绘图或口耳相传,形成神兽形象的思维定式,其中想象附会的成分与日俱增。在传世和出土的典籍、文物上,独角兽的形象千变万化。

关键词：神兽口耳相传农耕文化亲眼所见独角兽思维定式

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从神兽到神使:中国龙形象起源与嬗变新探

中华文化论坛 2024年第2期 160-170页

作者：屈谱兰州大学历史文化学院甘肃兰州730030

学界关于龙形象的起源问题一直讼争不断。从功能学派的角度看,定型后的龙形象明显具有天命、神意的符号功能,这种功能应当是龙形象在中华文化中传承的根源。以此为基础对龙形象的观念史进行梳理,可以发现:新石器时代早中期,人们在构建... 详细信息

学界关于龙形象的起源问题一直讼争不断。从功能学派的角度看,定型后的龙形象明显具有天命、神意的符号功能,这种功能应当是龙形象在中华文化中传承的根源。以此为基础对龙形象的观念史进行梳理,可以发现:新石器时代早中期,人们在构建与生产生活密切相关的动物崇拜对象时,将其形象的身体部分神化抽象为腾飞状,这种兽首蛇身的形象开始成为一种构建神圣动物的固定图式。新石器时代晚期到青铜时代,在萨满信仰背景下,这种可以飞翔的神圣动物成为一种接引萨满(大巫)升天通神的坐骑、神使,战国以降,神仙家与道教也将其作为神仙坐骑、成仙接引者。正是由于其飞翔升天通神的能力,以及作为接引神使具有的天命、神意象征意义,龙形象在汉代被作为神圣符号、天命权力载体,统合进了帝王神圣形象建构中,甚至成为了帝王独占的代名词。

关键词：龙神兽神使图腾崇拜动物神化神圣形象

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影视产业中“神兽”形象的建构与发展

电影评介 2023年第17期 99-102页

作者：薄路萍石迪贵州师范大学文学院贵州师范大学文学·教育与文化传播中心贵州师范大学求是学院

神话故事作为一个民族和国家的重要文化财富,是我们了解古人社会生活及思维方式不可缺少的文献资料。“神兽”作为神话故事的灵魂所在,是古人思想意识的产物及智慧的结晶。中华古代文化中神兽数量众多,造型生动奇特,寓意丰富,承载着人... 详细信息

神话故事作为一个民族和国家的重要文化财富,是我们了解古人社会生活及思维方式不可缺少的文献资料。“神兽”作为神话故事的灵魂所在,是古人思想意识的产物及智慧的结晶。中华古代文化中神兽数量众多,造型生动奇特,寓意丰富,承载着人们趋吉辟邪的美好愿望。随着社会生产力的不断发展以及人们认知水平的不断提高,在影视产业的影响下“神兽”形象变得丰富立体起来,其后更是融入到了人们的日常生活中。

关键词：文献资料神话故事影视产业神兽思想意识认知水平思维方式不可缺少

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