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大足宋代碑记校补举隅
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江汉考古 2014年 第3期 92-97页
作者: 邬宗玲 重庆三峡学院文学与新闻学院 四川大学文学与新闻学院 重庆万州404000
大足石刻碑文是大足石窟的重要组成部分,而《大足石刻铭文录》是迄今为止收录大足碑记最多的开拓性著作。由于编撰该书工程量浩大,参与人员众多,故其释文在语言文字的迻录、校点方面存在着疏漏和不足。本文运用校勘学、文字学等方面的知... 详细信息
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西安化觉巷清真寺《创建清真寺碑记》笺证
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回族研究 1998年 第4期 3-10页
作者: 吴建伟 西北第二民族学院
中国清真寺是一庞大的文化系统工程,西安化觉巷清真寺是典型之一。其《创建清真寺碑记》历经风雨沧桑,因部分文字漫漶,导致重刻时书写误增误漏,有人便目之为“伪碑”。通过笺证,沿波讨源,即可以确定:《碑记》乃唐代古碑重刻,重... 详细信息
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河南贡院清代碑记两通
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历史档案 2012年 第4期25卷 49-50页
作者: 陈宁宁 河南大学档案馆 副馆长副研究馆员475001
开封的河南贡院始建于宋代,曾因黄河水灾几经改建。清顺治十六年(1659年),河南贡院在明代周王府旧址重建。雍正九年(1731年),河东河道总督田文镜在开封城东北隅的上方寺内改建河南贡院。道光九年(1829年),前巡抚杨国桢带头捐... 详细信息
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碑记看台南贸易商与开基武庙
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台湾研究集刊 1993年 第4期 75-77+87页
作者: 陈在正
位于今天台南市中区三义街26号的开基武庙,俗称小关帝庙,是台湾最早创建的关帝庙。据康熙五十九年陈文达编纂的《台湾县志》记载:在西定坊,“小关帝庙,伪时建,五十八年里人同修,在小关帝庙巷内。”乾隆十七年王必昌编纂的《重修台湾县... 详细信息
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洛阳偃师水泉石窟摩崖碑记释地
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文物 2011年 第6期 44-48页
作者: 陈隆文 郑州大学历史学院
洛阳水泉石窟位于偃师市南寇店乡水泉村,窟门南侧上方的摩崖碑刻含有洛阳一带造龛像记一通。温玉成、张总、刘景龙、赵会军、贺玉萍。等先生都对此碑记进行过深入的研究,特别是贺玉萍先生提出,位于水泉石窟外南侧崖壁上方的摩崖碑记... 详细信息
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寻访御射碑记
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中国书法 2002年 第1期 55-58页
作者: 林鹏
我家在易县南管头村。它为什么叫管头,不知道。隔河有个北管头村,老人们告诉:北管头从前叫郎山庄,南管头从前叫什么,打听不着。后来读《水经注》“徐水三源奇发,齐泻一涧。”三源即野刹一源,七峪一源,甘河一源,它们在南管头汇... 详细信息
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河南长葛营坊村《创建天妃宫碑记》考释
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中原文物 2013年 第2期 86-89页
作者: 张富春 河南师范大学文学院 河南新乡453007
康熙初年,清廷安插闽南地区明郑投诚官兵在中原屯垦。康熙十九年,朝廷敕封妈祖为护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃,福建莆田人黄瑞遂在营坊村倡建天妃宫,以供奉其由闽南随身携带到河南的木雕妈祖神像。至今仍遗落民间、未被人识的营坊创建... 详细信息
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滇南大营村马廷辅两通乾隆碑记考证
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回族研究 2014年 第3期 68-73页
作者: 郭成美 浙江省嘉兴市食品公司 浙江嘉兴314000
滇南大营村回族名人辈出,马廷辅即其一。文章中记述了马廷辅撰写的《"昭垂千古"建寺碑》和《本村门役碑序》2篇碑文,介绍了碑况和碑记的主要内容,对白寿彝先生提出的马廷辅四五十岁中举、是伊玛目和马明阳的女婿等看法提出了异议。
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《重修七帝寺碑记》释解
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故宫博物院院刊 2005年 第2期 62-75页
作者: 冯贺军 故宫博物院古器物部
七帝寺为定州著名寺院,它与皇室、高官富绅有着千丝万缕的联系。《重修七帝寺碑记》不仅反映了这一历史史实,同时也为研究寺院僧俗组织结构提供了例证。北魏至隋的定州,胡汉并居,信仰杂糅。作为粟特商人的何永康,出资赎寺,成为俗寺主,... 详细信息
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洛阳偃师水泉石窟摩崖碑记释读
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文物 2009年 第11期 73-74页
作者: 贺玉萍 洛阳理工学院中文系
洛阳偃师水泉石窟窟门南侧上方的摩崖碑刻含有洛阳五县内各里人氏造龛像记一通。长期以来,因字迹漫漶,不同学者的辨识颇多歧义。本人在实地调查过程中,经过认真校勘,确认了一些似是而非的文字,现重新录文如下:
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