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戏剧礼俗传统与“跳加官”形态的生成

戏曲艺术 2023年第4期44卷 31-40页

作者：卢翮深圳大学艺术学部

“跳加官”是中国古代演剧史上一类独特的表演,其演艺形态的潜伏、孕育、成型与戏剧史漫长的发展历程相伴共生,以短小的体量裹含了巫傩传统、戏剧传统、商业传统嬗变的轨迹。“跳加官”表演兼顾了巫傩禁忌与广义颂祝的诉求,经历从戏剧... 详细信息

“跳加官”是中国古代演剧史上一类独特的表演,其演艺形态的潜伏、孕育、成型与戏剧史漫长的发展历程相伴共生,以短小的体量裹含了巫傩传统、戏剧传统、商业传统嬗变的轨迹。“跳加官”表演兼顾了巫傩禁忌与广义颂祝的诉求,经历从戏剧角色到戏班脚色脱出的过程,呈现以商业招徕为旨归的灵活的表演套路。这些特征显系受到多种文化基因共同作用培生的结果。

关键词：礼俗传统巫傩禁忌广义颂祝戏班脚色商业民俗

“根”与“魂”——论侗族萨玛节踩歌堂仪式音乐及其礼俗传统

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中国音乐学 2023年第1期1卷 55-63,115,I0002页

作者：邓光华贵州师范大学贵州省民族文化学会

充满古代礼乐文明遗风的侗族萨玛节踩歌堂,千百年来一直以“活态”形式在侗族民间流传:鸣炮、奏乐、唱耶歌、跳多耶舞、祭萨祀神、祈国泰民安;而被符号化的礼乐主体——芦笙则成为整个踩歌堂的礼乐核心,彰显了国家礼乐语境下中国礼俗、... 详细信息

充满古代礼乐文明遗风的侗族萨玛节踩歌堂,千百年来一直以“活态”形式在侗族民间流传:鸣炮、奏乐、唱耶歌、跳多耶舞、祭萨祀神、祈国泰民安;而被符号化的礼乐主体——芦笙则成为整个踩歌堂的礼乐核心,彰显了国家礼乐语境下中国礼俗、礼乐传统根脉之理念。无疑,它对增强侗族同胞的民族认同感、民族凝聚力和自信心起着极大促进作用。

关键词：侗族萨玛节踩歌堂仪式音乐根与魂民族自信心礼俗传统

山西元明寺庙壁画图像叙事的农本意识——以新绛东岳稷益庙和洪洞广胜寺水神庙为中心

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民俗研究 2024年第2期 132-145,160页

作者：段友文段彤彤山西大学文学院山西太原030006

山西寺庙作为传统村落的文化中心,是民众信仰生活和日常生活的集中场域。新绛稷益庙和洪洞水神庙壁画内容皆以我国古代神话传说为题材,呈现了特定历史时期本土农耕生活、祭祀仪式的真实场景。两座民间庙宇壁画中的农事图像,以特定的空... 详细信息

山西寺庙作为传统村落的文化中心,是民众信仰生活和日常生活的集中场域。新绛稷益庙和洪洞水神庙壁画内容皆以我国古代神话传说为题材,呈现了特定历史时期本土农耕生活、祭祀仪式的真实场景。两座民间庙宇壁画中的农事图像,以特定的空间表现了农事活动的时间秩序,展现了元明时期晋南乡村民众应对农事灾害的行动策略。图像化的农业祭祀活动是特定时代国家意志的民间践行,体现了“以礼行俗”的两个面向,即“礼的民间化”和“俗的实践性”,并且逐渐演变为社会观念和文化行为的象征性表达,由此使中国传统社会的农本意识在寺庙壁画的农事图像中得以彰显。

关键词：寺庙壁画农事图像图像叙事礼俗传统农本意识

礼俗传统与中国艺术研究——中国艺术人类学前沿话题三人谈之十四

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民族艺术 2018年第6期 88-99页

作者：张士闪王加华李海云山东大学文化遗产研究院山东大学儒学高等研究院

渐趋活跃的当代中国艺术学研究,以田野研究为特征,以国际化为导向,以艺术人类学等多种交叉学科的兴起为标志。其中,关注艺术发生与地理环境的关系,艺术活动与民众"过日子"的生计逻辑,以及与国家政治进程、地方社会发展之间多重的互动关... 详细信息

渐趋活跃的当代中国艺术学研究,以田野研究为特征,以国际化为导向,以艺术人类学等多种交叉学科的兴起为标志。其中,关注艺术发生与地理环境的关系,艺术活动与民众"过日子"的生计逻辑,以及与国家政治进程、地方社会发展之间多重的互动关系等,都别开生面,牵涉到对以"礼""俗"为表征的中国社会传统的理解。在国家与地方之间长期的礼俗互动中凝结而成的艺术传统,寄寓着中华文明的传统智慧与运作机制。当代中国社会发展正处于转型期,需要中国艺术学研究秉持人地互动、礼俗互动、人际互动的基本视角,深入田野现场,关注社会复杂面相,敞显艺术智慧。

关键词：礼俗传统礼俗互动田野艺术研究艺术人类学

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中国礼俗传统的田野考察与文化阐释

民族艺术 2020年第6期 50-57页

作者：张士闪山东大学儒学高等研究院

田野即日常生活世界,既是人类总体行为发生的空间,也是人类知识的本原。下田野,即学者走进民众日常生活,以具体的人和事为研究对象,发现其背后的“人情世故”的过程。中国礼俗传统是田野考察的核心,应特别注意三个方面:一、关注地方社... 详细信息

田野即日常生活世界,既是人类总体行为发生的空间,也是人类知识的本原。下田野,即学者走进民众日常生活,以具体的人和事为研究对象,发现其背后的“人情世故”的过程。中国礼俗传统是田野考察的核心,应特别注意三个方面:一、关注地方社会围绕中国文化核心价值而衍生的礼俗话语及价值理念,发掘中国文化的民间表达形式与传承机制,归纳中国社会的礼俗互动传统样态。二、以中国社会历史脉络特别是其近现代变迁为基础,关注礼俗传统在乡土社会中的传承形态与调适机制,理解个体在社会情境中的文化创造。三、在国家进程、精英作为与民众生活的互动实践中建立分析框架,理解中华文明内部自我制衡、调适的文化政治智慧,探索礼俗传统在当代中国的传承创新转化机制。

关键词：礼俗传统田野考察文化阐释日常生活中国原理

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中国礼俗传统的田野考察与文化阐释

文化研究 2021年第7期

作者：张士闪

田野即日常生活世界，既是人类总体行为发生的空间，也是人类知识的本原。下田野，即学者走进民众日常生活，以具体的人和事为研究对象，发现其背后的“人情世故”的过程。中国礼俗传统是田野考察的核心，应特别注意三个方面：一、关注... 详细信息

田野即日常生活世界，既是人类总体行为发生的空间，也是人类知识的本原。下田野，即学者走进民众日常生活，以具体的人和事为研究对象，发现其背后的“人情世故”的过程。中国礼俗传统是田野考察的核心，应特别注意三个方面：一、关注地方社会围绕中国文化核心价值而衍生的礼俗话语及价值理念，发掘中国文化的民间表达形式与传承机制，归纳中国社会的礼俗互动传统样态。二、以中国社会历史脉络特别是其近现代变迁为基础，关注礼俗传统在乡土社会中的传承形态与调适机制，理解个体在社会情境中的文化创造。三、在国家进程、精英作为与民众生活的互动实践中建立分析框架，理解中华文明内部自我制衡、调适的文化政治智慧，探索礼俗传统在当代中国的传承创新转化机制。

关键词：礼俗传统田野考察文化阐释日常生活中国原理

来源：人大复印报刊资料评论

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家庭伦理对早期儒家共同体形成的价值及影响

云南社会科学 2013年第6期 36-41页

作者：李友广西北大学中国思想文化研究所陕西西安710069

基于社会学的进路,从乡里生活(主要包括家伦理和孝文化)与礼俗传统两方面来考察早期儒家所处的伦理环境和生活场域,就能更好地观照传统资源和社会生活对于这一共同体的形成所起的作用,以及对其观察客观世界和理论创建方面所产生的深远... 详细信息

基于社会学的进路,从乡里生活(主要包括家伦理和孝文化)与礼俗传统两方面来考察早期儒家所处的伦理环境和生活场域,就能更好地观照传统资源和社会生活对于这一共同体的形成所起的作用,以及对其观察客观世界和理论创建方面所产生的深远影响。同时,以德国社会学家斐迪南·滕尼斯的共同体理论来整体定位、考量以探究作为共同体的早期儒家的内部构成及其与家、家族基本生存共同体的关系问题及处于现代文明包围之中的乡土社会的命运。

关键词：传统社会礼俗传统共同体理论早期儒家现代文明

从礼俗现象到生命过程的探寻——基于中国人生礼仪研究70年(1949~2019)的讨论

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长江大学学报（社会科学版） 2020年第1期43卷 25-32页

作者：林继富闫静中央民族大学民族学与社会学学院北京100081

人生礼仪在长期的发展过程中形成了“礼”与“俗”相结合的规约,是中国礼俗传统的重要内容。70年来,中国人生礼仪研究成果丰硕,特点鲜明,总体趋势与中国社会发展、中国对人文社会科学重视历程高度契合;人生礼仪研究的整体性和本质论倾... 详细信息

人生礼仪在长期的发展过程中形成了“礼”与“俗”相结合的规约,是中国礼俗传统的重要内容。70年来,中国人生礼仪研究成果丰硕,特点鲜明,总体趋势与中国社会发展、中国对人文社会科学重视历程高度契合;人生礼仪研究的整体性和本质论倾向越来越明显,人生礼仪的生命意义、审美特征和价值体系研究越来越深刻。70年来的研究实现了从人生礼俗现象描述到人的生命过程的探寻,充分肯定了人生礼仪对于中国人成长的社会化和精神力量塑造的功用。

关键词：人生礼仪礼俗传统生命过程社会化