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六宫粉黛——礼仪相融：清宫后妃的日常与礼俗

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读者欣赏 2018年第11期 16-33页

作者：张立峰

清代皇室发源于我国东北地区的白山黑水之间，其生活方式在保留满族生活传统的同时，也继承和吸收了历代王朝礼制。纵观整个清代，礼制上更加严谨完备，在起居、饮食、祭祀、节令和娱乐等方面形成了独具特色的清代宫廷制度，无不显示出... 详细信息

清代皇室发源于我国东北地区的白山黑水之间，其生活方式在保留满族生活传统的同时，也继承和吸收了历代王朝礼制。纵观整个清代，礼制上更加严谨完备，在起居、饮食、祭祀、节令和娱乐等方面形成了独具特色的清代宫廷制度，无不显示出皇家的尊严和神圣。这既是对中华传统文化的继承，也彰显着满族自身的特色，充分体现了满汉文化的融合。

关键词：中华传统文化礼俗清宫礼仪生活方式东北地区清代汉文化

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周代社会用玉礼俗综述

哈尔滨学院学报 2019年第10期40卷 138-141页

作者：王启敏叶颖淮南联合大学文学系

周人用玉的情况很普遍,用法多种多样,有很多礼俗规矩,大致表现在如下方面:周天子赐命诸侯时颁赐介圭作为朝见的信物,称为“命圭”;周人佩玉既是为了装饰美,也可以显示自己的社会地位;情人之间、夫妻之间常以赠玉来表达情意;诸侯见面时... 详细信息

周人用玉的情况很普遍,用法多种多样,有很多礼俗规矩,大致表现在如下方面:周天子赐命诸侯时颁赐介圭作为朝见的信物,称为“命圭”;周人佩玉既是为了装饰美,也可以显示自己的社会地位;情人之间、夫妻之间常以赠玉来表达情意;诸侯见面时以玉作为会见礼物,表达友好,称为“授玉”;辞玉是诸侯之间聘礼中的一种仪节;贵族见面时必执物(即“贽”)以表达诚意,所执之物是等级和身份的象征,而且男女不同贽,其中执玉者为贵;周人用玉来祭祀,祭天神陈列玉于祭台,祭地神则埋玉于地下,祭水神则将玉沉于水中,等等。

关键词：周代用玉礼俗综述

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传统戏曲“行规礼俗”的内涵与功能

文史知识 2020年第5期 87-95页

作者：吴新苗北京戏曲文化传承与发展研究基地

传统社会中世代传承、从业者众多的戏曲艺人,是一个特殊的群体。他们身怀绝技,却处于社会底层,常年四海漂泊,靠卖艺为生,过着颠沛流离、动荡不安的生活。在长期生活实践中形成的行规礼俗,成为这个群体赖以生存、发展的重要保障,也成为... 详细信息

传统社会中世代传承、从业者众多的戏曲艺人,是一个特殊的群体。他们身怀绝技,却处于社会底层,常年四海漂泊,靠卖艺为生,过着颠沛流离、动荡不安的生活。在长期生活实践中形成的行规礼俗,成为这个群体赖以生存、发展的重要保障,也成为独特的历史文化事象。传统戏曲行规礼俗,不同时期、不同地域、不同剧种之间会有不少差异,其所涉及的方面巨细无遗、丰繁庞杂,如果"只见树木,不见森林",往往让人有眼花缭乱之感,简直不得要领。其实,这些五花八门的行规礼俗,分别具有宗教、道德、事功的不同内涵和功能,从这三个层面去认识,不仅有纲举目张、简明扼要之效果,还对我们深入理解戏曲文化有所裨益。

关键词：传统戏曲戏曲文化文化事象社会底层巨细无遗身怀绝技世代传承礼俗

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唐前书牍文中丧葬礼俗研究

湖北科技学院学报 2021年第2期41卷 79-82,94页

作者：张健萍重庆师范大学文学院重庆401331

书牍文作为一种实用性文体,可真实再现人际交往的文化生态。唐前书牍文载录了诸多交往中所提及的丧葬礼俗,为研究唐前丧葬文化提供了文献资料。通过对唐前书牍文所载丧葬文化的梳理发现,汉魏时期书牍文中薄葬礼俗盛行,魏晋南北朝时期以... 详细信息

书牍文作为一种实用性文体,可真实再现人际交往的文化生态。唐前书牍文载录了诸多交往中所提及的丧葬礼俗,为研究唐前丧葬文化提供了文献资料。通过对唐前书牍文所载丧葬文化的梳理发现,汉魏时期书牍文中薄葬礼俗盛行,魏晋南北朝时期以书牍文进行吊唁成为一种新的吊丧方式。该类文化现象,极少有学者对此关注。本文力图从纵向把握唐前书牍中丧葬礼俗文化的动态变化及其突出特征,并深入挖掘其文学、文化意义。

关键词：唐前书牍文丧葬薄葬礼俗

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唐代賵赙礼俗研究

唐代賵赙礼俗研究

作者：朱鹏东延安大学

学位级别：硕士

周代及两汉賵赙在文献资料的记载与出土文物的实证中呈现较为清晰的面貌。学者研究它们时，广泛搜集文献资料，并寻找最新的出土文物相佐证，二者相得益彰。这方面的研究成果已经蔚为大观了。这也为我们提供了以传世文献与出土文物资料... 详细信息

周代及两汉賵赙在文献资料的记载与出土文物的实证中呈现较为清晰的面貌。学者研究它们时，广泛搜集文献资料，并寻找最新的出土文物相佐证，二者相得益彰。这方面的研究成果已经蔚为大观了。这也为我们提供了以传世文献与出土文物资料相结合研究后世賵赙礼俗的研究角度与方法。本文广泛吸收学术界研究成果，针对学术界对唐代賵赙研究的薄弱环节，仔细研读《唐代墓志汇编》、《唐代墓志汇编续集》、《旧唐书》、《新唐书》中有关部分，并结合其它资料，以墓志资料与文献资料相结合的方法，对唐代賵赙深入系统地研究。论文由賵赙概念、研究范围、选题意义、研究历史与现状、研究方法入手，介绍唐代賵赙礼俗的背景，详细列举唐代賵赙礼俗的内容，分析唐代賵赙礼俗的特点，阐述唐代賵赙礼俗的影响，最后对全文进行概括，揭示研究价值所在。

关键词：唐代賵赙礼俗

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从饮酒礼俗看汉代的社会风气

从饮酒礼俗看汉代的社会风气

作者：王银平广西师范大学

学位级别：硕士

两汉时期国家统一,社会生活相对安定,饮酒之风盛行。西周已成体系的饮酒礼仪经过秦制的改动,到了汉代又重新调整增减,相对来说方便易行,并被下层的风俗所吸收、融合,逐渐形成一些饮酒习俗。汉代人们饮酒时的座次和使用的酒具都要和其... 详细信息

两汉时期国家统一,社会生活相对安定,饮酒之风盛行。西周已成体系的饮酒礼仪经过秦制的改动,到了汉代又重新调整增减,相对来说方便易行,并被下层的风俗所吸收、融合,逐渐形成一些饮酒习俗。汉代人们饮酒时的座次和使用的酒具都要和其身份地位相符,否则便是僭越。因为汉代官方限制人们夜间的出行活动,所以酒宴一般都在白天举行,而独饮则不受时间限制。汉代节日众多,节日饮酒习俗初步成型。两汉时期的饮酒往往和一些娱乐活动、政治活动、交际活动相结合。或者是借酒以乐、放松心情、愉悦心智;或者是为了达到一定的政治目的;或者是为了促进人与人之间的关系,见证人与人之间的感情。汉代以酒祭祖祀神,以酒祭祀的礼仪要求非常严格,对于不同的祭祀对象用酒是不同的。人们祭祀的目的是把自认为的人间美味敬献给祖先神灵,以获得他们的庇护和保佑。按参加宴饮的人群可把宴饮分为三类：宫廷之宴饮、贵族和富者之宴饮、中下层民众之宴饮,前两者主要体现的是饮酒的礼仪,后者则突出了饮酒的习俗。社会上层宴饮活动非常普遍,而中下层百姓宴饮的机会则很少,他们只有在重大节日或是婚丧大事或少之又少的皇帝赐酣的情况下才能宴饮。私下在家独饮或者和一两知己同饮,在汉代是一件美事,这时酒完全是快乐的载体,而不是礼教的工具。中下层民众和旅人则是酒肆中的常客,汉代酒肆业已经相当发达,可以提供多种服务。经营酒肆的有很多女性,反映出汉代儒家思想对女性的控制还不是很严重。通过对汉代的饮酒礼俗的研究,可以推知汉代礼俗的特点是：礼仪下渗和俗化;礼俗的多样统一;礼俗渐趋定型。汉代人们的公共道德意识在强化,民风豁达豪放、尚气节,人们注重礼尚往来,但是大多迷信鬼神。对汉代饮酒礼俗的研究,可以充分挖掘我国传统礼文化的优秀精神文化内涵,为社会主义现代礼俗的建立和推行提供历史依据;对于当今社会人际交往的和谐,个人和社会的和谐都有着一定的借鉴意义。

关键词：汉代饮酒礼俗

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儒家礼俗的现代生命力

人文杂志 2007年第5期 60-65页

作者：顾红亮华东师范大学哲学系

儒学在现代的生命力被遮蔽了。对儒家礼俗的重塑也许是开显儒学生命力的一个重要向度。梁漱溟的礼俗儒学为我们阐述儒学的现代生命力提供了一个范例。梁漱溟所说的传统儒家礼俗至少包含两个含义,一是伦理责任,二是情感联系。他把礼俗关... 详细信息

儒学在现代的生命力被遮蔽了。对儒家礼俗的重塑也许是开显儒学生命力的一个重要向度。梁漱溟的礼俗儒学为我们阐述儒学的现代生命力提供了一个范例。梁漱溟所说的传统儒家礼俗至少包含两个含义,一是伦理责任,二是情感联系。他把礼俗关系而非法律关系看作现代社会组织建设的主导原则。建设现代礼俗社会需要汲取传统的资源,在儒家传统中有两个资源可以吸取,一是乡约的思想和制度,二是儒家讲学的风气。从梁漱溟的论述中得到的启示是,儒家礼俗生命力的发挥既要求礼俗儒学、政治儒学与心性儒学的共同发展,又要求我们激发中国人的生活智慧。

关键词：梁漱溟礼俗儒学生活智慧

关中乡村的礼物和礼俗——以周至县G村为中心的考察

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河南教育学院学报（哲学社会科学版） 2017年第2期36卷 17-25页

作者：孟凡行东南大学艺术学院

人类学研究证明,社会网络在很大程度上靠礼物交换得以建构和维系,这就为人们理解社会结构提供了很好的观察角度。人类学以往的礼物研究将关注点主要放在了礼物的社会维度上,对礼物的文化维度关注不够。对关中乡村礼物的考察研究表明,礼... 详细信息

人类学研究证明,社会网络在很大程度上靠礼物交换得以建构和维系,这就为人们理解社会结构提供了很好的观察角度。人类学以往的礼物研究将关注点主要放在了礼物的社会维度上,对礼物的文化维度关注不够。对关中乡村礼物的考察研究表明,礼物之所以不同于一般的物,正在于"礼"。关中乡民直接将礼物称为"礼",赋予礼物种类、适用场合、送礼等丰富的文化内涵。正是这些内涵而不是礼物本身建构了社会网络。作为社会网络建构的物,不仅限礼物一种,至少还有"借用的物"和"共享的物"。物的流动形态有"可逆流动"和"不可逆流动"两种。三种物协同参与的两种流动建构了社会网络,并保证其良性运行。

关键词：关中乡村礼物礼俗物的流动社会网络

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畲族饮茶礼俗探究

社会科学战线 2011年第11期 269-271页

作者：梅松华丽水职业技术学院人文学院

我国是茶的发祥地，也是世界上用茶、饮茶历史最悠久的国家。根据成书于东汉的《神农本草》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”其中的“荼”即茶也，说明大约在4600年前的神农就已经开始利用茶以解毒了，足见我国“用茶... 详细信息

我国是茶的发祥地，也是世界上用茶、饮茶历史最悠久的国家。根据成书于东汉的《神农本草》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”其中的“荼”即茶也，说明大约在4600年前的神农就已经开始利用茶以解毒了，足见我国“用茶”历史之悠久。根据唐代陆羽编著的世界第一部《茶经》记载：“茶之为饮，

关键词：饮茶礼俗畲族《茶经》发祥地神农世界历史