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贵州临济禅宗灯系溯源

贵州文史丛刊 1998年第1期 34-39页

作者：张新民贵州师大历史系

贵州佛教丛林，可说是临济禅宗的天下。而临济禅宗除梵净山一系外①，大多为圆悟及其嗣法门人破山大师传下的弟子。圆悟大师怫法继承临济宗风，为临济三十一代正宗传人。临济乃禅门五宗之一，追源溯流，则当从禅门第一公案说起。排本是... 详细信息

贵州佛教丛林，可说是临济禅宗的天下。而临济禅宗除梵净山一系外①，大多为圆悟及其嗣法门人破山大师传下的弟子。圆悟大师怫法继承临济宗风，为临济三十一代正宗传人。临济乃禅门五宗之一，追源溯流，则当从禅门第一公案说起。排本是梵文“禅那”（Phyana）的简称，意为静虑，指专注一境，心澄志静，精神妙乐，从而进入证悟境界（慧）——对终极实在有所体悟，与实相本体契合如一的境界。通常的方法是止观双行，定慧双修。相传一次灵山法会上，释迹牟尼佛拍花示众，众告默然，京有大边叶破颜微笑，于是释尊说：“我有正法眼藏，涅妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱加叶。”又有偶云：“法本法无法，无法法亦法；今付无法时，法法何曾法。”后来弹宗遂以此为依据，现为宗门传承的滥筋。而心动相印。佛祖密传的说法，尽管缺乏实证，仍逐渐被人们接受，成为流传广泛脚禅门第一公案。一祖达叶以后，自阿难至菩提达摩，这一教外别传的佛祖“心宗”，据说在西土一共传了二十八代。梁武帝普通年间（公元520——526年，佛历1064——1070年）；一说南朝宋末（公元420——478年，怫历964——1022年），印度二十八祖菩提达摩从南天竺航海抵东土，遂又为中国禅...

关键词：贵州临济禅宗临济宗破山海明梵净山黔灵山世间法禅法明本菩提达摩看话禅

双桂禅派和聚云禅派——明清之际四川的两大禅宗法派

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文史杂志 1989年第5期 38-39页

作者：冯学成

四川历来是我国佛教——禅宗发展的重要地区,对全国佛教文化,特别是禅宗的繁荣和发展,作出过重要贡献。一大批四川禅师,如马祖道一、圆悟克勤、破山海明等,都是海内外著名的禅宗巨匠。在四川发展的禅宗派系,唐代有净众——保唐禅派;宋... 详细信息

四川历来是我国佛教——禅宗发展的重要地区,对全国佛教文化,特别是禅宗的繁荣和发展,作出过重要贡献。一大批四川禅师,如马祖道一、圆悟克勤、破山海明等,都是海内外著名的禅宗巨匠。在四川发展的禅宗派系,唐代有净众——保唐禅派;宋代有昭觉克勤禅派;明代有天成绍奇禅派;明清之际及清代则有双桂禅派和聚云禅派。多年来,学术界(包括佛学界)对四川著名的禅师以及禅宗派系极少论及;至于聚云禅派,则不仅学术界无人知晓,即连佛学界也鲜有人给以注意。为此,本文特对双桂禅派和聚云禅派作些简单介绍。

关键词：圆悟克勤保唐禅马祖道一破山海明四川发展续灯正统锦江禅灯大慧文特慧机

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心外无法通玄峰顶

贵阳文史 2012年第2期 94-95页

作者：陈世和贵州省知识产权协会贵州省律师协会

手上的《阳明学刊》第三辑,是张新民先生所送。微黄的封面,稀疏隐显出一摊古文字迹,一笔泼墨从天而降,自上而下地将封面变为宽窄有序的立幅,泼墨且黑又浓,似大树枝干卓然而立,然又放旷脱俗,不知内中留有秉笔直书的含意没有。此时,风来,... 详细信息

手上的《阳明学刊》第三辑,是张新民先生所送。微黄的封面,稀疏隐显出一摊古文字迹,一笔泼墨从天而降,自上而下地将封面变为宽窄有序的立幅,泼墨且黑又浓,似大树枝干卓然而立,然又放旷脱俗,不知内中留有秉笔直书的含意没有。此时,风来,穿过贵州大学中国文化书院古朴的窗格剪影,书院院长张新民先生一脸的素朴、淡定,且将簌簌的寒风化臻于无形。风去,无痕。瘦石临池,亭阁依然,几树重影,

关键词：圆悟克勤赤松和尚曹洞宗禅宗破山海明临济义玄禅宗祖庭天童寺法脉禅师天童山通玄

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梁平县特色景点推荐

城市地理 2016年第17期 114-115页

1双桂堂双桂堂,位于重庆市梁平县金带镇万竹山,由破山海明禅师于清顺治十年(公元1653年)创建,1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2009年被评为国家AAA级旅游风景名胜区,2013年入选全国重点文物保护单位,2015年获选"新重庆... 详细信息

1双桂堂双桂堂,位于重庆市梁平县金带镇万竹山,由破山海明禅师于清顺治十年(公元1653年)创建,1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2009年被评为国家AAA级旅游风景名胜区,2013年入选全国重点文物保护单位,2015年获选"新重庆·巴渝十二景入文胜地"。双桂堂在佛教界地位崇高,被尊为"西南佛教禅宗祖庭",因在中国及东南亚佛教界都具有显著地位,被列为"西南丛林之首"。累世修建七殿、八堂、八院,全寺占地面积约7万多平方米。寺院坐东朝西,殿堂为木石结

关键词：梁平县金带镇风景名胜区全国重点文物保护单位破山海明双桂堂万竹山汉族地区乘车路线

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山城归来话佛教

世界宗教文化 1998年第4期 21-22页

作者：乙涓

“中国佛教二千年暨四川佛教文化研讨会”综述

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中华文化论坛 1999年第2期 123-124页

作者：向世山四川省社科院佛学中心

１９９８年９月１８—２０日，由四川省佛教协会主办的“中国佛教二千年暨四川佛教文化研讨会”在天下名山峨眉山报国寺举行，来自川内各地的高僧、居士、官员和专家１００余人齐聚一堂，满怀适逢盛世盛会盛典之激动心情各抒己见，畅所... 详细信息

１９９８年９月１８—２０日，由四川省佛教协会主办的“中国佛教二千年暨四川佛教文化研讨会”在天下名山峨眉山报国寺举行，来自川内各地的高僧、居士、官员和专家１００余人齐聚一堂，满怀适逢盛世盛会盛典之激动心情各抒己见，畅所欲言。下面根据与会者提交的４２篇论...

关键词：文化研讨会中国佛教四川大学四川省角色定位峨眉山破山海明社会主义宗教学马祖道一

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四川佛教特色蠡测

文史杂志 1998年第6期 22-24页

作者：向世山

四川是个多宗教的省份，而且在现有五大宗教（佛教、道教、伊斯兰教、基督新教、天主教）信众比例上，佛教位居首位（与全国相同）。与关中、京都。江浙、岭南地区相比，四川佛教（或说巴蜀佛教，即含今天重庆直辖市古往今来的佛教。从... 详细信息

四川是个多宗教的省份，而且在现有五大宗教（佛教、道教、伊斯兰教、基督新教、天主教）信众比例上，佛教位居首位（与全国相同）。与关中、京都。江浙、岭南地区相比，四川佛教（或说巴蜀佛教，即含今天重庆直辖市古往今来的佛教。从文化传统上看，巴蜀文化当为一体，不好分?（共3页)

关键词：汉地佛教四川石刻造像德格印经院川西高原破山海明中国佛教僧人 “二元” 马祖道一

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角色

佛教文化 1993年第1期 20-20页

作者：智敏

李白有几句名言:“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。”说这天地之间,不过是包括人在内的一切生物的一所大旅店,有如现代人说的地球只不过是宇宙中的一只不系舟一样;又说这悠悠岁月,就好像历经一代又一代的一位过路客人。今人的... 详细信息

李白有几句名言:“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。”说这天地之间,不过是包括人在内的一切生物的一所大旅店,有如现代人说的地球只不过是宇宙中的一只不系舟一样;又说这悠悠岁月,就好像历经一代又一代的一位过路客人。今人的感慨,与古人没什么两样,只要是一个有思想的人,就不免要扣问这人生的终极价值,也不免有所喟叹。这喟叹倒不一定就悲观,甚至从中反倒能引发对光阴的珍惜,对人生的重视。譬如对人生中的“病苦”,多琢磨一下,就不一定只感到烦恼。我今日灯下读书,看到清朝初年一位大和尚破山海明的一则书简,其中说到,对于病痛“人谓之苦,我谓之乐。……胡不闻‘病为良导’,上古圣贤三日无病,祈祷求病,无非要人觉此有限身心,不作千季计耳。身世尚幻,况其他为?”这是个很有趣的提法。他说,得了病,能得到两点启示:一是生命有限,没有成百年上千年的余地,所以该做点有意义有价值的事;二是自身都靠不住.说完就完,对身外之物又何必争不够、恋不尽、放不开?这样看来,病便没有白得;没病还想求病呢! 前几日,我也是“四大不调”,牙疼要命,请一位医术高超、医德高尚的大夫为我调治。他是我的忘年之交,也是《佛教文化》的热心读者。他一边治病,一边和我谈《佛教文化》。忽问一句:“照这样办下去,能不断有新内容么?”我莞尔一笑,感谢他给我提了醒,也请他放心:只要有人生,便不愁没烦恼;只要有烦恼,便不愁没有醒悟后的愉悦。这也像活着就难免生病,从病中解脱全靠自己的悟性一样。恰巧,本栏不但曾发表过几篇论病的妙文,本期刚好又有两位谈病的高人,奉与读者一阅。

关键词：天地之间不系舟悠悠岁月四大不调破山海明病苦妙文活着这样看来前几