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  • 21 篇 礼义道德
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机构

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  • 1 篇 南京大学
  • 1 篇 石河子大学
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  • 1 篇 石家庄师专历史系
  • 1 篇 山西师范大学
  • 1 篇 新疆社会科学院杂...
  • 1 篇 华北电力大学
  • 1 篇 山东社会科学院
  • 1 篇 延安大学
  • 1 篇 广东肇庆西江大学
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  • 1 篇 武汉大学
  • 1 篇 佳木斯技师学院
  • 1 篇 湖北民族学院

作者

  • 4 篇 张应凯
  • 1 篇 葛荃
  • 1 篇 周苏平
  • 1 篇 叶嘉莹
  • 1 篇 牟歆
  • 1 篇 郭墨兰
  • 1 篇 陈德安
  • 1 篇 韦占彬
  • 1 篇 陈怡
  • 1 篇 张金梅
  • 1 篇 叶舟
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  • 1 篇 陈晓华
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  • 1 篇 延娜娜

语言

  • 21 篇 中文
检索条件"主题词=礼义道德"
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小词之中的儒家修养
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北京大学学报（哲学社会科学版） 2008年 第4期45卷 5-17页
作者： 叶嘉莹 南开大学中华古典文化研究所
今天因为是在国学院讲演，所以我特别选择了这样一个题目——小词之中的儒家修养。我准备讲的是清代词学家张惠言的五首《水调歌头》。因为一般说起来，大家总是觉得中国传统的儒家思想讲的都是礼义道德，都有一种教训的性质，恐怕不会... 详细信息
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君子小人辨:传统政治人格与君主政治
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天津社会科学 1991年 第4期 44-50页
作者： 葛荃 南开大学政治学系
“君子”、“小人”是传统中国特有的政治认识之一。这种认识既与等级制度相关联,又在一定程度上超出了具体身份的限定,上升为一种极富特色的政治人格理论。关于政治人格的界说,目前尚无定论。简言之,政治人格指的是政治人(角色)的基本... 详细信息
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人能群　贵义理──中国传统道德的社会定位
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新疆社会科学 1997年 第1期 54-59页
作者： 齐万良 新疆社会科学院杂志社
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从左思《蜀都赋》“流汉汤汤”论《三都赋》中的国家形象
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理论月刊 2019年 第5期 70-76页
作者： 牟歆 南京大学文学院 江苏南京210046
左思《蜀都赋》中的"流汉汤汤"当是指西汉水即今之嘉陵江而言。《蜀都赋》与《吴都赋》描写的是蜀汉和东吴全境的风物。而《魏都赋》所写风物则仅限于曹操初封魏公时的十郡及其周边地区。这与《三都赋》为了推崇德教、制度以及宣扬曹魏... 详细信息
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齐鲁文化早期交流融合述论
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管子学刊 1997年 第4期 40-44,50页
作者： 郭墨兰 山东社会科学院
齐鲁文化早期交流融合述论郭墨兰齐鲁文化是一个多源、结构复杂而体系相对独立的文化实体。它的形成，经过了同源、分流发展，最终融为一体的过程。齐鲁文化因于先秦齐、鲁两国文化，本是齐鲁两国文化的合称，后因民族融合和人文同化形... 详细信息
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评荀子的人性学说
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华北电力大学学报（社会科学版） 1997年 第4期 68-73页
作者： 叶舟 邢燕 中共中央党校出版社 华北电力大学<北京>校报编辑部
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荀子论道德教育和道德修养的意义
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桂林师范高等专科学校学报 1995年 第1期10卷 32-39页
作者： 陈德安 山西师范大学教科所
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论孔子儒家关于人的思想与西方人道主义的区别
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湖北第二师范学院学报 1997年 第4期20卷 39-42页
作者： 张应凯 湖北教育学院
由于孔子主张“爱人”(《论语·颜渊》),“已所不欲,勿施于人”(《论语·颜渊》),“已欲立而立人,已欲达而达人”(《论语·雍也》),“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”(《论语·子罕》)。于是,学术界有人认为孔子主张“爱人”,肯定尊重人... 详细信息
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论康有为的自然人性论及其启蒙作用
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培训与研究（湖北教育学院学报） 2001年 第1期18卷 26-29页
作者： 张应凯 湖北教育学院政教系
人性问题是中国哲学的中心问题之一,中国近代思想观念的变革也包括人性观念的变更。封建社会儒学把人的本性规定为礼义道德,这种思想可以称为道德人性论。儒家道德人性论是中国封建社会占统治地位的观念,在封建社会后期它成了束缚、扼... 详细信息
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荀子“天人之辩”刍议
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邯郸师专学报 2003年 第1期13卷 10-13页
作者： 张金梅 湖北民族学院文学院 湖北恩施445000
荀子从人出发,把天当作人理解自身的对象性存在物和超越自身的中介物,形成了以分为前提,以合为归宿的天人哲学,既肯定天人相分,主张天和人在各自的范围内发生作用;又主张天人合一,认为礼义道德的超越性使天人之间建立了形而上的联系,饱... 详细信息
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