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论元代西域人碑铭的跨文化书写

民族文学研究 2024年第2期42卷 162-176页

作者：唐云芝浙江师范大学江南文化研究中心

大元代以西域人士为书写对象的碑铭作品,其作者与碑主在文化身份上存在现实与文本两个层面的二元性,具有鲜明的跨文化书写特性。元代西域人碑铭也因此显现了对多元文化的空前涵容,催生出多类跨文化书写文本,并呈现两种不同的书写理路。... 详细信息

大元代以西域人士为书写对象的碑铭作品,其作者与碑主在文化身份上存在现实与文本两个层面的二元性,具有鲜明的跨文化书写特性。元代西域人碑铭也因此显现了对多元文化的空前涵容,催生出多类跨文化书写文本,并呈现两种不同的书写理路。对多元文化的接纳与调适性的认同,是促使元代西域人碑铭突破传统书写界域的基础;基于儒家文化对多族文化进行吸纳与重构,则有效地将多族精英深度纳入中华文化价值体系之中。

关键词：元代西域碑铭跨文化

碑铭与史传:五代武将西方邺的生前事与身后名

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宋史研究论丛 2024年第2期 136-166页

作者：赵耀文重庆大学历史学系

现藏于洛阳千唐志斋博物馆与洛阳古代艺术馆的五代武将西方邺及其母刘氏墓志,详细记载了西方邺的家族谱系、仕宦履历、生平功绩等,书写了一位与正史传记中形象迥异的西方邺。其以文换武的仕履呈现了五代军功发迹的一般途径,因势机变的... 详细信息

现藏于洛阳千唐志斋博物馆与洛阳古代艺术馆的五代武将西方邺及其母刘氏墓志,详细记载了西方邺的家族谱系、仕宦履历、生平功绩等,书写了一位与正史传记中形象迥异的西方邺。其以文换武的仕履呈现了五代军功发迹的一般途径,因势机变的政治抉择奠定了他仕途通达的基础。西方邺在牵制川蜀、讨平荆南的战事中功勋卓著,乃至建节开府于夔州。墓志隐去其仕梁“不见用”的事实与诛杀判官谭善达的“阴事”,昭示了碑铭与史传两种记载的取舍与差异。立足于不同文本分析西方邺的生前事与身后名,融通墓志、史传与五代史事的关联,是透析历史人物与时代特征的重要取径。

关键词：后唐西方邺碑铭史传书写

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中国佛教传记的两个来源:塔碑铭和神异故事

佛学研究 2022年第2期 1-75页

作者： [美]篠原亨一李巍(译) 不详河南大学文学院

佛教传记的来源是一个重要问题,作者认为,编纂佛教僧侣传记的最重要来源是碑铭材料,其次则是中古时期的各类神异故事。除此之外,此文还指出,塔碑铭的研究应该在中国传统墓葬碑文讨论的范围内进行,并需要对中国传统社会的文化精英中世俗... 详细信息

佛教传记的来源是一个重要问题,作者认为,编纂佛教僧侣传记的最重要来源是碑铭材料,其次则是中古时期的各类神异故事。除此之外,此文还指出,塔碑铭的研究应该在中国传统墓葬碑文讨论的范围内进行,并需要对中国传统社会的文化精英中世俗佛教信仰的本质进行更全面的阐述和分析。对于佛教传记的另外一个重要来源——神异故事,则应该仔细考察它们是如何具体发展起来并传播的。而传统的高僧传记合集,正是对这些历史信息材料稍做修改,并加以誊录与加工而成。

关键词：佛教传记史源塔铭碑铭神异故事

碑铭所见北朝河内宗族初探——以汲郡尚氏为中心的考察

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云冈研究 2022年第4期2卷 57-62页

作者：王仁磊河南师范大学历史文化学院河南新乡453007

地处邺城与洛阳之间的河内地区碑碣、造像等出土文献较为丰富,北朝时期与尚氏相关的几通碑铭反映了汲郡尚氏的发展面貌,是了解北朝河内宗族的重要史料,在一定程度上可弥补传世文献之缺。通过这些碑铭,我们可以大致勾勒出北朝汲郡尚氏的... 详细信息

地处邺城与洛阳之间的河内地区碑碣、造像等出土文献较为丰富,北朝时期与尚氏相关的几通碑铭反映了汲郡尚氏的发展面貌,是了解北朝河内宗族的重要史料,在一定程度上可弥补传世文献之缺。通过这些碑铭,我们可以大致勾勒出北朝汲郡尚氏的分布地图。得益于北魏孝文帝在定姓族过程中评定地方“族望”“民望”,通过造像立碑活动,汲郡尚氏不仅为家人祈福,表达了佛教信仰,也通过感恩统治者,表达了国家认同,并进一步加强了宗族凝聚力,抬升了宗族声望,从而最终确立了北朝汲郡尚氏的地方望族地位。

关键词：北朝河内宗族汲郡尚氏碑铭

碑铭中所见魏晋南北朝氐、羌民族姓氏及相关问题研究

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荆楚学刊 2022年第6期23卷 47-52,76页

作者：李锋青海民族大学民族学与社会学学院青海西宁810000

对氐、羌民族姓氏的辨析对认识氐、羌民族在中国历史上的活动具有重要的指示作用。文中在过往研究的基础上,利用新出的碑铭等资料,对仇、姜、樊等氐族姓氏,狄、董、金等羌族姓氏进行了考证,并分析了魏晋南北朝时期氐、羌姓氏大量涌现,... 详细信息

对氐、羌民族姓氏的辨析对认识氐、羌民族在中国历史上的活动具有重要的指示作用。文中在过往研究的基础上,利用新出的碑铭等资料,对仇、姜、樊等氐族姓氏,狄、董、金等羌族姓氏进行了考证,并分析了魏晋南北朝时期氐、羌姓氏大量涌现,南北朝以后氐族姓氏基本不见,羌族姓氏还有出现等现象。这些现象的产生是由于魏晋南北朝时期氐、羌民族活动加剧,氐、羌民族和其他民族不断发生融合,因两族所处地理环境的差异、两族酋豪在当时诸政权中活跃度的不同等缘由使氐、羌民族与其他民族在魏晋南北朝时期出现融合上的差异。

关键词：氐羌碑铭姓氏

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碑铭所见周口关帝庙的建筑景观

收藏与投资 2022年第10期13卷 117-119页

作者：王小杰周口市关帝庙民俗博物馆河南周口466000

借助需求层次理论分析碑铭所见的周口关帝庙建筑景观,该建筑群整体上呈现为类属感知关联的建筑景观,体现了清代山西、陕西旅周商人的关帝崇拜和民间神信仰。但部分建筑物也与生活基本需要密切关联,不少建筑物具有强烈的艺术审美风格。

关键词：周口关帝庙碑铭建筑景观需求感知

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汉代碑铭诔文视域下的《诗经》孝行诗

杜甫研究学刊 2022年第3期 114-126页

作者：何海燕湖北大学文学院 430062

文章从汉代碑铭诔文引《诗经》孝行诗入手,重点探寻碑铭诔文以《诗经》孝行诗为载体所体现出的孝道思想,并借此展现《诗经》孝行诗对汉代孝道教化和传播的意义。碑铭诔文常引《六月》中的“孝友”、《小宛》《宾之初筵》《那》中的“温... 详细信息

文章从汉代碑铭诔文引《诗经》孝行诗入手,重点探寻碑铭诔文以《诗经》孝行诗为载体所体现出的孝道思想,并借此展现《诗经》孝行诗对汉代孝道教化和传播的意义。碑铭诔文常引《六月》中的“孝友”、《小宛》《宾之初筵》《那》中的“温恭”、《周颂·雍》中的“文母”等词,以褒扬祖先慈孝之德,同时也客观上通过不断举行的祭祀之礼起到了教化子孙的作用。而《凯风》《蓼莪》作为《诗经》中表达孝亲情感最为真挚和热烈的诗,常被碑铭诔文引之以述丧亲之哀情,引用时或两者并举以表达对长辈养育之恩的铭记和深切悼念,或分别引之以赞孝子之感念父母行为。此外,引《诗经》孝行诗言祭祖之孝以承祖德祈福佑,是对《诗经》祭祖诗中德孝意识与收族功用的继承,这是汉代最为崇尚的孝道价值,其以不可磨灭的碑铭文形式反映出来,影响更为深远。

关键词：汉代碑铭诔文《诗经》孝行诗

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明清南岳方广寺老和尚碑铭释读

湖南省博物馆馆刊

湖南省博物馆馆刊 2022年第1期 464-475页

作者：徐芬湘潭大学碧泉书院、出土文献和秦汉文明研究中心

现存的明清南岳方广寺老和尚碑铭蕴藏着丰富的历史信息,让我们更清晰地了解明嘉靖初方广寺中兴及以后发展细节。明清方广寺法脉上属于临济宗,其与附近天台寺、中国清寺、紫盖寺等寺院积极往来交流,在区域内建起了一个动态的佛教关系网... 详细信息

现存的明清南岳方广寺老和尚碑铭蕴藏着丰富的历史信息,让我们更清晰地了解明嘉靖初方广寺中兴及以后发展细节。明清方广寺法脉上属于临济宗,其与附近天台寺、中国清寺、紫盖寺等寺院积极往来交流,在区域内建起了一个动态的佛教关系网。紫盖寺(石涧潭寺)是方广寺洁空和尚徒孙真传为纪念洁空而立,两寺同宗同源,本是一家。这些发现丰富了我们对方广寺历史的认知,有利于进一步推进方广寺甚至南岳佛寺研究。

关键词：明清南岳方广寺紫盖寺(石涧潭寺) 碑铭临济宗

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武威汉唐碑铭中的佛教史料举隅

法音 2022年第5期 16-20页

作者：马振颖兰州大学敦煌学研究所

利用石刻资料来进行佛教研究,是当前学术界的热点。近年来,笔者在整理校录武威汉唐碑铭的过程中,发现其中有不少涉及佛教信仰的内容,值得学界关注。本文所讨论的武威汉唐碑刻不仅包括现今武威地区出土的汉唐碑刻,还涵盖与武威相关的域... 详细信息

利用石刻资料来进行佛教研究,是当前学术界的热点。近年来,笔者在整理校录武威汉唐碑铭的过程中,发现其中有不少涉及佛教信仰的内容,值得学界关注。本文所讨论的武威汉唐碑刻不仅包括现今武威地区出土的汉唐碑刻,还涵盖与武威相关的域外出土碑刻,即曾在武威任职(实任)的外地人员,以及籍贯或郡望为武威者之碑刻。本文就武威汉唐碑铭中的佛教史料进行简要分析解读,希望能对佛教史、女性史、社会史等领域的研究有所帮助。

关键词：社会史佛教信仰碑刻佛教史碑铭石刻资料女性史武威地区