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作者

  • 1 篇 陈晓琴
  • 1 篇 杨万得
  • 1 篇 胡郁青
  • 1 篇 彭弋的
  • 1 篇 姜霜
  • 1 篇 张涛
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  • 1 篇 于昕雯
  • 1 篇 何莘茹
  • 1 篇 郑长玲
  • 1 篇 种剑德
  • 1 篇 肖清照
  • 1 篇 李学娟
  • 1 篇 黄震云
  • 1 篇 闫笑非

语言

  • 14 篇 中文
检索条件"主题词=礼乐治国"
14 条 记 录,以下是1-10 订阅
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浏阳祭孔佾舞形态规制研究
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文学艺术周刊 2024年 第2期 55-59页
作者: 于昕雯 湖南科技大学黎锦晖音乐学院
自三千多年前周代“制礼作乐”开始,“礼乐治国”就成为各朝各代治理国家的重要手段。祭孔佾舞为缅怀至圣先师——孔子,在文(孔)庙进行祭祀活动中所表演的舞蹈。中国古代“乐”有舞的含义,歌舞乐谓之乐舞,本质是对大型音乐舞蹈的一种泛称。
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先秦乐教与礼乐治国
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名作欣赏 2017年 第23期 154-155+172页
作者: 何莘茹 扬州大学
"声音之道与政通",礼乐治国一直被作为一个共生问题来对待,二者关系密不可分。上古时期,音乐伴随着人类劳动产生,此时乐教功能的承担者是巫师。从周公"制礼作乐"始,"礼乐"就成为统治者进行社会政治和伦理道德教化的工具和手段。礼乐... 详细信息
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儒家礼乐治国的现代启示
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青春岁月 2017年 第13期 230-231页
作者: 姜霜 重庆师范大学
儒家礼乐治国,以实现"礼乐"社会作为终极目标,"礼乐"作为政治手段是目标与过程统一。通过礼乐化政,实行"礼教"和"乐教",现阶段中国构建的和谐社会和共产主义社会,其思想是一脉相承。
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礼乐:春秋时期治理国家的有效方式
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人民论坛 2019年 第19期 142-144页
作者: 黄震云 中国政法大学人文学院
现存十五《国风》是《诗经》的重要组成部分,体现了早期中国的礼乐制度和政治文化传统.先贤以礼乐作为治理国家最理想、最有效的方式,古代君王往往将礼乐赏赐给有功德的诸侯,这成为风诗最主要的合法来源.随着礼崩乐坏,周王室音律标准被... 详细信息
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“郑声淫”与“思无邪”关系辨
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学术交流 2011年 第2期 152-154页
作者: 种剑德 鹤岗师范高等专科学校文史系 黑龙江鹤岗154107
孔子的政治理想是"均无贫,和无寡,安无倾"的"理想国",这与孔子"中庸"的哲学观相一致,而体现了"中庸"哲学观的礼乐治国思想则是孔子实现"理想国"的具体措施。"诗""乐"一体,《诗三百》是礼乐文化的一部分。孔子对"郑声淫"的评价,是从礼乐... 详细信息
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关于《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐章》的几个问题
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北方论丛 1996年 第4期 93-95页
作者: 闫笑非 佳木斯师范专科学校中文系
关于《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐章》的几个问题闫笑非这篇文章选自《论语·先进篇》,几乎所有的中国古代散文选本和大学中文专业古代文学作品选,甚至中学语文教材都选了这篇文章,可见这篇文章确实很有价值、很受重视。但在教学... 详细信息
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外感于物而内动于心:《乐记》音乐美学思想试析
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四川戏剧 2020年 第10期 119-121页
作者: 彭弋的 胡郁青 成都大学中国-东盟艺术学院音乐与舞蹈学院
《乐记》是我国古代第一部音乐美学著作,它总结了自先秦以来儒家及其他学派的音乐美学观点,其朴素的辩证唯物主义思想深深地影响了中国音乐的发展。本文就《乐记》中的几种思想逐一进行阐述和分析,重新审视其历史地位和价值,对今天的学... 详细信息
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陈旸生平及其《乐书》著述背景研究 ——以民族音乐学视角
陈旸生平及其《乐书》著述背景研究 ——以民族音乐学视角
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作者: 郑长玲 福建师范大学
学位级别:硕士
陈旸,福建闽清人,北宋绍圣元年贤良科进士,官至礼部侍郎,所著《乐书》二百卷近百万字,保存了大量宋及宋以前的音乐史料,具有很高的历史、文化价值。《乐书》上承汉唐、下启明清,其成书之早、内容之丰富,为当今世界仅见,堪称中... 详细信息
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董仲舒音乐哲学思想研究
董仲舒音乐哲学思想研究
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作者: 李学娟 浙江师范大学
学位级别:硕士
董仲舒是西汉的儒学宗师,他不仅继承了先秦儒家思想的精华,而且在此基础上创立了一套新的更加丰富和完善的儒学体系,并利用其创建的理论学说帮助汉武帝治理国家,为西汉江山的长治久安做出了不小的贡献。笔者通过对董仲舒的著作以及他人... 详细信息
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《儒林外史》中祭祀礼俗描写的主题意蕴与文学功用
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新余学院学报 2021年 第5期26卷 58-62页
作者: 张涛 福建体育职业技术学院公共基础课教育部 福建福州350001
《儒林外史》共有12次与祭祀礼俗相关的描写,特别是对南京祭泰伯祠大典、萧云仙率民祭先农、五河县祭节孝祠、徽州祭烈女祠等情节做了细致的刻画,传达出作者批判当时社会功名富贵的价值取向,表现了其礼乐治国的济世理想。同时这些祭祀... 详细信息
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