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作者

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宋明礼教思想的展开及其特性
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孔子研究 2022年 第4期 136-145,160页
作者： 殷慧 湖南大学岳麓书院 长沙410082
宋明礼教思想与宋明理学相伴发展,表现出义理化、主体化和民众化等特性。义理化的倾向发端于北宋,诸儒对礼教形上世界的追寻,至朱熹系统地建构了以天理为核心的礼教思想体系,确立了“礼理双彰”的礼教进路,阳明则实现了“由理至心”的... 详细信息
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论吴中行的礼教思想及其成因
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兰州职业技术学院学报 2023年 第4期39卷 10-12,47页
作者： 陈元行 湖北民族大学文学与传媒学院 湖北恩施445000
“礼”为儒家礼教的核心,也是中国传统社会特有的教育内容,自古以来,受到不少文人士大夫的推崇。明人吴中行就十分推崇礼教,尊重知礼之人,推崇以礼修身、以礼治国,并将礼固化为内在品质且积极践行,从而达到知行合一。在其著作《赐余堂... 详细信息
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百年来中国礼教思想研究综述与展望
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新华文摘 2022年 第10期 155-157页
作者： 殷慧 张攀利 湖南大学岳麓书院
儒家文化培养了一种“礼教精神”,它起源于祭祀礼仪,而渐渐从宗教实践中独立出来成为社会交往之礼,在社会理论层面上表现为“制度在礼,文为在礼”,在心性层面上强调谦卑辞让,通过各种典章制度的建设和社会规范的约束体现出一种人文主义... 详细信息
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中国礼教思想之我见
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学术界 2008年 第4期 42-49页
作者： 蔡尚思 复旦大学 上海200433
礼教制度与礼教思想,是中国封建思想文化的一个主轴——解读礼教思想,务必要解析宗法制度,宗法乃礼教的劣根性——我认为周公是礼的制度的始作俑者;孔子是礼的理论的始作俑者——其实孔子的思想已经以"三顺三纲"为礼教的轴心——尽管经... 详细信息
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荀子礼教思想与社会教化
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东岳论丛 2017年 第3期38卷 36-43页
作者： 韩星 何大海 中国人民大学国学院 北京100872
以礼乐进行教育、教化是礼教。文章对荀子的礼教思想与社会教化问题进行了阐发,指出荀子天人相分,归本人道来探讨礼教的本源。以本始材朴、性伪之辨揭示礼教的人性论依据;以礼义之化、富而教之为礼教的基本途径;以圣人之伪、以道教人为... 详细信息
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荀子礼教思想的合理性价值
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教育研究与实验 2018年 第6期 45-50页
作者： 周先进 许莲青 湖南农业大学教育学院 410128
"礼"是荀子思想中最重要的概念,其礼教思想一方面继承了传统儒家关于"礼乐教化"的理论,另一方面又带有鲜明的礼治色彩。从礼教的起源来看,荀子以"天人相分-性伪之分-性伪之合-化性起伪-明分使群"的逻辑主线将礼教产生的理论背景、存在... 详细信息
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从《孔子诗论》所言《关雎》主旨看儒家的礼教思想
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中国哲学史 2005年 第4期 78-83页
作者： 王晖 陕西师范大学历史文化学院
《诗经·关雎》是孔子及早期儒家最重视的篇章之一,但西汉以来后儒所言《关雎》主旨却是说法纷纭。新出土的郭店楚简《孔子诗论》言《诗经·关雎》主旨是“改”,即由“好色之愿”到“返纳于礼”的转变。孔子及早期儒家对《关雎》的重视... 详细信息
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先秦儒家礼教思想的历史定位及现代镜鉴
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社会科学战线 2015年 第4期 221-229页
作者： 王凌皓 王晶 东北师范大学教育学部 吉林长春130024
作为中国传统文化逻辑起点与核心观念之一的先秦儒家礼教思想,曾经担负过我国传统社会各个时期人性教化和国家与社会治理的历史使命,对中国古代社会的稳定与发展做出了有益的贡献。五四运动以降,受西学东渐的影响以及激进主义社会变革... 详细信息
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“礼治秩序”建构视阈下的先秦儒家礼教思想价值
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安徽师范大学学报（社会科学版） 2015年 第3期43卷 294-298页
作者： 王晶 王凌皓 东北师范大学教育学部 长春130024 吉林师范大学教育科学学院 吉林四平136000
先秦儒家"以礼为教"以"以礼修身、以礼齐家、以礼治国、以礼平天下"为人格理想和社会理想的价值导向,达到了化成人性、化成天下的目标。对于先秦儒家礼教思想的理性思考和重新阐释,既可为批判继承中国传统教育理论提供新视角,也可为建... 详细信息
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论女书中的礼教思想
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广西社会科学 2009年 第7期 75-78页
作者： 乐伶俐 湖南科技学院教育系 湖南永州425000
明末到民初时期,湖南江永、道县等局部地区的女性,虽然不能走进学校接受正规的教育,但其所学习的女书中含有社会要求女性应遵循的守节、礼仪和孝道等封建礼教思想。这样女书学习在满足女性的教育需要和教育权利的同时,又把女性培养成符... 详细信息
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