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对熊孩子不妨“以强制强”

妇女生活（现代家长） 2022年第5期 32-33页

问:我儿子十分好动,去别人家做客,上蹿下跳,总是弄坏人家的东西,可谓劣迹斑斑。请问,我该怎么驯服这个熊孩子?王先生答:想制服熊孩子,不妨“以强制强”。1.跟他“掰手腕”熊孩子大多以自我为中心,为满足自己的欲望、达到自己的目的,而... 详细信息

问:我儿子十分好动,去别人家做客,上蹿下跳,总是弄坏人家的东西,可谓劣迹斑斑。请问,我该怎么驯服这个熊孩子?王先生答:想制服熊孩子,不妨“以强制强”。1.跟他“掰手腕”熊孩子大多以自我为中心,为满足自己的欲望、达到自己的目的,而不顾他人感受,特别是男孩子更是充满破坏欲。家长想制住他,不妨用男人的方式征服他。

关键词：熊孩子破坏欲王先生掰手腕以自我为中心强制

白光下的幽暗——评陈希我的长篇小说《抓痒》

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山花 2007年第11期 141-149页

作者：马青春

20世纪的小说发展,是在不断地重新定义中走过来的。尤其是照相术和电影技术的发明,小说作为客观再现现实世界的'镜子'功能,被彻底粉碎。于是许多小说家不得不重新思考,究竟什么是独属于小说文体的边界。其中有一批杰出小说家通过大胆尝... 详细信息

20世纪的小说发展,是在不断地重新定义中走过来的。尤其是照相术和电影技术的发明,小说作为客观再现现实世界的'镜子'功能,被彻底粉碎。于是许多小说家不得不重新思考,究竟什么是独属于小说文体的边界。其中有一批杰出小说家通过大胆尝试,让人们对小说本体

关键词：小说家陈希我生存境遇破坏欲叙述者

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穿越尘世的窄门——《野狐岭》的救赎之道

扬子江（评论） 2016年第3期 107-112页

作者：李静北京大学中文系

《野狐岭》是甘肃作家雪漠于2014年出版的长篇小说,被评论家雷达誉为超越自我的回归之作。继＂大漠三部曲＂（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）、＂灵魂三部曲＂（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》）之后,《野狐岭》将西部写生... 详细信息

《野狐岭》是甘肃作家雪漠于2014年出版的长篇小说,被评论家雷达誉为超越自我的回归之作。继＂大漠三部曲＂（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）、＂灵魂三部曲＂（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》）之后,《野狐岭》将西部写生与灵魂叙述结合到一起,从形式到内容都做了崭新的尝试。现有对《野狐岭》的解读,也多循着内容和形式两条线索切入,比较完整地把握了小说的精神意涵和形式美学。

关键词：野狐岭金刚心虎关凉州贤孝超越自我破坏欲形式美学内容和形式善念自然欲望

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阎连科小说中恶魔性缘起的个体性因素

时代文学（上半月） 2007年第4期 35-37页

作者：董颖新乡师范高等专科学校中文系

恶魔性,是在环境的诱逼下,从人性深处产生的一种异常强大的神秘的非理性的原始本能力量,该力量能够将个人完全置于其控制之下,虽具有一定的合理性,但是表现出来的过度的破坏欲和攻击性使其具有超常态的毁灭倾向(包括自我毁灭和毁灭他人... 详细信息

恶魔性,是在环境的诱逼下,从人性深处产生的一种异常强大的神秘的非理性的原始本能力量,该力量能够将个人完全置于其控制之下,虽具有一定的合理性,但是表现出来的过度的破坏欲和攻击性使其具有超常态的毁灭倾向(包括自我毁灭和毁灭他人)。在中国现当代文学史上,创作具有恶魔性的作家并不只有阉连科一个,其实鲁迅、郭沫若。

关键词：阎连科破坏欲现当代文学史个体性自我毁灭原始本能里比多早期作品像阁红筷子

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弘扬生命意识扩张时代精神

文学自由谈 1989年第2期 125-127,122页

作者：王晓峰

《脊美鲸》由徐锋、徐钢兄弟俩合作讲的是一个过去的故事坦诚地说,我不喜欢过去了的故事.对于那种缅旧怀古的、对于描写不属于现在的小说,我似乎抱有一种本能的蔑视. 对《脊美鲸》,我却例外了.

关键词：生命意识兄弟俩徐锋时代精神破坏欲审美倾向性的自由生存权利人的生命文大

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独享高原(组诗)

诗刊 1994年第9期 10-12页

作者：阿信

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夏日二题

诗刊 1989年第8期 56-60页

作者：盛海耕

暮春时节,在《诗刊》举办的"运河笔会"上,很有些话想说出来以求教于诗人学者。奈何每人发言限定十五分钟。故虽然说了几句,自度远未达意。暑假开始,便动手梳理这些想法。谁知今夏杭州酷热难挡,挥汗尚且来不及,哪里还顾得上作文。仅得两... 详细信息

暮春时节,在《诗刊》举办的"运河笔会"上,很有些话想说出来以求教于诗人学者。奈何每人发言限定十五分钟。故虽然说了几句,自度远未达意。暑假开始,便动手梳理这些想法。谁知今夏杭州酷热难挡,挥汗尚且来不及,哪里还顾得上作文。仅得两篇,草草收场,是为《夏日二题》。野人献芹而已,不知当今诗坛意下如何? 1988.7.30.

关键词：《诗刊》暮春时节李商隐诗野人献芹《锦瑟》现代诗破坏欲中国诗坛汗血马沧海月明珠有泪

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论曹禺《雷雨》中的“恶魔性”因素

时代文学（上半月） 2007年第3期 32-34页

作者：张新民新乡师范高等专科学校中文系

恶魔性,在德语中为das Dǎmonlsche,在英语里是demonic或daimonic。demonic的含义有两种:一指恶魔的,邪恶的,残忍的:二指力量、精力和智慧超人的,像一种内在的力量、精神本性那样激烈的、有强大和不可抗拒的效果和作用的、非凡的天才的... 详细信息

恶魔性,在德语中为das Dǎmonlsche,在英语里是demonic或daimonic。demonic的含义有两种:一指恶魔的,邪恶的,残忍的:二指力量、精力和智慧超人的,像一种内在的力量、精神本性那样激烈的、有强大和不可抗拒的效果和作用的、非凡的天才的。恶魔性,是在环境的诱逼下,从人性深处产生的一种异常强大的神秘的非理性的原始本能力量。

关键词：《雷雨》周萍周朴园原始本能破坏欲精神本性周冲侍萍男性形象戏剧创作

生命的悲歌 ——当代文学流氓无产者形象研究

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生命的悲歌 ——当代文学流氓无产者形象研究

作者：张厚刚曲阜师范大学

学位级别：硕士

在当代文学研究中，人物形象研究一直是备受关注的重要课题。从文学研究史发展来看，每一个历史时期的文学研究都受制于这一时期的政治内容、思想视野、文化走向。五六十年代，整个社会受理想主义英雄主义的支配，英雄人物形象研究，成... 详细信息

在当代文学研究中，人物形象研究一直是备受关注的重要课题。从文学研究史发展来看，每一个历史时期的文学研究都受制于这一时期的政治内容、思想视野、文化走向。五六十年代，整个社会受理想主义英雄主义的支配，英雄人物形象研究，成了当时文学研究的重要内容。“文革”期间，文本中的英雄人物形象，被“三突出”的极左文艺思潮推演成“高大全”的政治道具。文革后，随着整个社会英雄主义理想的回落，文坛上更多地关注起中间人物形象的命运。八十年代之后，思想解放和文化反思的不断深入，流氓无产者形象伴随着这股文化追寻思潮，在文本中大量出现。遗憾的是，没能引起文学界、思想界、学术界、史学界的足够重视。中国传统文化中的糟粕部分，在一定程度上是流氓意识滋生的温床;反过来，这种流氓意识对整个中华民族的心理有着广泛而深远的影响。在鲁迅眼里，整个中国历史被分为“想做奴隶而不得的时代;暂时做稳了奴隶的时代。”从某些作威作福的皇帝到肆无忌惮的流寇，都在鲁迅的历史解剖刀下同样地显示出其流氓本性。流氓无产者这一形象的特征可概括为无信仰、无操守。在流氓无产者那里，缺乏原则，缺乏特操。他们把“良禽择木而栖”“识时务者为俊杰”演绎成谁得势就投靠谁的堂皇借口。他们只看眼前利益而不计长远，只重结果而不择手段，只管破坏而不去建设。“有奶就是娘”是他们庸俗主义的处世原则。他们生活在社会的底层，是由于各种各样的原因挤出生活轨道的边缘人，因此摆脱了各种世俗的文化规范、道德秩序的约束，但决非平常所认定的作为顺民的弱势群体，由于他们饱尝了受欺压受宰割的滋味，因而有强烈的反弹心理。做皇上、做官、做头领的欲望特别强。但他们做官并非由于腹有经纶，要造福天下，而是为了享受皇位、官位的福威。流氓无产者形象演变史，从某一方面也是一部深刻揭示了社会发展的政治史。在当代历史的各个分期，流氓无产者有着各种不同的表现。在上改时期，平均地权，剥夺大地主的土地，符合无地或少地农民的要求，流氓无产者也趁此机会变态复仇，乘机占有财物。王秋赦成了运动红人，分得了浮财田产，但他不是利用分得的土地、生产资料从事农业生产，而是盼望着第二次划成分、第二次分浮财，以达到不劳而获，占有他人财产的卑劣目的。合作化运动中，一些本分善良的农民尽管对“合作化”持怀疑观点，但他们热情投入，不怕失去土地。此时的流氓无产者试图占尽先机，挤进当官者的行列，以集体的名义剥夺他人。另一个流氓无产者白占魁混在贫农中吃“活跃借贷”。他一C想当村干部，在驻社千部韩培生面前赤脚挖渠，表现出疯狂的积极性。白占魁想当千部，不是为集体的利益着想，而是有着自己的利益打算。在“四清运动” 中，王秋赦借批资为名，没收了 “芙蓉姐子”多年勤劳所得的积蓄，并无偿地占有了她的小楼，在集体的名义，供自己享用。文革中，一批流氓无产者大肆“打砸抢”，既满足了破坏欲又着实捞了一把。新时期以来，流氓无产者形象发生了一些新的变化;一批流氓无产者借助社会转型，迅速成为有产者。但是，他们的流氓意识、流氓行为并没有随着经济地位的提升而减弱或消失，而是以另一种变异了的方式出现，流氓本性依然未变。在当代史上，这一系列的人物形象又利用了阶级论、血统论的左倾错误，在斗争哲学的掩护下，释放出巨大的破坏能量。考察流氓无产者这一形象，笔者试图从中国文化中的等级制度与主奴观念，以及庸俗实用主义理念两个方面来揭示其文化内涵。中国自西周以来就是宗法社会，“家天下”制度是中国宗法制的特征。它要求下级对上级绝对服从，各级官员都是他们上级的奴才，同时，他们又都是下级的主子。下民以父母官为表率，久而久之就造成了 “主—一奴二重性”的性格。这是流氓无产者性格中本质的特征。专制主义是培植、塑造流氓无产者奴性性格和流氓意识的根本原困和力量。对于庸俗实用主义者来说，只要有利可图，他们可以背信弃义， 2 Z ／使用任何卑劣的手段，施展罪恶的阴谋，干出种种见不得人的勾当。为了生存，他们无所

关键词：王秋赦当代文学研究破坏欲李国香文化反思处世原则当代历史政治内容八十年代文艺思潮