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美的追踪——《古代戏曲美学史》评介

戏曲艺术 1997年第3期18卷 63-64页

作者：麻文琦

美的追踪———《古代戏曲美学史》评介麻文琦从美学视角观照古代戏曲理论发展史，能够使理论者拥有一种统摄的力量，使论者的叙述、判断和总结能够超拔于古代戏曲理论的零散状态，因为美学作为一种较为系统的方法论，给研究者爬梳材料... 详细信息

美的追踪———《古代戏曲美学史》评介麻文琦从美学视角观照古代戏曲理论发展史，能够使理论者拥有一种统摄的力量，使论者的叙述、判断和总结能够超拔于古代戏曲理论的零散状态，因为美学作为一种较为系统的方法论，给研究者爬梳材料、整合观点提供了有效的理论工具。面...

关键词：古代戏曲美学史戏曲美学审美意识戏曲艺术审美价值论浪漫主义唯情论礼乐传统戏曲音乐

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余治戏曲理论与批评中的“今乐”观

戏曲艺术 2011年第2期32卷 74-78页

作者：吴承宗中国戏曲学院戏文系

余治是晚清时期的一位戏曲家,尤以京剧创作和批评著名。"今乐"是其戏曲理论与批评中的核心词汇。广义"今乐"指戏曲,狭义指京剧(当时称皮簧)。围绕"今乐",余治的戏曲理论与批评形成三个有逻辑的层次:首先,指出"今乐尤古之乐",从礼乐传统... 详细信息

余治是晚清时期的一位戏曲家,尤以京剧创作和批评著名。"今乐"是其戏曲理论与批评中的核心词汇。广义"今乐"指戏曲,狭义指京剧(当时称皮簧)。围绕"今乐",余治的戏曲理论与批评形成三个有逻辑的层次:首先,指出"今乐尤古之乐",从礼乐传统出发强调戏曲的教化功能;其次指出"今乐"不能实现教化的原因,着重批评"淫戏";最后,指出京剧是"最洽人情"的"今乐",倡导"变今乐",进行戏曲(京剧)改良。余治的"今乐"戏曲理论与批评是儒家知识分子戏曲教化功能观的集大成者,其"变今乐"的观念既肯定了京剧做为大众艺术的特征,又提出了改良京剧的具体方法,对清末戏曲改良有一定的启发意义。

关键词：今乐礼乐传统京剧

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“二十四友”赠答诗研究

“二十四友”赠答诗研究

作者：杨楠中南民族大学

学位级别：硕士

西晋在中国文学史上具有承上启下的重要意义,产生了大量具有研究价值的作家和作品,从而引起学界的广泛重视。在对西晋文学的研究中,“二十四友”集团作为西晋文学的独特现象,是后世研究者无法绕开的一道风景线。然而翻阅前人研究著作我... 详细信息

西晋在中国文学史上具有承上启下的重要意义,产生了大量具有研究价值的作家和作品,从而引起学界的广泛重视。在对西晋文学的研究中,“二十四友”集团作为西晋文学的独特现象,是后世研究者无法绕开的一道风景线。然而翻阅前人研究著作我们发现,单独将此集团作为研究重点的作品并不多见。鲁郡公贾谧是当时已故太尉鲁公贾充的嗣孙、贾皇后的内侄。他开阁延宾,将二十四位当时的名士召集到自己门下。这二十四人当中,既有豪门贵戚,也有文坛名士。由于贾谧特殊的政治身份,“二十四友”常常遭到后世研究者的道德抨击。然而,无论是将“二十四友”视作一个纯粹的文学集团还是单纯的政治宗派,我们认为都是不妥的。必须将这两者糅合在一起加以考量,才能对此集团的性质作出客观公允的评价。在“二十四友”集团形成的特殊历史背景下,其成员之间关系微妙又复杂。其中,既有官场上的上下级关系,也有血浓于水的一母同胞,也不乏惺惺相惜的同道至交。我们将其划分为以下三个群体:政治群、亲戚群、朋友群。基于这三层关系,“二十四友”之间创作的往来赠答诗,无论之于此集团的整体创作、整个西晋文学还是之于整个中国文学的赠答传统而言,都极具研究价值。往来赠答乃是沟通人际间关系的重要文学形式,对于文人们来说,赠答诗的创作不仅仅能够沟通人际,更有助于表现个人的自我意识,从而在创作的客观目的和创作心理两方面获得成就感和满足感。无论是在创作之初、创作过程中、创作结束后的往来互赠中,赠答诗对于交际目的追求,是其他任何文学形式均无法望其项背的。在对“二十四友”赠答诗的研究中,我们发现,借助语言学中的“礼貌原则”概念,许多文学现象都能获得合理的解释。 “礼貌原则”是西方语言学家所提出,属于语言学范畴的概念,也是语言学上的重要原则。“礼貌原则”在言语交际中具有协调双方关系的作用,是在交际中顾及主客体身份和交际场合,适时选择交际策略的言语交际原则。借用“礼貌原则”这一语言学术语,能够清晰地对“二十四友”赠答诗在形式和内容上表现出来的某些特质做出归类和总结,从而可以窥见在诗人创作中起推动作用的深层社会和文化根源。需要补充说明的是,本文运用“礼貌原则”对“二十四友”赠答诗作进行文本分析,旨在透析诗作自觉遵循和应用“礼貌原则”的社会和文化根源,并非是就诗作中体现出来的语言学现象进行理论探讨。通过对“二十四友”赠答诗的文本分析,大致可以总结出这样一种创作现象:创作主体和对象之间的往来赠答,完全符合二者的交际身份,诗作在内容和形式上的呈现,会根据交际主客体创作身份的变化而变化。因而,“礼貌原则”所规定的种种准则,在“二十四友”赠答诗中几乎全部适用。“礼貌原则”在“二十四友”赠答诗中运作的深层原因为何?换言之,究竟是什么推动了“礼貌原则”在赠答诗中的运用?我们认为中国自古以来的礼乐文化传统和“二十四友”中领袖文人的家世学风,均对“礼貌原则”在赠答诗作中的运用产生影响。运用“礼貌原则”对“二十四友”赠答诗进行文本分析后,我们发现,无论是从诗作本身的文学性还是从对整个赠答传统的继承角度,“二十四友”赠答诗均表现出不可替代的艺术价值。从文学角度来说,“二十四友”赠答诗中,无论是对上级领导的赞美讴歌还是对亲戚朋友的真情流露,从某种意义上来说,都表现出一种“真挚性”。诗作因交际功能、交际场合的不同选择不同的言说内容、沟通视角,或是婉转或是深切地表达交际主体的交际意图,不能不说体现了创作者的良苦用心。为了贴近具体的言说内容、达到更好的表达效果,“二十四友”赠答诗审慎地选择四言或五言的体制,从而使诗作在形式上呈现出得体的美感。赠答传统始自先秦,经汉代流传至西晋,“二十四友”赠答诗无可避免受到前代的影响。礼乐文化影响下的赠答传统犹如一条长河,“二十四友”赠答诗在承接传统的基础上顺势向前,以其自身的特点对后世也形成了一定的规约和示范。

关键词： “二十四友” 赠答诗礼貌原则礼乐传统

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论文人电影的民族风格构建

论文人电影的民族风格构建

作者：马小改河北大学

学位级别：硕士

作为影视艺术的输入国,我们的电影工业是伴随着外国人在中国的放映及拍摄开始的。但电影终究是社会文化的产物,在从无到有,从幼稚到成熟的发展过程中,我国影视艺术始终自觉或不自觉地记录着民族的历史与文化。在漫长的历史文化发展中,... 详细信息

作为影视艺术的输入国,我们的电影工业是伴随着外国人在中国的放映及拍摄开始的。但电影终究是社会文化的产物,在从无到有,从幼稚到成熟的发展过程中,我国影视艺术始终自觉或不自觉地记录着民族的历史与文化。在漫长的历史文化发展中,中华民族逐渐确立了自己独特的价值取向和审美范畴,文人电影承袭了中国传统文化的精髓,影响了中国电影的整体面貌,那些充满文化魅力和民族内蕴的文人电影决定并形成了中国电影的“基因脸谱”。党的十九届五中全会提出了文化强国的战略目标,民族风格作为影视艺术中不可或缺的因素,再次受到人们广泛的关注。历经五千年积淀而成的传统文化是体现我国影视作品民族风格的内核因素,对民族意识、国家现实、受众审美的观照表达,已成为当代电影的发展趋势。因此,探讨民族文化与影视艺术的关系,强调文人电影的民族风格构建,发展具有民族特色的影视艺术,对于中国电影工业的发展具有重要意义。本文以我国传统文化审美情趣与电影艺术理论体系为基础,着重分析我国文人电影民族风格的构建路径。第一部分首先对文人电影及民族风格两个概念的内涵及外延做深刻的分析,明确二者之间的内在逻辑关系,力图做到对文人电影与民族风格的精准把握,并为下文的论述提供清晰的逻辑框架。第二部分从内容角度分析文人电影民族风格的构建,主要包括民族意识的表达、民族情感的呈现以及民族韵味的形成三个方面。第三部分从形式角度研究文人电影民族风格的构建,主要包括文人电影的叙事策略、镜头技巧以及影像风格三个层面。最后,通过分析文人电影构建民族风格的优势与壁垒,提出一些关于文人电影发展的想法与思考。

关键词：文人电影民族风格礼乐传统传统文化

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《三才图会·器用卷》研究

《三才图会·器用卷》研究

作者：李正柏上海大学

学位级别：硕士

《三才图会?器用卷》涉及古器、乐器、舟、车、渔、兵器、什器等数十种器物的制造与使用。对于中国古代造物(设计)的一般理论问题的研究,不得脱离于“礼乐传统”此境,亦不得脱离“伦理”此情。“礼乐传统”不但规定了人的身份的“名”... 详细信息

《三才图会?器用卷》涉及古器、乐器、舟、车、渔、兵器、什器等数十种器物的制造与使用。对于中国古代造物(设计)的一般理论问题的研究,不得脱离于“礼乐传统”此境,亦不得脱离“伦理”此情。“礼乐传统”不但规定了人的身份的“名”与“实”,而且“礼乐传统”的精髓也根植于民族的“文化—心理结构”之中,在无意识中影响造物。“伦理”则是制约人在所处社会中的行为,中国人重人情,伦理因素尤为重要。“礼乐传统”与“伦理”架构起了理解中国古代器用文化的基本语境。中国人善于经验的积累,重视“实用理性”,即经验合理性,而轻视“无用”的逻辑思维。在长期的造物的经验的积累中,形成了一套自己的“创物”的理论,即“制器尚象”的原理。“实用理性”、“制器尚象”与“伦理规范”组织在一起,架构起了中国传统造物原理的基本框架。造物实践活动中,以黄钟(音律)确定了度量制度使得造物实践日益精确化。通过对已有器物及其制度的研究,并且根据设计的图样,制造样机,通过模件化和规模化推动中国古代器用的大规模精确化生产。

关键词：《三才图会》礼乐传统身份伦理制器尚象

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唐前剧诗研究

唐前剧诗研究

作者：乔萌惠陕西师范大学

学位级别：硕士

剧诗这一新兴文体这几年来方兴未艾,唐以后的剧诗研究如火如荼,但是对唐前剧诗的研究还很少有人提起,先唐诗歌的发展较之唐以后的诗歌有着自己的特点,那就是和音乐舞蹈的紧密结合,以诗的形式来演绎一段故事或者借音乐舞蹈来抒发情怀,这... 详细信息

剧诗这一新兴文体这几年来方兴未艾,唐以后的剧诗研究如火如荼,但是对唐前剧诗的研究还很少有人提起,先唐诗歌的发展较之唐以后的诗歌有着自己的特点,那就是和音乐舞蹈的紧密结合,以诗的形式来演绎一段故事或者借音乐舞蹈来抒发情怀,这也能成之为剧诗,因此,对唐前剧诗的考察还是有其合理性的,但如果单纯从戏曲的角度来考察唐前剧诗,未免牵强且难成篇,因此本文还是立足于先唐的礼乐文化对诗歌的影响以及就具备剧诗因素而言,挑选具有代表意义的《诗经》、《楚辞》和《乐府诗集》中的诗歌,分别从内容和艺术形态两个方面,来对唐前的诗歌进行简要的梳理总结,以期得到唐前剧诗的发展脉络。全文共分为四个部分：绪论部分重点考查了唐前剧诗的可行性,梳理了剧诗一词从引用到发展的轨迹。第一章写唐前剧诗的两个基本问题,即唐前剧诗的界定问题和先秦歌辞中的剧诗研究。对于第一个问题,重点从礼乐文化和巫觋文化来考察唐前剧诗的发生和特点,第二个问题,则从先秦歌辞内容的简要梳理中来考察先秦歌辞中剧诗的艺术形态。第二章从诗歌的两大源头《诗经》和《楚辞》所奠定的现实主义和浪漫主义传统写起,分别对《诗经》和《楚辞》中符合剧诗要素的诗歌内容作了简要梳理,并以此推断它们各自的艺术形态,并对造成这种不同诗歌传统的原因从自然环境对文学的影响上进行了简要分析。第三章考查《乐府诗集》与唐前剧诗。本章分两汉和魏晋南北朝两个时段来考察《乐府诗集》中的剧诗,也从内容和艺术形态上来进行考查,其中对汉乐府的相和歌辞和南北朝民歌作了重点考查和深入分析,并以文人创作拟乐府诗为界,将唐前诗歌的发展规整出两条线路来,以此佐证研究唐前剧诗的必要性和合理性。论文结尾对唐前剧诗的发展作一简单总结并梳理出了清晰的脉络。

关键词：礼乐传统巫觋文化唐前剧诗艺术形态

在仪式中获得永生的有限存在者——关中丧葬仪礼的文化人类学考察

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宝鸡文理学院学报（社会科学版） 2015年第3期35卷 59-64页

作者：赵周宽西安外国语大学汉学院陕西西安710061

扶风丧葬礼仪是乡民社会小传统的一个重要组成部分。在丧葬仪式中,逝者的文化身份在"血地一体"的复杂社会关系网络中得到准确定位,在繁复多样的仪式中,痛失至亲者的情感得以宣泄,并获得精神的慰藉,个体对于死亡的恐惧得到克服。丧葬仪... 详细信息

扶风丧葬礼仪是乡民社会小传统的一个重要组成部分。在丧葬仪式中,逝者的文化身份在"血地一体"的复杂社会关系网络中得到准确定位,在繁复多样的仪式中,痛失至亲者的情感得以宣泄,并获得精神的慰藉,个体对于死亡的恐惧得到克服。丧葬仪式实现了个体生命的象征性"永生"。

关键词：关中丧葬礼仪死亡礼乐传统象征性永生

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唐代琴曲《胡笳》研究

唐代文学研究 2012年第1期 33-59页

作者：沈冬台湾大学音乐学研究所

引言晚近以来,古琴研究方兴未艾,尤其2003年11月古琴被联合国教科文组织认定为“人类口头和非物质遗产代表作”之后,更成为音乐学研究中的显学,相关论述以突飞猛进之姿倍增。个人所见大约200余篇琴学论著中,内容遍及琴家琴派的论述、琴... 详细信息

引言晚近以来,古琴研究方兴未艾,尤其2003年11月古琴被联合国教科文组织认定为“人类口头和非物质遗产代表作”之后,更成为音乐学研究中的显学,相关论述以突飞猛进之姿倍增。个人所见大约200余篇琴学论著中,内容遍及琴家琴派的论述、琴律徽分的计算、琴曲打谱的分析,乃至于老琴的鉴定,新琴的制造……林林总总,靡不毕具,①而最为学者所钟爱的课题首推古琴美学,②举凡琴的美学特征、表演艺术、琴与礼乐传统、琴与儒道思想,甚至琴与身体养生,无不成为学者津津乐道的对象。

关键词：音乐学研究琴家琴律儒道思想琴学琴曲琴派礼乐传统

礼乐文化中的饮酒活动与公共生活及其现代意义

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中央社会主义学院学报 2020年第6期 157-163页

作者：朱承华东师范大学哲学系暨中国现代思想文化研究所上海200241

在礼乐文化中,饮酒活动是公共生活的常见形式。共同体的公共权力与饮酒活动密切相关,有必要而且有可能介入饮酒活动,从而对饮酒风气形成决定性的影响。饮酒是公共交往的重要活动之一,人们以饮酒来实现表达情感、沟通人际、强化认同等目... 详细信息

在礼乐文化中,饮酒活动是公共生活的常见形式。共同体的公共权力与饮酒活动密切相关,有必要而且有可能介入饮酒活动,从而对饮酒风气形成决定性的影响。饮酒是公共交往的重要活动之一,人们以饮酒来实现表达情感、沟通人际、强化认同等目的。饮酒体现着公共生活的秩序,既涉及身份等级秩序,也关涉个体理性参与公共生活,还与公私生活边界有关。诠释礼乐文化中的饮酒传统,对于理解现实公共生活具有积极意义。

关键词：饮酒活动公共生活礼乐传统