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评张承宗著《六朝民俗》

中国史研究动态 2003年第3期 25-27页

作者：卢海鸣南京出版社江苏南京210008

民俗是民间文化的重要组成部分,它是一个国家或民族中广大民众(指社会中、下层人员或者说市民和农民)所创造、享用和传承的生活文化.一个国家或民族的历史,既包括少数统治者或英雄人物的历史,也包括广大民众的生活史和文化史.

关键词：张承宗《六朝民俗》书评民间文化历史学物质民俗社会民俗精神民俗

关于近年来(民族/民俗音乐研究)中的[新兴术语/术语群]及[流行术语]的调查报告

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星海音乐学院学报 1993年第Z1期 95-100页

作者：韩钟恩

这个报告对近年来在民族、民俗音乐研究领域中,频繁出现或使用率极高的一些新兴关键术语和流行术语进行一次极有限的抽样统计与分类。现将有关统计及其数据、指标列下 1988年(文化人类学、民族民俗学、历史人本学)

关键词：音乐研究音乐文化文化人类学人本学抽样统计次极社会民俗音乐学界文化区民间音乐

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浅谈社会志的编写

中国地方志 2003年第3期 30-36页

作者：程林章湖北省孝感市史志办公室 432100

本文侧重从反映地方特点和社会问题的角度 ,结合孝感市情提出编写社会志的初步构想 ,即设社会结构、社会民俗、社会保障、社会治理、社会文明等篇 ,篇下再设若干章节 ,反映社会的基本面貌。每篇按照“写什么、怎么写、注意什么”的思路... 详细信息

本文侧重从反映地方特点和社会问题的角度 ,结合孝感市情提出编写社会志的初步构想 ,即设社会结构、社会民俗、社会保障、社会治理、社会文明等篇 ,篇下再设若干章节 ,反映社会的基本面貌。每篇按照“写什么、怎么写、注意什么”的思路展开 ,力求理论与编纂实践紧密结合 ,注重实用性和可操作性。

关键词：社会志编写方法孝感市社会结构社会民俗社会保障社会治理社会文明方志编纂地方志

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多重转换:文艺与民俗同构的叙事机制

青海社会科学 1999年第3期 69-73,81页

作者：赵德利陕西省宝鸡文理学院

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侗族“卜拉”文化试析

民族论坛 1992年第1期 69-74页

作者：杨进铨

卜拉概述卜拉,是侗语“bux ladx”(侗文,下同)的音译,意为“父与子”,在翻译成汉语时人们习惯称为“房族”。和卜拉有关的风俗习惯,人称“卜拉”文化。卜拉的称谓,各地又有所不同。莫虚光、陈维刚、陈衣在《桂北侗族的社会民俗》中说,... 详细信息

卜拉概述卜拉,是侗语“bux ladx”(侗文,下同)的音译,意为“父与子”,在翻译成汉语时人们习惯称为“房族”。和卜拉有关的风俗习惯,人称“卜拉”文化。卜拉的称谓,各地又有所不同。莫虚光、陈维刚、陈衣在《桂北侗族的社会民俗》中说,三江称之为“jaix nungx”(结浓),意为“兄弟”;龙胜又有称之为“goux naeml”(苟腩)的,意为“乌米饭”。按当地习俗,新娘回娘家时。

关键词：房族社会民俗侗语桂北蒸饭陈维中说节庆活动独坡乡头洲

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关于民俗文化研究中的几个问题

新疆社科论坛 1998年第3期 13-16页

作者：王仲明

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春节民俗中的道教元素

中国宗教 2017年第1期 84-85页

作者：刘宥彤北京大学附属中学熙敬书院

道教对中国社会民俗影响是深刻的,由此也不难看出,生长于中国文化土壤的道教与中国社会的亲密关系及本身具有的适应性。在中华民族绚丽多彩的众多传统节日中,最被中国人乃至全世界华人看重,庆祝活动也最为盛大的要数春节。这一中华民族... 详细信息

道教对中国社会民俗影响是深刻的,由此也不难看出,生长于中国文化土壤的道教与中国社会的亲密关系及本身具有的适应性。在中华民族绚丽多彩的众多传统节日中,最被中国人乃至全世界华人看重,庆祝活动也最为盛大的要数春节。这一中华民族最重要的传统节日与我国的本土宗教道教有着十分紧密的联系。

关键词：本土宗教社会民俗民俗文化活动庆祝活动元君腊月二十三放爆竹道长贴春联祭灶神

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宋代民俗文化初探

上海大学学报（社会科学版） 1995年第6期2卷 103-107页

作者：刘克宗

一探求民俗文化,首先应从物质生活条件着手。在物质生活条件的体系之中,物质资料的生产是决定习俗惯制及其衍变的力量。宋代的经济民俗主要表现在传统生产方式中所形成的一系列惯制,它是社会民俗的基础。农业工具的创造和发展是农业生... 详细信息

一探求民俗文化,首先应从物质生活条件着手。在物质生活条件的体系之中,物质资料的生产是决定习俗惯制及其衍变的力量。宋代的经济民俗主要表现在传统生产方式中所形成的一系列惯制,它是社会民俗的基础。农业工具的创造和发展是农业生产习俗的主要内容。宋代的农业工具进入了木与金属的复合工具阶段,在一些墓葬中发掘了成组的犁、钁、耧、耙、锄、镰等铁制农具,表明农业的精耕细作和耕耘程序的增多。宋代普遍使用龙骨车和简车引水灌溉,根据宋代的农书、禾谱记载,在较发达的农业地区有土、水、肥、管、收的耕耘习俗惯制。南宋江浙地区,农民深耕细作,土细如面。到大暑季节,决放稻田水,经太阳照晒,秧苗根坚固,尔后引水入田,确保水稻丰收,于是出现了“苏湖熟,天下足”的谚语。南宋时期,棉花种植从两广、福建地区扩大到长江、淮河流域,形成了扦子、弹花、纺纱和织布的生产工序,艾可叔《木棉》诗中的“车转轻雷秋纺雪”、“弓弯半月夜弹云”、“机杼终年织妇勤”的诗句就是形象的见证。

关键词：民俗文化岁时节日社会民俗物质生活条件习俗惯制农业工具时代特色经济民俗人生礼仪物质资料的生产

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广西彩调中的地方民俗审美叙事

中华戏曲 2015年第1期 263-271页

作者：何飞雁南阳师范学院文学院

广西彩调是我国重要的非物质文化遗产之一,是广西传统审美文化的重要组成部分。"地方世界的自然性和文化性对非物质文化遗产文本的养成具有重要影响力,它经由文化主体代际性的传承行为得以不断书写和建构,从而包蕴着浓厚的地域特征和深... 详细信息

广西彩调是我国重要的非物质文化遗产之一,是广西传统审美文化的重要组成部分。"地方世界的自然性和文化性对非物质文化遗产文本的养成具有重要影响力,它经由文化主体代际性的传承行为得以不断书写和建构,从而包蕴着浓厚的地域特征和深厚的历史经验,非物质文化遗产实际上已经内化为栖息地民俗生活文化体系的重要组成部分。

关键词：文化主体代际物质文化遗产民间禁忌双摆渡节日习俗物质民俗社会民俗牛王节《刘三姐》