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宋人沿袭、祖述前代诗句研究

励耘学刊 2018年第2期 215-231页

作者：李思弦天津师范大学文学院

宋人素来十分重视整理、考订前代诗作,常常将其稍做修改,化用于诗词之中,一面力求还原古人造语用字的本来面貌,一面凭借自身才华改定前人诗中字句。其诗词作品也大量祖述前代诗句,并在诗话中对此类问题进行讨论。本文从宋代诗词以“类... 详细信息

宋人素来十分重视整理、考订前代诗作,常常将其稍做修改,化用于诗词之中,一面力求还原古人造语用字的本来面貌,一面凭借自身才华改定前人诗中字句。其诗词作品也大量祖述前代诗句,并在诗话中对此类问题进行讨论。本文从宋代诗词以“类唐”为高的评判标准入手,就宋人出众的文才和其所面对的难以超越的唐诗成就这一处境。探讨该现象形成之原因。

关键词：宋诗沿袭祖述唐诗

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孔子“祖述堯舜”探微

人文中国学报 2015年第1期 123-146页

作者：孔祥來浙江科技學院經濟與管理學院

孔子既'憲章文武',也'祖述堯舜'。'憲章文武'就是因革損益周之禮樂制度以重建秩序,是孔子一生孜孜不倦的志業。'祖述堯舜'則是繼承堯舜相傳的'中'道,是孔子在'知天命'以後思想上發生的升華。'中'道貫穿於經傳,堯傳舜,舜傳禹,禹傳成湯,... 详细信息

孔子既'憲章文武',也'祖述堯舜'。'憲章文武'就是因革損益周之禮樂制度以重建秩序,是孔子一生孜孜不倦的志業。'祖述堯舜'則是繼承堯舜相傳的'中'道,是孔子在'知天命'以後思想上發生的升華。'中'道貫穿於經傳,堯傳舜,舜傳禹,禹傳成湯,成湯傳文武,文武傳孔子,'中'道一以貫之於孔子的全部思想。這個源遠流長的傳承譜系,構成了象徵華夏文明綿延不息、一脈相承的'道統',代表著華夏民族的歷史認同。孔子晚年編撰《尚書》、《春秋》,分别於形式和内容上體現了他承接'道統'的文化自覺。

关键词：祖述中道一以貫之道統自覺

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杨慎“文存古法”论

中州学刊 2012年第1期 184-187页

作者：杨钊重庆文理学院文学与传媒学院重庆非物质文化遗产研究中心

基于时代风尚和自身的诗学主张,杨慎文论的重点即《四库全书总目.升庵集》所评的"文存古法",其总体原则是"文法皆有祖",又须"脱胎换骨",具体主张包括:第一,"达古文之文"体现出对古文章法句法的重视;第二,"达文体",表现为对各类文体特点... 详细信息

基于时代风尚和自身的诗学主张,杨慎文论的重点即《四库全书总目.升庵集》所评的"文存古法",其总体原则是"文法皆有祖",又须"脱胎换骨",具体主张包括:第一,"达古文之文"体现出对古文章法句法的重视;第二,"达文体",表现为对各类文体特点的辨析;第三,强调"文法皆有祖",特别体现出对具有"魏晋之遗"文风的崇尚。

关键词：杨慎文论祖述古法

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班固赋语词考述

班固赋语词考述

作者：董红吉林大学

学位级别：硕士

班固，东汉官吏，东汉文学家，史学家。班固少时求学洛阳，后除兰台令史，迁为郎，典校秘书，受皇帝重任，迁玄武司马，撰《白虎通义》，随窦宪征匈奴，为中护军，兵败受牵连，后被人陷害，死狱中。班固存世《汉书》，为后代撰写正史提... 详细信息

班固，东汉官吏，东汉文学家，史学家。班固少时求学洛阳，后除兰台令史，迁为郎，典校秘书，受皇帝重任，迁玄武司马，撰《白虎通义》，随窦宪征匈奴，为中护军，兵败受牵连，后被人陷害，死狱中。班固存世《汉书》，为后代撰写正史提供了范式。终其一生，他还善作辞赋，代表作有《两都赋》、《幽通赋》《典引》等。班固是我国知名史学家班彪之子，班固一生博览群书，学无常师，所以班固作品视角新颖，内容充实。赋作特点是宏大，铺陈造势，班固赋作特点亦如此。班固善属文，加上后天个人的不断学习，对语词的运用更是如鱼得水。班固以儒学为本，兼学其他流派，班固作品多引文，有直引原文，有化用原文，有援引原文典故，引述使其作品具有典雅宏丽的特色。本文先是考察了一下班固的生活背景，从时代背景，家庭背景，交友经历三方面加以论述;再次选取班固《两都赋》、《终南山赋》、《幽通赋》、《竹扇赋》、《答宾戏》、《典引》六首赋作，厘清这些赋作的语词来源;最后推断出班固赋作的用语特点，简要提及一下班固赋作特点对后世的影响。

关键词：班固赋语词祖述用语特点

以礼释《论语》:简论《戴氏注论语》的礼学色彩

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中国儒学 2014年第1期 138-148页

作者：郭晓东复旦大学哲学学院

众所周知,常州后学戴望(子高,1837—1873)之注《论语》,祖述刘申受之《论语述何》、宋于庭之《论语说义》,专以《公羊》义解《论语》。1然而,鲜有人注意到的是,在《戴氏注论语》中,具有相当浓厚的礼学色彩。《论语》本多言礼,戴氏之注... 详细信息

众所周知,常州后学戴望(子高,1837—1873)之注《论语》,祖述刘申受之《论语述何》、宋于庭之《论语说义》,专以《公羊》义解《论语》。1然而,鲜有人注意到的是,在《戴氏注论语》中,具有相当浓厚的礼学色彩。《论语》本多言礼,戴氏之注《论语》,或广引'三礼'、《大戴礼记》、《白虎通》等礼文以印证夫子之言行,或以礼来阐释《论语》所述之大义,或进而将公羊学与礼学相结合,从而在某种意义上说。

关键词：言行祖述公羊学夫子礼文礼学色彩常州

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《子藏》總序

诸子学刊 2012年第1期 397-402页

作者：方勇華東師範大學先秦諸子研究中心

宇宙綿邈,唶高才之陵替;時世移易,惟百家之代興。信乎諸子之為顯學也.方今海內右文圖治,操觚懷鉛之士,希風前秀,爭崇國學,穿穴百氏,出入九流,不惟後生小子,皆翕然從風,抑或百工商賈,亦欣然景慕矣。乃華東師範大學,敢以振興文教自任,啟... 详细信息

宇宙綿邈,唶高才之陵替;時世移易,惟百家之代興。信乎諸子之為顯學也.方今海內右文圖治,操觚懷鉛之士,希風前秀,爭崇國學,穿穴百氏,出入九流,不惟後生小子,皆翕然從風,抑或百工商賈,亦欣然景慕矣。乃華東師範大學,敢以振興文教自任,啟動《子藏》工程,蒐天下之遺籍,極百家之大觀,其霑溉子學,嘉惠來茲,蔑以加矣。今值是書成編,揆以古例,用製序文,以弁簡端云爾。昔周道既微,諸侯放恣,上下失序,九流並作。

关键词：序文祖述陵替失序百氏九流移易穿穴