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从信仰之山到情感之山--论中国山岳祭祀礼俗的变迁

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北京师范大学学报（社会科学版） 2014年第5期 55-63页

作者：萧放北京师范大学文学院、教育部民俗典籍文字研究中心北京100875

山岳信仰是古老的世界性信仰,中国很早就发生了关于山岳的神话、信仰与礼敬行为。山岳祭祀是中国传统祭礼的重要组成部分。传统山岳祭祀经历了原始自然崇拜、神秘王权确认与帝国江山社稷保障三个阶段。人们由被动膜拜山岳,到主动册封山... 详细信息

山岳信仰是古老的世界性信仰,中国很早就发生了关于山岳的神话、信仰与礼敬行为。山岳祭祀是中国传统祭礼的重要组成部分。传统山岳祭祀经历了原始自然崇拜、神秘王权确认与帝国江山社稷保障三个阶段。人们由被动膜拜山岳,到主动册封山神,再到要求山神为我所用,山岳巍巍万年没有改变,但人与山的关系却在不断的变化之中。今人的山岳观念较之于古代人的山岳观念无疑有重大的改变,人们对于山岳已经由崇拜信仰转变为尊重感恩,因此祭山礼俗发生改变理所当然。如果在重视继承传统礼俗中的有益的祭祀原则与仪轨的基础上,根据当今社会伦理意识与民族文化建设需要,在复兴祭山礼俗过程中对传统礼俗进行适应性或者说选择性的传承,则既尊重与继承了传统,也遵循了当代社会的文化逻辑,是传承中的更新,符合文化演化法则,同样适合我们今天所从事的非物质文化遗产活态保护的原则。

关键词：山岳祭祀礼俗

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从《汉武大帝》谈古代席地而坐等礼俗

文史知识 2005年第7期 58-64页

作者：王曾瑜

中国古代席地而坐的风俗大约持续了三千年，在唐宋之际方发生变化。但是，东邻日本却仍然长时间保留了中国此种风俗和相应的礼仪，可称是中华古风俗的活化石。中国人如今已不易理解古代的风俗和礼仪，但只消看一下哪怕是日本上世纪中叶... 详细信息

中国古代席地而坐的风俗大约持续了三千年，在唐宋之际方发生变化。但是，东邻日本却仍然长时间保留了中国此种风俗和相应的礼仪，可称是中华古风俗的活化石。中国人如今已不易理解古代的风俗和礼仪，但只消看一下哪怕是日本上世纪中叶的电影，就易于理解了。电视剧《汉武大帝》对席地而坐的礼仪显然表现得不到位。

关键词：汉武礼俗中国古代唐宋之际风俗礼仪活化石中国人电视剧日本

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论礼俗与汉语词义形成和发展的关系

语言研究 2003年第2期23卷 32-34页

作者：方平权湛江师范学院中文系广东湛江524048

礼俗在汉语词义发展过程中,或者影响本义的形成,或者在本义与引申义、引申义与引申义之间生成某种联系。而在词义内部相邻的义项之间,潜存着词义发生演变的可能性,礼俗的作用就在于把这种可能性变为词义现实。礼俗与形成词义引申的内因... 详细信息

礼俗在汉语词义发展过程中,或者影响本义的形成,或者在本义与引申义、引申义与引申义之间生成某种联系。而在词义内部相邻的义项之间,潜存着词义发生演变的可能性,礼俗的作用就在于把这种可能性变为词义现实。礼俗与形成词义引申的内因属两个不同层面。

关键词：礼俗词义形成发展中介

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论侗族礼俗的和谐意义

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2008年第2期30卷 110-113页

作者：邓惠广东培正学院

侗族的礼俗对塑造侗家人真诚纯朴、热情好客的品格,对维系侗族社会和谐,发扬侗族礼俗文化,稳定地发展和谐社会有着十分重要的意义。而研究侗族礼俗背后所具有的和谐意义,有助于人们认知、理解和诠释侗族的民族文化历史,尊重并吸收他种... 详细信息

侗族的礼俗对塑造侗家人真诚纯朴、热情好客的品格,对维系侗族社会和谐,发扬侗族礼俗文化,稳定地发展和谐社会有着十分重要的意义。而研究侗族礼俗背后所具有的和谐意义,有助于人们认知、理解和诠释侗族的民族文化历史,尊重并吸收他种文化的经验和长处,也可以充分让世人认识侗人的真实面貌。

关键词：侗族侗族文化礼俗和谐

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宁安满族关氏家祭礼俗探源

黑龙江民族丛刊 2006年第3期 118-122页

作者：邱广军吉林师范大学满族文化研究所吉林四平136000

宁安满族关氏家祭礼俗是在长期的历史发展过程中,受多种因素影响而逐渐形成的。正是在满族古老的萨满教信仰,独特的生产、生活习俗和社会历史条件等因素的综合作用下,形成了具有鲜明民族特色的祭祀风俗。宁安关氏家族是满族大家庭中的一... 详细信息

宁安满族关氏家祭礼俗是在长期的历史发展过程中,受多种因素影响而逐渐形成的。正是在满族古老的萨满教信仰,独特的生产、生活习俗和社会历史条件等因素的综合作用下,形成了具有鲜明民族特色的祭祀风俗。宁安关氏家族是满族大家庭中的一员,从其家祭礼俗中,我们可以管窥到满族古老风俗发展、演进的文化轨迹。

关键词：宁安满族家祭礼俗

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元代递帕礼俗考述

清华大学学报（哲学社会科学版） 2007年第2期22卷 123-125页

作者：丁超北京大学环境学院历史地理研究所

欧阳玄《渔家傲南词》中“褫帕”当为“递帕”之误。“递帕”礼俗是元代社会生活中的重要内容。元代帕有多种实际的和象征性的用途,在礼俗中则用于新年贺礼、寿礼以及用于表达爱慕之情。元代递帕礼俗形成的原因,除继承汉地固有礼俗之外... 详细信息

欧阳玄《渔家傲南词》中“褫帕”当为“递帕”之误。“递帕”礼俗是元代社会生活中的重要内容。元代帕有多种实际的和象征性的用途,在礼俗中则用于新年贺礼、寿礼以及用于表达爱慕之情。元代递帕礼俗形成的原因,除继承汉地固有礼俗之外,还可能与蒙古草原游牧生活旧俗有关。

关键词：元代递帕礼俗

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曾侯乙墓衣箱礼俗试探

考古 1992年第10期 937-941页

作者：刘信芳

湖北随县(今随州市)擂鼓墩曾侯乙墓曾出土五件衣箱,编号为 E.66、E.67、E.61、E.45、E.39,其中 E.66盖面绘有二十八宿、青龙白虎图象,E.61盖面绘有扶桑图,已有不少学者分别撰文讨论。但迄今为止所见到的有关研究文章,皆只就某一画面进... 详细信息

湖北随县(今随州市)擂鼓墩曾侯乙墓曾出土五件衣箱,编号为 E.66、E.67、E.61、E.45、E.39,其中 E.66盖面绘有二十八宿、青龙白虎图象,E.61盖面绘有扶桑图,已有不少学者分别撰文讨论。但迄今为止所见到的有关研究文章,皆只就某一画面进行考证,实际上这五件衣箱是互相联系的,我们只有将其视为一个整体,才有可能揭示其中的文化学内涵。本文拟就衣箱各自的称名、用途、以及当时的服饰礼制作一讨论。其一,衣箱 E.66,长71、宽47、高40.

关键词：曾侯乙墓衣箱二十八宿礼俗称名纹饰箱盖用途文化学服饰

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试论汉晋时期合葬礼俗的渊源及发展

考古 1999年第10期 69-78页

作者：韩国河郑州大学文博学院河南省郑州市450052

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考古所见先秦两汉的床及其礼俗初探

东南文化 2008年第2期 74-77页

作者：杜小钰南京大学历史系江苏南京210093

中国古代,早期床的演化经历了一个由专而泛的过程。在殷墟卜辞和西周文献中,床专指卧具,东周时期床分化为坐具和卧具,汉代又附加了榻之类坐与半卧的功能。唐宋以来,很多与坐卧无关的床形器物,也被叫做床。考古所见早期床的形制,也反映... 详细信息

中国古代,早期床的演化经历了一个由专而泛的过程。在殷墟卜辞和西周文献中,床专指卧具,东周时期床分化为坐具和卧具,汉代又附加了榻之类坐与半卧的功能。唐宋以来,很多与坐卧无关的床形器物,也被叫做床。考古所见早期床的形制,也反映了这一过程。同时,古代在使用床的过程中形成了相应的文化和礼俗。

关键词：先秦两汉早期床形制礼俗