检索结果-南通市图书馆

礼俗仪式音乐研究的认同与引领——“历史与田野:中国礼俗仪式音乐学术研讨会”述评

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人民音乐 2017年第2期 55-57页

作者：孙茂利中国艺术研究院

2016年10月15日至16日，由中国艺术研究院音乐研究所、中国音乐家协会理论委员会、首都师范大学音乐学院、北京民族音乐研究与传播基地、《中国音乐学》杂志社联合举办的“历史与田野：中国礼俗仪式音乐学术研讨会”在北京金龙潭大饭店... 详细信息

2016年10月15日至16日，由中国艺术研究院音乐研究所、中国音乐家协会理论委员会、首都师范大学音乐学院、北京民族音乐研究与传播基地、《中国音乐学》杂志社联合举办的“历史与田野：中国礼俗仪式音乐学术研讨会”在北京金龙潭大饭店弘翔大会议厅成功举办。

关键词：中国艺术研究院音乐研究所学术研讨会仪式音乐礼俗历史中国音乐家协会述评首都师范大学

以理性构建新礼俗社会——梁漱溟乡村建设思想研究

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孔子研究 2021年第6期 147-153,157页

作者：李春山东大学历史文化学院济南大学马克思主义学院济南250022

梁漱溟的乡村建设理论实际是对文化建设的思考。梁漱溟认为,中国社会是以礼俗为本质的,应依靠礼乐制度实现其组织与教化功能,以理性的文化方式维持社会的运行,故其倡导继承并改造传统乡约精神,通过乡学村学等文化组织形式的建设促成新... 详细信息

梁漱溟的乡村建设理论实际是对文化建设的思考。梁漱溟认为,中国社会是以礼俗为本质的,应依靠礼乐制度实现其组织与教化功能,以理性的文化方式维持社会的运行,故其倡导继承并改造传统乡约精神,通过乡学村学等文化组织形式的建设促成新礼俗社会。换言之,通过乡村新文化的建设,恢复乡村秩序,并进而推广开来,使得整个中国社会重视生机与活力。梁漱溟视士人知识分子为理性之代表,认为乡村建设有赖于他们的贡献。

关键词：乡村建设乡约乡学村学礼俗理性

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“归宁”释义与“归宁”礼俗的演变

清华大学学报（哲学社会科学版） 2020年第4期35卷 72-83,212,213页

作者：马银琴清华大学人文学院中文系北京100084

《诗经·周南·葛覃》中的"归宁父母",有"回娘家向父母请安"与"出嫁而使父母安心"两种截然相反的解释。笔者在确认"出嫁而使父母安心"才是符合诗义的解释基础上,认为《诗经》时代并不存在适用于诸侯夫人的"归宁"之礼,《左传》中的"归宁"... 详细信息

《诗经·周南·葛覃》中的"归宁父母",有"回娘家向父母请安"与"出嫁而使父母安心"两种截然相反的解释。笔者在确认"出嫁而使父母安心"才是符合诗义的解释基础上,认为《诗经》时代并不存在适用于诸侯夫人的"归宁"之礼,《左传》中的"归宁",只是作者借用礼辞套语对礼崩乐坏之后成为常见现象的女子"已嫁而反"行为的叙述与解释。"归宁"的使用,表现出了《左传》较《公羊传》《穀梁传》更为切近当下现实的历史观与精要概括的语言能力。但是,受战国秦汉经典传承方式的影响,顺适人情的"归宁"一词并未产生普遍的社会影响力,一直到《左传》《毛诗》成为显学的东汉末年以后,它才逐渐成为诗文著作中常见的语词。宋代《诗》学阐释中较为普遍地把《葛覃》"归宁父母"解释为"归宁于父母"的看法,应该是导致元明以后"归宁"语义朝着偏重于指称女子回娘家方向发展的深层原因。当20世纪的《诗经》研究者一致认为"归宁父母"就是"回娘家问安父母"时,"归宁"也就必然成为指称此一行为的专称。透过"归宁",不但可以窥探到经学阐释内部不同学派的此消彼长,也可以观察到经学阐释对于传统文化品格的重新塑造以及对整个社会文化生活的深刻影响。

关键词：归宁《葛覃》《左传》经学阐释礼俗

“内”观与“他者”的目光——梁漱溟、费孝通对“乡村建设”中“礼俗”的不同理解

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江海学刊 2017年第4期 43-48页

作者：吴忠伟苏州大学哲学系

面对近代西方扩张所致的东/西方全球性城/乡对立格局,中国现代的"乡村建设"指向的是中国新文化再生产的空间表达,其核心即是对作为"规矩"的"礼俗"的处理。梁漱溟基于心理学立场反思"礼俗"的"人心"基础,故要从普遍的"理性"开出新"礼俗";... 详细信息

面对近代西方扩张所致的东/西方全球性城/乡对立格局,中国现代的"乡村建设"指向的是中国新文化再生产的空间表达,其核心即是对作为"规矩"的"礼俗"的处理。梁漱溟基于心理学立场反思"礼俗"的"人心"基础,故要从普遍的"理性"开出新"礼俗";费孝通则是从人类学"他者"之眼光"迂回"地审视传统"礼俗",然其坚持,即便是用普遍"法理"取代特殊"礼俗",必须要确立新型知识主体即"现代乡绅"在乡村的领导地位。

关键词：乡村建设礼俗全球化梁漱溟费孝通

“礼俗互动:历史学与民俗学的对话”学术研讨会述评

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民族艺术 2015年第1期 163-166页

作者：龙圣山东大学儒学高等研究院民俗研究所

自古以来,礼与俗作为一种观念,存在于中国历代典籍之中,存在于人们的日常生活之中,既是人们理解文化传统的一对分析工具,也是人们应对现实生活的一种话语表达,并内化为指导社会、运作政治的文化逻辑。概言之,礼与俗作为勾连官方、文人... 详细信息

自古以来,礼与俗作为一种观念,存在于中国历代典籍之中,存在于人们的日常生活之中,既是人们理解文化传统的一对分析工具,也是人们应对现实生活的一种话语表达,并内化为指导社会、运作政治的文化逻辑。概言之,礼与俗作为勾连官方、文人精英与普通民众的重要机制,对于理解中国社会、阐释中国文化具有特别重要的意义。

关键词：民俗学学术研讨会历史学述评对话礼俗中国社会日常生活

传统礼俗消费的经济人类学考量——兼以桂东南为例

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广西民族研究 2013年第2期 52-57页

作者：杨天保袁丽红玉林师范学院发展规划处广西民族问题研究中心

探讨礼俗消费与经济发展的关系问题,西方人类学家以"礼物交换"为切口,早开先例。虽然他们对于经济主义原则是否完全适用于"崇高性"礼物交换过程,还持有争议,但是基于礼俗消费的人类学研究视角已波及全球。中国素为礼仪之邦,礼俗文化及... 详细信息

探讨礼俗消费与经济发展的关系问题,西方人类学家以"礼物交换"为切口,早开先例。虽然他们对于经济主义原则是否完全适用于"崇高性"礼物交换过程,还持有争议,但是基于礼俗消费的人类学研究视角已波及全球。中国素为礼仪之邦,礼俗文化及其礼俗消费持久且深厚。近来,除了继续围绕国家"大传统",探讨影响经济发展的制度性因子之外,关注民间"小传统",探讨地方经济发展中的非制度性因子,正逐步深入。就广西而论,学者运用"文化—经济"分析模型,探讨了近代本土礼俗文化及其若干经济发展问题,但研究略显"泛民俗化","消费研究"还有待完善。桂东南区位优势明显,礼俗消费及其"礼俗史"发展独特,建构出一种兼容岭南"那文化"古典式的农耕品性、泛北部湾船埠河海贸易模式和多族群传统手工制作等特色于一身的"礼俗经济"体系,是深入研究广西传统"礼俗消费"的一个典型实例。

关键词：礼俗消费经济小传统桂东南经济人类学

珠江三角洲地区的槟榔礼俗源流考略——兼论晚清槟榔在此地区的多种用途

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中国农史 2006年第3期25卷 117-126,116页

作者：司飞中山大学历史系广东广州510275

对于传入我国的“外来作物”的历史考证的论著,大多都注重从现今的地域、时间范围为起点,沿传入时间、途径等方面追溯其栽培历史的源头,而忽略了对于历史时期地域范围变迁对“外来作物”这一定义划分的影响,同时对于这一作物与当地民间... 详细信息

对于传入我国的“外来作物”的历史考证的论著,大多都注重从现今的地域、时间范围为起点,沿传入时间、途径等方面追溯其栽培历史的源头,而忽略了对于历史时期地域范围变迁对“外来作物”这一定义划分的影响,同时对于这一作物与当地民间习俗的关系及其具体用途的方面的源流考证则相对较少,本文选取槟榔为例,以所掌握的古代文献记载为依据。并将其置于当时的一个地域和时间背景之下,对约定俗成的“槟榔为我国外来作物”的这一说法提出质疑,同时集中对其在广东珠江三角洲地区民众使用中所呈现的“槟榔礼俗”的“啖槟榔”和“婚俗用槟榔”等方面作一个初步的源流考证,并旁及晚清时期槟榔与此地区的方言、歌谣、贸易等方面的联系状况的介绍。

关键词：珠江三角洲地区槟榔礼俗

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现代民俗学中的礼俗互动问题

民俗研究 2022年第6期 116-125页

作者：胥志强华中师范大学文学院湖北武汉430079

晚清以降,礼学崩解,风俗上升,带来了现代民俗学中的礼俗互动问题的发生。礼、俗内涵的多样性,也带来了现代学者探讨其互动关系的多重角度与立场。第一重是本体论角度的探讨,即将礼、俗视为行为规范,探讨民之不自觉的行为与自觉的理智之... 详细信息

晚清以降,礼学崩解,风俗上升,带来了现代民俗学中的礼俗互动问题的发生。礼、俗内涵的多样性,也带来了现代学者探讨其互动关系的多重角度与立场。第一重是本体论角度的探讨,即将礼、俗视为行为规范,探讨民之不自觉的行为与自觉的理智之间或价值与实践的相互关系。第二重是社会政治角度或社会史进路的探讨,着重分析礼作为政治意识形态的维度,由此关注礼的实施在不同阶层那里的意义与反应,这一维度往往为本体论者所忽视。第三重是对礼、俗作为权力实践的话语层面的讨论,尤其是现代以来对于民间文化合法性的种种辩护性话语。以上进路各有其独立畛域与发现,但也各有其限度与盲点,不能相互替代或取消,都有值得我们注意之处。

关键词：礼俗礼俗学礼俗互动风俗史

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落叶归根:明清归葬礼俗考

浙江学刊 2015年第6期 58-68页

作者：张传勇南开大学中国社会史研究中心暨历史学院副教授天津300071

归乡葬是传统丧葬礼俗的重要内容,本文按归葬过程中呈现的礼俗事象展开考察,包括寻觅尸柩对于证据的强调,归柩与归骨之区别,棺骸在归途遇到的情况:逆旅不纳、舟船不渡、柩不入城与柩不入宅,以及魂随尸归。最后围绕归葬中归与不归的问题... 详细信息

归乡葬是传统丧葬礼俗的重要内容,本文按归葬过程中呈现的礼俗事象展开考察,包括寻觅尸柩对于证据的强调,归柩与归骨之区别,棺骸在归途遇到的情况:逆旅不纳、舟船不渡、柩不入城与柩不入宅,以及魂随尸归。最后围绕归葬中归与不归的问题,探讨明清时期在丧葬问题上表现出的人情与礼法。

关键词：明清归乡葬礼俗