检索结果-南通市图书馆

管子学刊 2001年第1期 50-54页

作者：刘斌临淄齐文化研究社山东淄博255400

典章制度是政治的体现.文物遗存是经济文化发展状况的反映.所以一个邦国在一定历史时期内所建立的典章制度和所遗留的历史文物便成为这个国家在那一特定时期内的政治状况和经济文化发展状况的基本标志.

关键词：齐国文物东夷典章制度遗存天子礼俗书序基本标志经济文化

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读《故宫退食录》

北京观察 1999年第11期 56-58页

作者：张中行

《故宫退食录》上下两卷,约七十万字,朱家(氵晋)著,北京市政协文史资料委员会编,1999年2月北京出版社出版。我无力逛书店,承编者赠一部,也就看到了。书屋兼卧室来新书,扔下其他事就看的不多,看而不中断的更不多,这部书成为例外,大致用... 详细信息

《故宫退食录》上下两卷,约七十万字,朱家(氵晋)著,北京市政协文史资料委员会编,1999年2月北京出版社出版。我无力逛书店,承编者赠一部,也就看到了。书屋兼卧室来新书,扔下其他事就看的不多,看而不中断的更不多,这部书成为例外,大致用了三天,从头看到尾。如此热心有原因,一是内容我感兴趣;二是知识面广,有见识,使我受益多,不能不钦佩。朱家(氵晋)先生我认识,并同桌吃过饭。不敢说是朋友,因为他多才与艺,所能太多,由考史、鉴定文物直到唱京戏,造诣都上上,我与他比,应该说什么也不会,不宜于高攀。看过他一些文章,大多是与故宫,或扩大为清史有关的,印象是,不愧为知名专家,有关清代掌故,巨至朝政,细至礼俗,有问题,有争论,要人家朱先生说了算。我上学时期曾迷考古,姑且算作后遗症吧,也就喜欢看谈掌故的文章。希望多谈,

关键词：故宫九成宫掌故文史资料北京市后遗症三个方面六十年代不中断礼俗

“礼之初始诸饮食”质疑──兼论礼制的起源问题

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江汉大学学报(社会科学版) 1998年第1期 95-98页

作者：马健鹰

今人多执《礼运》所谓"礼之初始诸饮食"之说，实有悖乎史实。作为一种文化现象，从巫觋祭礼到礼俗到礼制，经历过一个相当漫长而复杂的历程。在这个历程中，以原始宗教改革为发端，以巫觋为礼俗执着强化道德约束力为内容，以"史"将礼俗... 详细信息

今人多执《礼运》所谓"礼之初始诸饮食"之说，实有悖乎史实。作为一种文化现象，从巫觋祭礼到礼俗到礼制，经历过一个相当漫长而复杂的历程。在这个历程中，以原始宗教改革为发端，以巫觋为礼俗执着强化道德约束力为内容，以"史"将礼俗理性化进而形成礼制为定格。可以说，礼的最终实现不仅是巫史文化漫长演进的结果，也是价值理性能动驱使的必然反映。

关键词：礼俗礼制巫觋宗教文化饮食活动

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品读

中华手工 2012年第3期 94-94页

【本期荐书】书名：《妆匣遗珍》作者：杭海定价：78元出版社：生活·读书·新知三联书店出版年：2005年9月试读明清时期的妇女常在右衣襟处佩戴银饰,行走时,坠饰彼此相触,发出细碎轻柔的声响,非常古雅而有韵致。这一风俗可追溯至上古... 详细信息

【本期荐书】书名：《妆匣遗珍》作者：杭海定价：78元出版社：生活·读书·新知三联书店出版年：2005年9月试读明清时期的妇女常在右衣襟处佩戴银饰,行走时,坠饰彼此相触,发出细碎轻柔的声响,非常古雅而有韵致。这一风俗可追溯至上古的杂佩礼俗。在传世的汉族银饰中,衣襟或裙腰佩饰多少保留了一点古代杂佩的遗韵。其形制多为：以单支银链下坠一较大的银片,

关键词：明清时期出版社银饰礼俗风俗

孤立四十年後的怨冢回歸——從新出墓誌看唐代官員的歸葬問題

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隋唐辽宋金元史论丛 2014年第1期 7-32页

作者：吴麗娱不详

歸葬是改葬禮俗的一部分。改葬是死後屍骨被二次另葬,根據需要又有單純移换地點的遷葬,回歸祖塋或家鄉的歸葬,夫妻、家族的合葬、合祔等不同情況。改葬、歸葬等在中古時代極爲多見,故作爲社會生活中的一個突出現象也受到研究者的關注。... 详细信息

歸葬是改葬禮俗的一部分。改葬是死後屍骨被二次另葬,根據需要又有單純移换地點的遷葬,回歸祖塋或家鄉的歸葬,夫妻、家族的合葬、合祔等不同情況。改葬、歸葬等在中古時代極爲多見,故作爲社會生活中的一個突出現象也受到研究者的關注。如楊樹達《漢代婚喪禮俗考》即專門討論漢代的歸祔和改葬,楊鴻年《漢魏制度叢考》也考證了漢魏之際的歸葬〔1〕。陳寅恪最早研究了李德裕歸葬的個案〔2〕,而李斌城主編的《隋唐五代社會生活史》和徐連達《唐代文化史》,均简要介紹了隋唐時期的遷葬和唐人'歸葬先塋'的習俗〔3〕。中砂明德《唐代の墓葬と墓誌》一文從小説、筆記、文集、墓誌中摘取了大量唐人歸葬。

关键词：問題城主編先塋家鄉社會禮俗研究者習俗

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“拍马”原是一种礼节

山西老年 2010年第10期 42-42页

作者：李莉

"拍马"又称"拍马屁",常用来形容趋炎附势、阿谀奉承的行为。然而,究其历史渊源,会发现"拍马"原是一种古老的礼俗。"拍马"源于古代西北游牧民族地区。据文史资料记载,当时人们骑马相遇,看到对方的好马,总爱拍着马的屁股说"好马,好马",称... 详细信息

"拍马"又称"拍马屁",常用来形容趋炎附势、阿谀奉承的行为。然而,究其历史渊源,会发现"拍马"原是一种古老的礼俗。"拍马"源于古代西北游牧民族地区。据文史资料记载,当时人们骑马相遇,看到对方的好马,总爱拍着马的屁股说"好马,好马",称赞一番。

关键词：历史渊源民族地区礼节文史资料礼俗行为游牧古代西北屁股

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鲁国文化与周礼