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吴禄贞的社会交游与清末革命

清史论丛 2015年第2期 123-149页

作者：王鹏辉四川大学

吴禄贞在武汉加入湖北新军,经历从湖北武备学堂到日本陆军士官学校的训练。他身处两湖学生社群,与清廷官僚、革命党人、立宪党人和各种革新人士广泛交游。中国面临被西方列强瓜分的危机与日本明治维新后现代化的发展,共同刺激吴禄贞精... 详细信息

吴禄贞在武汉加入湖北新军,经历从湖北武备学堂到日本陆军士官学校的训练。他身处两湖学生社群,与清廷官僚、革命党人、立宪党人和各种革新人士广泛交游。中国面临被西方列强瓜分的危机与日本明治维新后现代化的发展,共同刺激吴禄贞精神世界的巨变,生成反帝排满的双重民族主义思想。他秘密参加自立军起义,回国后继续在两湖地区从事革命活动,探索复兴中国的革命方略。

关键词：吴禄贞社会交游清末革命

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黄体芳社会交游考察

温州大学学报（社会科学版） 2009年第3期22卷 72-77页

作者：尤育号温州大学人文学院浙江温州325035

作为晚清从浙南一隅的瑞安走出并颇具区域乃至全国性影响的官僚士大夫,黄体芳的社会交游十分广泛。他与张之洞、张佩纶、何金寿等清流士大夫基于同年、同事以及朋友、姻亲关系而构建的人际网络,在清流作为一个政治群体崛起于同光之际前... 详细信息

作为晚清从浙南一隅的瑞安走出并颇具区域乃至全国性影响的官僚士大夫,黄体芳的社会交游十分广泛。他与张之洞、张佩纶、何金寿等清流士大夫基于同年、同事以及朋友、姻亲关系而构建的人际网络,在清流作为一个政治群体崛起于同光之际前,就已基本形成,并因清议活动而具鲜明的政治色彩。而他与孙衣言、袁昶、张謇、王仁堪等江南士人的广泛交游,无论是其以文会友、广结奥援的交往目的,还是诗文唱酬、游宴小集的交往方式,都更具文人之间人际交往的传统色彩。

关键词：黄体芳清流江南士人社会交游

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略论南宋名臣胡铨的政治生涯

略论南宋名臣胡铨的政治生涯

作者：黄碧琦重庆师范大学

学位级别：硕士

胡铨（1102-1180）,南宋前中期抗金斗争的重要人物,其人忠君爱国,不惧权佞,半生谪居岭海,晚年才得以重返朝堂,多有升迁。宋高宗建炎二年（1128）,胡铨登第进士,得以施展生平抱负。胡铨乃南宋有名的爱国士大夫典型,不仅文采卓然才华横溢... 详细信息

胡铨（1102-1180）,南宋前中期抗金斗争的重要人物,其人忠君爱国,不惧权佞,半生谪居岭海,晚年才得以重返朝堂,多有升迁。宋高宗建炎二年（1128）,胡铨登第进士,得以施展生平抱负。胡铨乃南宋有名的爱国士大夫典型,不仅文采卓然才华横溢,政治能力出众,更浑身是胆敢言直谏,因此被后人同李光、赵鼎、李纲三人合称为“南宋四名臣”。孝宗给予胡铨如“汉之汲黯,唐之魏征”的高度评价,便可知其真实形象。在走上从政道路之前,家人和师友对胡铨的影响不可谓不深。胡氏家族源远流长,底蕴深厚,最早可追溯至三国时期,后举族由金陵迁居庐陵,家规以一“忠”字贯穿始终,家风严谨,胡铨作为胡氏后人,深受家族风气影响。胡铨祖上三代未曾有人入仕,也是耕读世家,从小家人就塑造了一个良好的家庭氛围。其父胡载性情高洁,勤学善思,与其师萧楚结为方外之友;其母曾氏勤劳节俭,重视品德教育;其妻刘氏,孝顺贤良。胡铨德才兼备,其师门与社会交游有着重要的作用。胡铨自幼师从名儒萧楚,此人性情高洁,又对《春秋》研究颇深,言传身教。其友张浚、杨万里、周必大、李光、王庭珪、陈刚中等文人志士亦是其人生路上的同行者。面对人生起伏,多有书信承载彼此的关心鼓励;触怒权佞身陷险境,友人毫不避讳鼎力相助,以渡难关。胡铨的家世、学术渊源和社会交游都潜移默化的影响着其日后政治生涯中对待遇见的人事物的态度,他的家人、师长和挚友皆为治学严谨、高洁正直之人,不仅反映了其交友取向,也为他今后的处事作风和从政思想埋下种子。胡铨出身门第不高,入仕全凭一身才学。建炎二年（1128）至绍兴十二年（1143）是胡铨的第一段仕宦经历。初入仕途的他守城有功,正要展现其政治能力时便因其父亲去世而守孝三年。就任中央后却未得重用,仅被授予枢密院编修官一职,后因冒死进谏乞斩奸臣王伦、秦桧、孙近三人,开始了长达二十三年的贬谪、拘禁、编管生活。贬谪生活虽坎坷艰苦,但胡铨仍怀有兼济天下之心,不忘关注当地教育,传播中原文化。绍兴三十二年（1162）至乾道七年（1171）是胡铨的第二段仕宦经历。相比于上一段,此次胡铨显然更被看重,多有升迁。而重返仕途的他也不负所望,风骨依旧,政治上屡有建言,在孝宗不坚定的时候为他扫清迷茫。晚年以资政殿大学士的身份致仕,去世后赐谥号“忠简”。胡铨的仕宦经历比较丰富,其从政思想也从一言一行中凝练而来,主要可以归纳为三个方面:重视百姓、爱惜民力的民本思想;善择贤才、广开言路,减少冗官、赏薄罚严的吏治思想;作为支撑其力主抗金的精神力量的尊王思想。这些从政思想,既是传统士大夫的缩影,又具有胡铨的个人风格,是受时代背景、家庭、教育以及人生经历影响的产物。

关键词：南宋胡铨社会交游政治生涯从政理念

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宋代女道及其生活研究

宋代女道及其生活研究

作者：张梦玥河北大学

学位级别：硕士

继唐代道教大发展和女冠盛行之后,宋代道教发展日趋平民化,女道数量有所减少,参与活动也日益受限。但宋代女道在修行上却有所发展,一方面充实了道教修仪,另一方面发展了道教贵柔守雌的思想内涵。首先,本文探析了宋代女道的入道缘由、修... 详细信息

继唐代道教大发展和女冠盛行之后,宋代道教发展日趋平民化,女道数量有所减少,参与活动也日益受限。但宋代女道在修行上却有所发展,一方面充实了道教修仪,另一方面发展了道教贵柔守雌的思想内涵。首先,本文探析了宋代女道的入道缘由、修行之法以及参与社会活动状况。其中具体包括孟皇后、杜贵妃等在内的后妃、宗室等贵族女道,以及何仙姑、曹三香等平民女道。其次,分析了宋代女道的日常修行生活以及与家庭、社会的关系。她们居住在宫观山林中,穿着朴素,通过女丹养炼等方式进行修炼。与普通女性生活重在处理各种家庭与家族关系不同,宋代女性入道后疏离家庭、家族的同时,仍与之有着丝丝缕缕的联系。宋代女道参与社会活动既包括了官场政治活动,也包括私人的医药养生、文人雅士的文学审美等。最后,分析了宋代女道的地位及其影响。相较于唐代女冠,宋代女道的数量和地位均呈下降趋势。其中,贵族女道在宋真宗、宋徽宗等崇道帝王的推动下,数量与地位有所回升,女道特别是平民女道的影响力则明显增加,民间仙道传说流行。然而,宋代女道在实际生活中的社会地位逐渐降低,甚至被边缘化成为三姑六婆中的道婆。

关键词：宋代女道修行生活社会交游

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元代康里人不忽木家族及其华化研究

元代康里人不忽木家族及其华化研究

作者：陈小红暨南大学

学位级别：硕士

蒙·元王朝的建立使大量西域色目人经征调、签发、招募等东迁,进入中原。不忽木家族即为其中色目人代表之一。自燕真起,不忽木家族数代于元朝为官,出仕中央与地方,颇多政绩,且习文读书,兴学倡教,与儒士名家交游唱和,在诗文、书法等方面... 详细信息

蒙·元王朝的建立使大量西域色目人经征调、签发、招募等东迁,进入中原。不忽木家族即为其中色目人代表之一。自燕真起,不忽木家族数代于元朝为官,出仕中央与地方,颇多政绩,且习文读书,兴学倡教,与儒士名家交游唱和,在诗文、书法等方面成就显著。本文通过对不忽木家族世系及其成员之政绩品行、社交网络、汉学造诣的系统梳理与考述,探讨西域色目人文化认同之轨迹,及其逐步融入中华大家庭的具体过程。

关键词：元代色目人不忽木家族官迹品行社会交游汉学造诣华化

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明清之际李邺嗣的社交关系与浙东士人文化

宁波大学学报（人文科学版） 2019年第5期32卷 1-4,30页

作者：李立民中国社会科学院古代史研究所北京100732

甬上名士李邺嗣在明清之际的社交活动体现在遗民身份、师友讲学、以诗会友、书籍编纂等四个方面。通过"遗民"这一身份所结成的关系网络,在浙东地区形成了一股崇尚"节义"的士人文化。在以师友关系为基础所建立的讲学会上,又掀起了甬上学... 详细信息

甬上名士李邺嗣在明清之际的社交活动体现在遗民身份、师友讲学、以诗会友、书籍编纂等四个方面。通过"遗民"这一身份所结成的关系网络,在浙东地区形成了一股崇尚"节义"的士人文化。在以师友关系为基础所建立的讲学会上,又掀起了甬上学术传承的高潮。李邺嗣还常与同好互相诗文唱和,形成了慷慨豪迈的雅集文化。又在乡邦文献的纂修过程中与浙东士人结下了深厚友谊,体现了以书籍为社交媒介的编修文化。

关键词：李邺嗣浙东士人社会交游