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礼俗融会的书院文化空间

文化研究 2015年第10期 21-29页

作者：肖永明郑明星

在中国古代书院的文化空间中，礼与俗呈现出共存与互动的状况。从书院建筑看，书院的建筑实体、形式以及空间格局充分体现了儒家的价值理念，熔铸了儒家的价值追求，但其中民俗文化层面的内容也多有体现，尤其是风水观念的影响不可忽视... 详细信息

在中国古代书院的文化空间中，礼与俗呈现出共存与互动的状况。从书院建筑看，书院的建筑实体、形式以及空间格局充分体现了儒家的价值理念，熔铸了儒家的价值追求，但其中民俗文化层面的内容也多有体现，尤其是风水观念的影响不可忽视；从书院祭祀看，书院祭祀主要是为了体现儒家道统意识、反映时代学术风尚，但其中也包括与功名利禄相联系、追求多发科第、祈望平安福报的内容。书院文化空间上的礼俗互动与融合，是书院士人内在观念世界的外化。

关键词：礼俗书院建筑祭祀

来源：人大复印报刊资料评论

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落叶归根:明清归葬礼俗考

浙江学刊 2015年第6期 58-68页

作者：张传勇南开大学中国社会史研究中心暨历史学院副教授天津300071

归乡葬是传统丧葬礼俗的重要内容,本文按归葬过程中呈现的礼俗事象展开考察,包括寻觅尸柩对于证据的强调,归柩与归骨之区别,棺骸在归途遇到的情况:逆旅不纳、舟船不渡、柩不入城与柩不入宅,以及魂随尸归。最后围绕归葬中归与不归的问题... 详细信息

归乡葬是传统丧葬礼俗的重要内容,本文按归葬过程中呈现的礼俗事象展开考察,包括寻觅尸柩对于证据的强调,归柩与归骨之区别,棺骸在归途遇到的情况:逆旅不纳、舟船不渡、柩不入城与柩不入宅,以及魂随尸归。最后围绕归葬中归与不归的问题,探讨明清时期在丧葬问题上表现出的人情与礼法。

关键词：明清归乡葬礼俗

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明清交往礼俗中的利益平衡

政法论坛 2012年第5期30卷 173-181页

作者：汪雄涛云南大学法学院中国社会科学院法学所

自礼产生起,其意蕴的表达就需要借助利益媒介。但这并不意味着利益的地位是附属性的,相反利益的考量在交往礼俗中具有实质意义。对交往礼俗的考察显示,利益在交互行为中不仅体现为形式上的还报,还具备量度上的平衡。在世俗社会中,当我... 详细信息

自礼产生起,其意蕴的表达就需要借助利益媒介。但这并不意味着利益的地位是附属性的,相反利益的考量在交往礼俗中具有实质意义。对交往礼俗的考察显示,利益在交互行为中不仅体现为形式上的还报,还具备量度上的平衡。在世俗社会中,当我们无法逃离在利益之外时,平衡就是道德,一种普遍的道德。正因为如此,礼俗比礼义更加贴近现实。

关键词：利益平衡礼俗还报明清

侗族礼俗对乡村治理的价值研究——以贵州省黔东南苗族侗族自治州天柱县为例

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侗族礼俗对乡村治理的价值研究——以贵州省黔东南苗族侗族自治州...

作者：潘丽凤贵州民族大学

学位级别：硕士

上个世纪末以来,随着改革开放政策的推行,随之而来的是市场化、全球化、城镇化浪潮的全面冲击,中国社会亦可谓正在经历数千年未有之大变局,社会进入大转型时期。城乡社会正在经受着结构、体系、政策调整的阵痛,城市空间扩容与制度增容... 详细信息

上个世纪末以来,随着改革开放政策的推行,随之而来的是市场化、全球化、城镇化浪潮的全面冲击,中国社会亦可谓正在经历数千年未有之大变局,社会进入大转型时期。城乡社会正在经受着结构、体系、政策调整的阵痛,城市空间扩容与制度增容问题并存,乡村空巢与治理危机问题互为因果,尤其是在我国广大民族地区,乡村治理——失能、失序、失范现象普遍,诸多方面已成为政界、学界以及社会各界共同关注的焦点。面对这些问题,自然使人们联想到各种治理工具及其治理功能。回顾漫长的人类历史,“礼治”、“德治”、“宗教治理”、“法治”,在不同文明不同的历史时期曾发挥过不同的治理作用,于是“礼”、“德”、“宗教”、“法”具有工具价值就毋庸置疑了。基于这种考虑,本研究从微观视角确立了一个研究主题——探索黔东南苗族侗族自治州天柱县侗族传统礼俗资源中“礼俗”的治理价值。当然,研究主题的确定也基于另一种假设或事实,即中国两千多年的大传统是以儒教礼治为主,未来的发展趋势是走向法治,而现实社会处于从“礼治”向“法治”转换的过渡时期,在法治国家、法治政府、法治社会尚未完全建成的前提下,“礼俗”的治理价值非但不能失去,而且还应挖掘和弘扬。内容结构安排如下:全文共由五个部分组成。第一部分为绪论,主要阐释选题的缘由,介绍研究方法、研究思路及研究意义,梳理学界的相关研究观点;第二部分为相关概念界定和基本理论分析,在阐述“礼”、“俗”、“礼俗”概念的基础上,进而探讨了“礼俗”与“民俗”、“道德”、“法制”、“文化”之间的区别和联系;紧接着分析了相关治理理论——自治理论、善治理论和“参与式”治理理论;第三部分为案例分析,主要介绍了天柱县侗族及其礼俗概况,并从中提炼了侗族礼俗所蕴含的和谐、友善、诚信、孝道等内在价值及其所发挥的凝聚、维系、教育、调节等外在功能;第四部分分析了天柱县侗族乡村治理危机的表现及原因,首先从侗族地区乡村治安不稳、孝道缺失、人情冷漠、文化认同淡化四个角度分析了侗族乡村治理危机的表现,然后从失序、失范、失能三个层面分析了侗族乡村治理能力弱化的原因;第五部分,结合天柱县侗族乡村实际情况,针对侗族乡村治理能力弱化问题,提出了促进侗族地区社会治理法治化进程、发挥侗族传统礼俗资源的治理价值等建设性意见。

关键词：侗族礼俗乡村治理天柱县

土默特蒙古族社会的礼俗与互惠——以内蒙古自治区和林格尔县圪报尔村为例

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土默特蒙古族社会的礼俗与互惠——以内蒙古自治区和林格尔县圪报...

作者：乌云娜贵州财经大学

学位级别：硕士

土默特蒙古族地区位于内蒙古自治区中西部,是蒙汉文化交融开始最早的地区,而正是这种深度的交融使这一地区的文化呈现出有别于蒙古族其他地区的特征,其中作为蒙古族的传统文化重要内容的礼俗文化,不仅具有自身的特色,同时也在土默特蒙... 详细信息

土默特蒙古族地区位于内蒙古自治区中西部,是蒙汉文化交融开始最早的地区,而正是这种深度的交融使这一地区的文化呈现出有别于蒙古族其他地区的特征,其中作为蒙古族的传统文化重要内容的礼俗文化,不仅具有自身的特色,同时也在土默特蒙古族地区经济社会运行和演变中发挥其独特的作用。礼俗在整个土默特蒙古族文化系统中处于重要的地位,其内容丰富、形式多样,渗透在日常生产生活、社会交往以及重大社区活动的各个方面都有体现。从人类学的研究方法得以论证这些礼俗蕴含了蒙古族传统的价值取向、道德观念、群体意识以及文化符号认知,在构建和维护社会经济秩序中具有重要意义。如果从经济和文化的维度进一步探寻礼俗所蕴含的深层意义,即互惠是维系社会关系和经济行为指向的根本,通过对圪报尔村日常生活中礼俗个案的解读,可以得出结论,即礼俗的内核就是互惠,或者说礼俗就是依据互惠的原则而构建起来并维护经济社会交往关系和社会秩序的。而互惠的多种类型和特点,以礼俗为载体,在土默特蒙古族社会生活中发挥价值引导、调节经济社会活动、构建经济社会秩序、整合社会力量、促进经济社会交往良性互动等方面发挥着持久的作用,对土默特蒙古族的经济社会产生深远影响。土默特蒙古族礼俗文化在当今经济社会快速发展背景下,在繁荣与延续中发生着深刻变迁,礼俗所体现互惠内涵是经济发展和文化沉淀中永恒不变的主旋律,研究礼俗和互惠的关系对日后研究少数民族经济文化具有长远意义。

关键词：土默特蒙古族礼俗互惠经济社会

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汉代丧葬礼俗物质文化浅论

南开学报（哲学社会科学版） 2014年第3期 84-93页

作者：刘尊志南开大学历史学院

作为丧葬重要组成部分的丧葬礼俗在汉代获得了较大发展,形成了相对完备的程序、规范和要求。较多的丧葬礼俗,或直接以物质为载体,或通过相关物质体现出来,构成了内涵丰富、形式多样的汉代丧葬礼俗物质文化。汉代丧葬礼俗物质文化与死者... 详细信息

作为丧葬重要组成部分的丧葬礼俗在汉代获得了较大发展,形成了相对完备的程序、规范和要求。较多的丧葬礼俗,或直接以物质为载体,或通过相关物质体现出来,构成了内涵丰富、形式多样的汉代丧葬礼俗物质文化。汉代丧葬礼俗物质文化与死者及其亲属,朝廷及社会等均有着较为密切的关系,从多方面展现出古代丧葬礼俗的程序、规范和行为等,既反映出古代丧葬的发展和内容,又从丧葬的角度折射出古代物质文化的发展与演进。

关键词：汉代丧葬礼俗物质文化

古楚招魂巫俗、巫术与宋玉《招魂》——宋玉《招魂》的礼俗文化解读之二

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古籍整理研究学刊 2014年第4期 70-73页

作者：刘刚湖北文理学院宋玉研究中心

宋玉的《招魂》是一篇取材于古楚招魂礼俗、带有巫文化色彩的文学作品,从题目的选用,到结构的设置,从对招魂巫术套语的模拟借鉴,到在招魂套语框架中的文学性发挥,都无一例外地利用了楚人招魂礼俗和招魂巫术的文化滋养,从而使其文本具有... 详细信息

宋玉的《招魂》是一篇取材于古楚招魂礼俗、带有巫文化色彩的文学作品,从题目的选用,到结构的设置,从对招魂巫术套语的模拟借鉴,到在招魂套语框架中的文学性发挥,都无一例外地利用了楚人招魂礼俗和招魂巫术的文化滋养,从而使其文本具有了神秘诡异、猎奇志怪、铺张夸饰、状写奢华的写作特质。然而,更值得令人关注的是,《招魂》通篇采用的是反讽的修辞手法,借对招魂全景的描写,寄寓了对被招魂者不知节制的享乐意识和奢华淫逸的享乐生活的问责,既表现出宋玉的讽谏睿智,又反映了宋玉理性的思考和是非判断。不愧为中国古代悼伤文学的开山之作和垂范文坛的历史名篇。

关键词：宋玉招魂礼俗巫术反讽