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科学哲学与社会科学本土化有什么关联？

开展中国人类学/民族学亲属类型学与亲属实践复合式研究刍议

科学技术哲学 2013年第9期 18-23页

作者：袁继红

社会科学哲学中主要有两条论证社会科学本质的进路：实证主义和诠释学。以迪尔凯姆和韦伯为例分别剖析这两条进路的基本策略及其发展，并据此揭示社会科学本土化的内涵，得出如下观点：社会科学的本土化要反对的是OEM式的西化社会科学... 详细信息

社会科学哲学中主要有两条论证社会科学本质的进路：实证主义和诠释学。以迪尔凯姆和韦伯为例分别剖析这两条进路的基本策略及其发展，并据此揭示社会科学本土化的内涵，得出如下观点：社会科学的本土化要反对的是OEM式的西化社会科学，本土化的特殊之处在于其学术取向，即对本土现象的研究要着力减少对西方社会科学的误解乃至误用，要求社会科学家基于科学哲学①，结合本土社会历史文化语境，清醒地使用或发展西方社会科学的方法和理论，研究本土行为及社会结构，寻求批判性的发展。

关键词：社会科学本土化科学哲学实证主义自然主义诠释学

来源：人大复印报刊资料评论

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思想战线 2023年第4期49卷 50-66页

作者：马腾嶽教育部人文社会科学重点研究基地云南大学西南边疆少数民族研究中心

亲属是人类社会的普同现象，亲属组织是社会构成的根本。中国具有丰富的多民族文化，关注人类社会的根本——亲属，对中国多民族社会的亲属进行更完善与全面的探究，正是推动社会科学本土化之基本且必要的方向。受历史因素影响，亲属研... 详细信息

亲属是人类社会的普同现象，亲属组织是社会构成的根本。中国具有丰富的多民族文化，关注人类社会的根本——亲属，对中国多民族社会的亲属进行更完善与全面的探究，正是推动社会科学本土化之基本且必要的方向。受历史因素影响，亲属研究在中国人类学/民族学的学科发展上所受重视有限，产出研究成果所占的比例极度稀微。多数中国诸民族的亲属研究成果数量稀少或完全缺乏，导致吾人对中国境内众多民族的亲属形态仍缺乏细致全面的认识，对基于亲属的社会团结机制与地方性知识缺乏系统性的学术理解。由此，梳理亲属理论的发展，反思中国亲属研究的现况与未来方向，进而开展“亲属类型学与亲属实践复合式研究”,是为新时代中国亲属研究的目标与策略。

关键词：亲属研究继嗣理论家屋社会理论类型学实践社会科学本土化

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从地缘多元主义走向话语多元主义

社会学研究 2020年第1期35卷 1-15,242页

作者：谢立中北京大学社会学系

“社会(科)学本土化”或“去西方化”思潮反对西方知识霸权,主张社会科学知识的多元性,这种诉求具有正当性。但这种诉求是建立在传统实在论的基础之上的,其立场构成了一种地缘多元主义,这种地缘多元主义在追求知识多元性的同时放弃了知... 详细信息

“社会(科)学本土化”或“去西方化”思潮反对西方知识霸权,主张社会科学知识的多元性,这种诉求具有正当性。但这种诉求是建立在传统实在论的基础之上的,其立场构成了一种地缘多元主义,这种地缘多元主义在追求知识多元性的同时放弃了知识的普遍性,隐含着使知识碎片化的危险。如果我们从话语建构论的立场出发,就能够建构出一种话语多元主义立场。这种话语多元主义在鼓励解构西方社会科学的知识霸权的同时,又允许追求普适性的社会科学知识。

关键词：社会科学本土化去西方化地缘多元主义话语多元主义多元普遍主义

文本还是实践?——对《“礼俗互动”概念的学术价值及献疑》的回应

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民俗研究 2024年第4期 30-37,157页

作者：彭牧北京师范大学文学院民间文学研究所北京100875

礼俗互动是跨学科的学术论题。回应潘斌教授对礼的历史性与中国特殊性的强调,期望有助于在社会科学本土化的今天,探讨礼俗作为一对理论范畴所具有的跨越时空的理论潜力与价值。礼的历史性并不是固定化礼,相反,承认礼的历史性不仅意味着... 详细信息

礼俗互动是跨学科的学术论题。回应潘斌教授对礼的历史性与中国特殊性的强调,期望有助于在社会科学本土化的今天,探讨礼俗作为一对理论范畴所具有的跨越时空的理论潜力与价值。礼的历史性并不是固定化礼,相反,承认礼的历史性不仅意味着承认它与过去的联系,更要承认它在历史过程中的变化。礼俗互动不是礼和俗作为两个独立的、具有固定边界的领域之间单向或双向的交流互动,而是始终处于彼此对照依存、转化相生而循环往复的社会实践过程之中。礼俗的互动相生构成了一个动态性转化的机制,在从俗到礼、从礼到俗的循环实践中,既实现了礼的教化作用,又充分地包容了多元差异的文化实践,实现了多元性与一致性的动态转化与辩证统一。与礼俗相关的讨论,可以启发我们思考人类文化包容多元性与统一性的更多可能性。

关键词：礼俗互动礼俗仪式社会科学本土化

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论黄宗智乡村经济研究中的经验式研究方法

论黄宗智乡村经济研究中的经验式研究方法

作者：魏琳哈尔滨工程大学

学位级别：硕士

黄宗智是享誉国内外的中国近代社会史、经济史和法律史研究专家,他在乡村经济研究领域不仅取得了发现悖论现象和提出理论概念的研究成果,而且开创了一种“从经验证据出发、由此提炼概念、再返回经验证据”的经验式研究方法。这种研究方... 详细信息

黄宗智是享誉国内外的中国近代社会史、经济史和法律史研究专家,他在乡村经济研究领域不仅取得了发现悖论现象和提出理论概念的研究成果,而且开创了一种“从经验证据出发、由此提炼概念、再返回经验证据”的经验式研究方法。这种研究方法不仅体现为“从悖论现象到质性调查、到理论对话、再到理论创造”的研究步骤,而且体现了一种建立符合中国实际的并可以和西方理论并驾齐驱的学术理论的理论关怀。本文是对黄宗智经验式研究方法的研究,具体而言,本文主要针对黄宗智现有的研究成果来挖掘其背后的经验式研究方法,从研究内容来看,本文包括三方面的研究内容,即,黄宗智经验式研究方法的具体内涵,黄宗智提出这种研究方法的理论原因,黄宗智所提出的这种研究方法的理论意义;从论证逻辑来看,主要包括四个逻辑相关的构成部分。第一,以“黄宗智乡村经济研究中的研究成果”为题来研究“悖论现象”和“理论创造”,为进一步分析黄宗智经验式研究方法奠定基础。第二,以“黄宗智乡村经济研究中的研究方法”为题,具体表现为黄宗智的经验式研究方法在乡村经济研究中的具体运用情况,在上述“悖论现象”和“理论创造”等研究成果进行研究的基础上,具体探讨“质性调查”和“与西方理论对话”的研究方法。第三,以“黄宗智中国中心观取向与经验式研究方法的提出”为题进行研究,主要揭示黄宗智基于“中国中心观”的价值取向提出经验式研究方法的理论原因。第四,以“黄宗智乡村经济研究经验式方法的检视”为题进行研究,主要从社会科学本土化的角度讨论黄宗智经验式研究方法的理论意义问题。

关键词：黄宗智经验式研究方法中国中心观社会科学本土化

研究规范与专业使命:范式之争对社会工作研究的启示

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社会建设 2021年第1期8卷 17-28页

作者：郭伟和中央民族大学民族学与社会学学院北京100081

社会科学界围绕本土化与规范化的争论对于社会工作专业实践具有重要启示。本土化之争的背后是高质量研究问题的提出与把握,而规范化之争的背后则是探讨社会科学核心方法与实质性议题的平衡关系。社会工作是一个对案主承担专业价值的实... 详细信息

社会科学界围绕本土化与规范化的争论对于社会工作专业实践具有重要启示。本土化之争的背后是高质量研究问题的提出与把握,而规范化之争的背后则是探讨社会科学核心方法与实质性议题的平衡关系。社会工作是一个对案主承担专业价值的实践活动,更需要在规范与使命之间保持好平衡关系,一味地追求实证科学规范,会忽略一百年前弗莱克斯纳的警醒——"社会工作与医学的界限"。因此,社会工作研究规范必须建立在专业使命之上,让实践主旨引领其认识论和方法论,而不是用一种科学主义研究方法来规范其专业实践。

关键词：研究规范专业使命社会科学本土化社会工作研究

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论边疆民族志的视角与本土化

中国边疆学 2021年第2期 21-40页

作者：李静玮四川大学国际关系学院西部边疆中心 610065

广义上,边疆民族志系对边疆各民族进行综合研究的学术范畴。西方人类学的边疆研究传统上关注身份政治、边境流动、民族—国家等论题,在民族、国家、国际政治和历史四个维度的研究中,为近年来边疆民族的跨学科探讨提供了具有启发性的观... 详细信息

广义上,边疆民族志系对边疆各民族进行综合研究的学术范畴。西方人类学的边疆研究传统上关注身份政治、边境流动、民族—国家等论题,在民族、国家、国际政治和历史四个维度的研究中,为近年来边疆民族的跨学科探讨提供了具有启发性的观点。在中国,国内外的理论及实践构成了边疆民族志文献与实证并重的学术基础。当前背景下,本土边疆民族志的发展依然存在较大空间,尤其应就基础训练、实地调研、理论深化和科际合作等方面进行深入探索。

关键词：边疆民族志跨学科视角社会科学本土化

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