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敦煌写本碑铭赞词语疏解

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敦煌学辑刊 2015年第1期1卷 22-30页

作者：杨晓宇刘瑶瑶乐山师范学院文学与新闻学院四川乐山614004

敦煌写本碑铭赞是研究近代汉语的重要语言材料。该类文书中记录了诸多不易定形或释读的词语,文章参核缩微胶片及相关文献材料,补正和疏解了一些未被各类语文辞书收录的词语,以期便于学人。

关键词：敦煌文书碑铭赞词语疏解

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敦煌碑铭赞语词释证

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敦煌研究 2012年第4期 77-81页

作者：赵家栋南京师范大学文学院南京210097

结合敦煌写本原卷影印资料、中土文献和佛经材料,运用训诂学、音韵学及汉语俗字研究的最新成果,从汉语词汇史的角度对敦煌碑铭赞中"文棍"、"纣儒"、"鱼顋"等部分疑难语词作了尝试性的延证考释,以便学术界更好地利用敦煌碑铭赞进行相关... 详细信息

结合敦煌写本原卷影印资料、中土文献和佛经材料,运用训诂学、音韵学及汉语俗字研究的最新成果,从汉语词汇史的角度对敦煌碑铭赞中"文棍"、"纣儒"、"鱼顋"等部分疑难语词作了尝试性的延证考释,以便学术界更好地利用敦煌碑铭赞进行相关研究。

关键词：敦煌文献碑铭赞语词释证

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敦煌碑铭赞词汇研究

敦煌碑铭赞词汇研究

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作者：姬慧陕西师范大学

学位级别：硕士

随着近代漢語詞彙研究的不断深入,其研究語料的範圍正逐渐拓寬,敦煌文献渐渐成為研究者關注的對象。除敦煌變文、曲子詞之外,其他敦煌文書也進入學者的视野,如敦煌書儀與法律文書,其研究成果日益豐厚。然而就现有成果看,敦煌碑銘赞文獻... 详细信息

随着近代漢語詞彙研究的不断深入,其研究語料的範圍正逐渐拓寬,敦煌文献渐渐成為研究者關注的對象。除敦煌變文、曲子詞之外,其他敦煌文書也進入學者的视野,如敦煌書儀與法律文書,其研究成果日益豐厚。然而就现有成果看,敦煌碑銘赞文獻的詞彙研究屈指可數,只有零星的幾篇論文。我们知道,碑銘贊文書具有極大的研究價值,因為它封存於洞窟一千多年,所以没有被修改的任何機會,它的所有詞語都是當時語言的真寶記錄,即具有“同時性”語料特點。對這一文獻的詞語造行研究,不僅能使我们從整體上把握碑銘赞文献詞語的構成,瞭解其構成特黠,還可以使我们瞭解唐代敦煌地區語言的真實面貌。此外,還可以彌補敦煌文献祠彙研究的缺憾,並進而帮助我们完善漢語詞彙史的研究。本文即以碑铭赞文獻詞彙為研究封象,從其整體出發,探討文献詞彙的構成及特點並對詞語進行考释。文章的前言部分簡要介绍碑銘贊文献及其研究现状,概述了其作為“同時性”文献的語料研究價值和詞語研究意義,指出研究過程中遇到的困難及存在的問题。文章正文分三部分,第一部分總括碑銘贊文獻詞彙的構成成分和特點。因為碑铭贊文献文體的特殊性,文中典故詞語用例颇多,所以對典故詞語進行研究是本章的内容之一。此外,挖掘文獻中的新詞新義是論文的主體。在搜寻新詞新義時,全面利用四部装刊、四庫全書、國學寶典及漢籍全文檢索系统等電子版對詞語進行排除,這部分詞語主要以當時的通行詞、方言詞和外來詞為探究對象。碑銘赞文献的體例比较固定,所以同一句式上會出现很多語素不同但意義相同的詞,這部分詞我们稱為“同義類聚詞”。對這些詞進行考释時,我们以語義為標準分為六類,即佛教類、疾病詞語類、年龄類、碑石類、父母類、丧葬類。這些詞不僅體现了碑銘赞文献的特點,還體现了漢語詞彙的豐富性。最後,在總结這些詞語的同時剖析了文献詞語的構成特點。第二部分從應用角度對論了碑銘贊文献詞語的應用價值,指出了其對《漢語大詞典》從收詞、释義、例證等方面的補充作用。本章主要以《大詞典》為参考系,分三節指出了《大詞典》在收詞、释義、書證等方面存在的不足並以碑銘贊文献詞語為例彌補了這些缺失。第三部分是對《敦煌碑铭贊辑释》錄文的校改,指出並改正了《辑释》中的部分誤錄及標點有誤之處。此外,還利用原卷圖文補出《辑释》中一些未錄出的詞語。

关键词：敦煌文獻碑銘贊詞彙研究

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敦煌碑铭赞词语释义

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语言文字学 2009年第10期 86-89页

作者：杨晓宇

郑炳林先生辑录的《敦煌碑铭赞辑释》是迄今为止学界收录该类资料最多的著作。该书中不少词语释读不通，各类辞书亦未加疏解。现选取数例，参照有关的传世文献，略加考辨，用以拾遗补缺。

关键词：敦煌碑铭赞词语释义

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近四十年来敦煌碑铭赞语言文学研究综述

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甘肃广播电视大学学报 2019年第1期29卷 5-9页

作者：陈焱兰州大学敦煌学研究所甘肃兰州730020

敦煌所出的碑铭赞文献记载了唐五代时期以人物传记为主要内容的丰富历史信息。近四十年来随着敦煌文献整理研究取得很大进展,对碑铭赞文献从语言文字和文学价值角度的研究成果也同样值得关注,包括音韵学、词汇学、文学价值等方面,这些... 详细信息

敦煌所出的碑铭赞文献记载了唐五代时期以人物传记为主要内容的丰富历史信息。近四十年来随着敦煌文献整理研究取得很大进展,对碑铭赞文献从语言文字和文学价值角度的研究成果也同样值得关注,包括音韵学、词汇学、文学价值等方面,这些研究对校补文献、弥补前人不足以及挖掘河西语言文化多有助益。对以往研究成果进行总结回顾,有利于在前贤基础上做更深入的挖掘。

关键词：敦煌文献碑铭赞语言文字文学

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法心与敦煌莫高窟第119窟

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敦煌研究 1998年第4期 29-35页

作者：袁德领

法心，曾是有贡献于敦煌、莫高窟的高僧之一。近来，马德先生于《敦煌莫高窟史研究》一书中，介绍颇多，使得我们有了基本的认识。马先生认为法心“禅居宕泉”，并出任敦煌佛教教团“住三窟禅师”一职，镌龛造窟，在莫高窟“精研佛学”... 详细信息

法心，曾是有贡献于敦煌、莫高窟的高僧之一。近来，马德先生于《敦煌莫高窟史研究》一书中，介绍颇多，使得我们有了基本的认识。马先生认为法心“禅居宕泉”，并出任敦煌佛教教团“住三窟禅师”一职，镌龛造窟，在莫高窟“精研佛学”，极是；然而法心与莫高窟关系如何？尚值得我们探讨，本文就以上问题展开讨论，以祈方家指教。关于法心的资料，最为详细的当推P．4640号《住三窟禅师伯沙门法心赞》（以下简称《法心赞》），此《法心赞》先有陈祚龙《中华佛教文化史散策第三集》、②唐耕耦等《敦煌社会经济文献真迹释录》收录，荣新江《沙州归义军历任节度使称号研究》④论文辑录部分赞文，兹后郑炳林《敦煌碑铭赞辑释》予以收录，并做了详细的校释，马德先生也全引了此文，本文已无必要全引此文，但对法心的事迹略加陈述如下：从《法心赞》中我们得知，法心原为张议潮麾下的一员武将，争战于“瀚海”、“神乌”、“河湟”之间，以至“职业嵩隆”；功成名就之后在“湟源”，“舍俗出家”；落发之后不久即受具戒，仗锡西还，至宕泉永居，在莫高窟于“戒”、“禅”俱有成就，所谓“戒同朗月，寂人无言”可证；同时任僧官“住三窟禅师”。法心在世时，还在莫高窟造窟一所，“同镌此窟，雕碑刻铭”是也...