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“神系统”假说

中华中医药杂志 2023年第1期38卷 78-81页

作者：莫慧王挺秦永菊林立宇余婉蓉何苗陈珑文燕南京市中医院神志病科南京210001

“神系统”假说以《黄帝内经》中“神”的产生、发展、演变为基础,以神志病学、五脏神、形神观为参考,包含“形”以外的所有内容。根据产生次第分三层次,神之灵(精、神、魂、魄)、神之用(意、志、思、虑、智)、神之别用(情、欲、好、愿)... 详细信息

“神系统”假说以《黄帝内经》中“神”的产生、发展、演变为基础,以神志病学、五脏神、形神观为参考,包含“形”以外的所有内容。根据产生次第分三层次,神之灵(精、神、魂、魄)、神之用(意、志、思、虑、智)、神之别用(情、欲、好、愿),有外散、敛藏、漂浮、内耗4种活动形式和宜内守、畅达、收敛、充实、养和、静安、阳气参与、受形质影响8个特点。其异常包括癫、狂、痫、郁、呆、不寐等各类疾病。在治疗时需辨证施治,治神以动其形,调形以养其神,先识别形体状态,后明确损及层次和内容,再选择调神方法,尤需因人治宜。

关键词：神神志中医心理情志精神心理黄帝内经

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清华简《五纪》之象神观

出土文献 2022年第2期 82-91,156页

作者：李均明清华大学出土文献研究与保护中心“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

清华简《五纪》以“象”之概念作为物质存在的迹象,包括“数算”,即数目一至五之序列及其交错运算;“五时”,即风、雨、寒、暑、大音五种时节之征象;“五度”,度量的五种表现形式;“五正”,人事关系的五种调整形式;“五章”,色彩的五种... 详细信息

清华简《五纪》以“象”之概念作为物质存在的迹象,包括“数算”,即数目一至五之序列及其交错运算;“五时”,即风、雨、寒、暑、大音五种时节之征象;“五度”,度量的五种表现形式;“五正”,人事关系的五种调整形式;“五章”,色彩的五种彰显形式。凡是人体器官所能感知的形、声、光、味、寒、暑、轻、重乃至人事活动之仪式都属于“象”的范围。与之对应的是“神”,其意义广泛,既指精神、意识,又指神明、神仙等人们崇拜的对象。《五纪》凡列七十神祇,各有所司。神之负面则为鬼。天地、神祇、人事之上乃为把总之“天道”,当属自然规律。

关键词：清华简《五纪》象神天道

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论中国古代艺术“形”“神”范畴的生成

中国文化研究 2023年第2期 14-23页

作者：杨洋廖雨声苏州科技大学文学院

对于生命体的认识不但是中国古代形神理论的逻辑起点,也奠定了作为艺术范畴的“形”“神”的发展基调。先秦养生学对生命构造的认识,其背后是天道逆向下贯于形体的理念。养生需要形神兼养,但是在此基础上又必然重视代表高远恒久的天道... 详细信息

对于生命体的认识不但是中国古代形神理论的逻辑起点,也奠定了作为艺术范畴的“形”“神”的发展基调。先秦养生学对生命构造的认识,其背后是天道逆向下贯于形体的理念。养生需要形神兼养,但是在此基础上又必然重视代表高远恒久的天道之“神”,轻视世俗易朽之“形”。当身体由先秦养生学中事实性的存在向艺术呈现的对象演变之时,形神一体、重神轻形的审美倾向也在艺术中得到了鲜明的体现。作为艺术概念的“形”“神”具有了全新的内涵,最终围绕着生命结构的上下两维,形成了以“形”“神”为核心,由筋、骨、血、肉、神、气等构成的美学范畴群。

关键词：形神范畴养生学生命结构

论周敦颐《通书》之“神”——以朱子、牟宗三为中心的讨论

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周易研究 2022年第4期 79-87页

作者：翟奎凤曲斌山东大学易学与中国古代哲学研究中心山东济南250100 山东大学哲学与社会发展学院山东济南250100 山东大学儒学高等研究院山东济南250100

前贤未充分注意和深入研究《通书》之“神”及朱注、牟宗三的评论。周敦颐的《通书》明确以“神”为与“物”相对的形上存在,同时又有遍在性、微妙性、活动性。以“理”来诠释《通书》之“神”,是朱子注的重要特点。牟宗三认为,朱熹的... 详细信息

前贤未充分注意和深入研究《通书》之“神”及朱注、牟宗三的评论。周敦颐的《通书》明确以“神”为与“物”相对的形上存在,同时又有遍在性、微妙性、活动性。以“理”来诠释《通书》之“神”,是朱子注的重要特点。牟宗三认为,朱熹的“理”是存有不活动的“但理”,以这样的“理”论“神”,失落了《通书》之“神”本有的灵妙性。牟宗三对朱子之理的认识有其片面性,但他对《通书》之“神”内涵的揭示有其思想的深刻性,不失为一种富有新意的创造性阐释。牟宗三把诚体、神体、理体、心体贯通为一,认为这是一个整体的生生不息的天命流行之体,这些阐释对我们重新理解北宋理学有重要的思想意义。

关键词：周敦颐神太极理朱熹牟宗三

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《黄帝内经》“神”的内涵探析

中华中医药杂志 2022年第7期37卷 4007-4010页

作者：陈健李忠王冉然北京中医药大学东直门医院北京100700 北京中医药大学中医学院北京102488

“神”属于中国古代哲学范畴,是中国传统文化内容之一,同时也是中医学中使用频率极高的术语,其内涵丰富、外延广泛。“神”字于《素问》中出现了184次,《灵枢》中出现了82次,故对“神”含义的正确解读对我们理解《黄帝内经》具有重要意... 详细信息

“神”属于中国古代哲学范畴,是中国传统文化内容之一,同时也是中医学中使用频率极高的术语,其内涵丰富、外延广泛。“神”字于《素问》中出现了184次,《灵枢》中出现了82次,故对“神”含义的正确解读对我们理解《黄帝内经》具有重要意义。笔者认为,《黄帝内经》中的“神”不仅包含人的精神意识活动,更具有天地间灵动超逸的生生之机之义,是一种生生不息的状态,亦与传统文化“重生”的思想密切相关。

关键词：黄帝内经神内涵生生之机

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从中医“神”的角度探讨眼动的应用

中华中医药杂志 2022年第8期37卷 4826-4829页

作者：高原李涛杜小正陈荷光高宏浙江康复医疗中心杭州310053 杭州市中医院杭州310012 甘肃中医药大学兰州730000 浙江中医药大学附属第三医院杭州310005

眼动是人接受信息、处理信息过程中的外在表现,眼动追踪能反映不同疾病状况下的精神、认知、情感,与中医望目知“神”相一致;眼动脱敏疗法利用眼动的调节作用治疗相关心理疾病,与中医调神类似。文章从中医“神”的角度,对眼动在察病治... 详细信息

眼动是人接受信息、处理信息过程中的外在表现,眼动追踪能反映不同疾病状况下的精神、认知、情感,与中医望目知“神”相一致;眼动脱敏疗法利用眼动的调节作用治疗相关心理疾病,与中医调神类似。文章从中医“神”的角度,对眼动在察病治疗过程的具体应用进行分析,以期为运用中医思维理解眼动结果提供理论依据,为临床运用眼动技术提供思路。

关键词：眼动神望目调神眼动脱敏疗法

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人神之际:普鸣的早期中国研究

南方文物 2023年第1期 104-108页

作者：李震清华大学新雅书院

美国汉学家普鸣对早期中国的研究在当代西方汉学中自成一格,其最大特点在于人类学视角的引入。在其代表作《成神》中,普鸣对早期中国的人神关系问题作了集中的研究。在普鸣看来,从殷商西周到春秋战国,中国主导性的思想观念发生了从主张... 详细信息

美国汉学家普鸣对早期中国的研究在当代西方汉学中自成一格,其最大特点在于人类学视角的引入。在其代表作《成神》中,普鸣对早期中国的人神关系问题作了集中的研究。在普鸣看来,从殷商西周到春秋战国,中国主导性的思想观念发生了从主张祭祀神灵到强调个体修身成神的转变,决定此种变化的实质是对人神关系的理解从断裂走向了连续。以人神关系为基础,普鸣为早期中国的思想史和政治史串联起一条内在而连贯的线索。普鸣的研究长于文明比较,擅于借助人类学重新解读思想的主题和寓意,其方法论意识值得给予重视和研究。

关键词：神人普鸣早期中国

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张载卦变说与“气”及“神”的关系

孔子研究 2022年第5期 148-156+160页

作者：赵晨中国人民大学哲学院

过去对张载易学的研究虽然在一定程度上涉及其卦变说的基本内容，但未能从理学和卦变学说史的双重视域说明张载卦变说的本质。张载的理学建构旨在“斥异学”，卦变说是其理学在解经上的表现形式之一，运用部分卦变体例的目的是解通经文... 详细信息

过去对张载易学的研究虽然在一定程度上涉及其卦变说的基本内容，但未能从理学和卦变学说史的双重视域说明张载卦变说的本质。张载的理学建构旨在“斥异学”，卦变说是其理学在解经上的表现形式之一，运用部分卦变体例的目的是解通经文。张载卦变说不是系统的解经体系，在结构上与荀爽、虞翻殊异，思想内核也与汉易有别。从卦变学说史看，张载卦变说将卦气置换为“太虚”，将“神化”作为往来的本体，更新了汉易卦变说。张载的卦变说在形成其易学和哲学思想过程中起到了独特的作用。

关键词：横渠易说卦变说气神

基于“水火既济”理论从“心-肾-脑-神轴”探析老年抑郁症

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中华中医药学刊 2022年第2期40卷 234-237页

作者：邹正史佳芯梁国标董宝强辽宁中医药大学辽宁沈阳110847 北部战区总医院辽宁沈阳110015

针对老年抑郁症发病率逐年增高及从肝郁气滞着手不能解释该病错综复杂病机的现状,依据水火既济理论,并结合老年人生理病理特点,提出老年抑郁症病机主要是心肾不交,当交通心肾,调节心肾精气、阴阳平衡的新思路。心肾二脏精气、阴阳失调,... 详细信息

针对老年抑郁症发病率逐年增高及从肝郁气滞着手不能解释该病错综复杂病机的现状,依据水火既济理论,并结合老年人生理病理特点,提出老年抑郁症病机主要是心肾不交,当交通心肾,调节心肾精气、阴阳平衡的新思路。心肾二脏精气、阴阳失调,经络不通,不能互制互用,临床分为心肾精血亏虚、肾虚血瘀、心肾阳虚、水气凌心、阴虚火旺五种证型。指出本病的基础病位在脑,本在心,源在肾,调在神,围绕"心-肾-脑-神"这一轴心作为情志疾病的信息反馈轴来调治老年抑郁症,为老年抑郁症的辨治寻求更多的思路与方法。

关键词：水火既济老年抑郁症心肾不交神心-肾-脑-神轴