检索结果-南通市图书馆

雕塑 2004年第6期 46-47页

作者：金维诺

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四川大足的石窟造像

上海道教 2002年第3期 31-32页

作者：陈同年

甘肃的敦煌、山西的云岗，河南的龙门，四川的大足，是我国四大著名石窟。前三者以兴建时间较早，雕刻都以佛教为主。大足始自唐代，唐代皇室姓李，以道教之祖太上老君为同宗，封之为玄元皇帝“倍受尊崇，使与孔子并列，故大足石窟中称... 详细信息

甘肃的敦煌、山西的云岗，河南的龙门，四川的大足，是我国四大著名石窟。前三者以兴建时间较早，雕刻都以佛教为主。大足始自唐代，唐代皇室姓李，以道教之祖太上老君为同宗，封之为玄元皇帝“倍受尊崇，使与孔子并列，故大足石窟中称儒、释、道三教各占风骚，并行不悖。这种情状为敦煌、云岗、龙门所未有。

关键词：石窟造像敦煌尊崇唐代皇帝皇室佛教道教孔子时间

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马蹄寺金塔寺石窟造像的视觉心理艺术

现代装饰（理论） 2016年第3期 182-183页

作者：魏臻甘肃省河西学院

金塔寺的雕塑给人带来强大的视觉冲击,形成一种独特的视觉艺术,给中国后来绘画、雕塑以及艺术设计等等诸多行业都产生了渊源性的影响。张掖金塔寺的艺术起源于北凉时期,在北凉时期形成了规模巨大,价值非凡的金塔寺石窟。金塔寺石窟独特... 详细信息

金塔寺的雕塑给人带来强大的视觉冲击,形成一种独特的视觉艺术,给中国后来绘画、雕塑以及艺术设计等等诸多行业都产生了渊源性的影响。张掖金塔寺的艺术起源于北凉时期,在北凉时期形成了规模巨大,价值非凡的金塔寺石窟。金塔寺石窟独特的开凿形式和特点、独特的造像艺术特征富有独特的艺术张力、金塔寺独特的壁画风格让人感到朴实,但是却极具张力,气势不凡,给人以深刻的视觉享受。

关键词：石窟造像马蹄寺气势不凡视觉心理艺术起源视觉艺术视觉冲击中心柱视觉享受造像艺术

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净土宗在龙门石窟造像中的体现

中州今古 2002年第6期 63-64页

作者：王青茹龙门石窟研究院

龙门石窟是中国三大佛教艺术宝库之一 ,著名的世界文化遗产。它位于河南洛阳城南十三公里处。这里山清水秀 ,温泉四季常流 ,环境幽静怡人。龙门石窟开凿于公元 4 93年北魏孝文帝从山西大同迁都洛阳前后 ,历经东魏、西魏、北齐、隋、唐... 详细信息

龙门石窟是中国三大佛教艺术宝库之一 ,著名的世界文化遗产。它位于河南洛阳城南十三公里处。这里山清水秀 ,温泉四季常流 ,环境幽静怡人。龙门石窟开凿于公元 4 93年北魏孝文帝从山西大同迁都洛阳前后 ,历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋等朝代的雕造 ,时间断继续续长达 4 0（共2页)

关键词：石窟造像净土宗潜溪寺净土变西方极乐世界尊像万佛洞慧远唐高宗李治往生论

略论须弥山石窟造像艺术审美特征与表现技法的变迁

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文物鉴定与鉴赏 2018年第2期 76-77页

作者：云志霞固原市原州区须弥山石窟文物管理所宁夏固原756000

宁夏固原须弥山石窟作为中国十大石窟之一,其规模与艺术成就都令人叹为观止。文章从造像的艺术审美特征与表现技法两个方面,对固原须弥山石窟造像的形成与发展进行了探讨,总结其发展特点以及历史发展进程,概述了须弥山石窟造像在北魏、... 详细信息

宁夏固原须弥山石窟作为中国十大石窟之一,其规模与艺术成就都令人叹为观止。文章从造像的艺术审美特征与表现技法两个方面,对固原须弥山石窟造像的形成与发展进行了探讨,总结其发展特点以及历史发展进程,概述了须弥山石窟造像在北魏、北周时期的不同风格。

关键词：须弥山石窟造像审美特征表现技法

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石窟与造像中的塔形和碑式

宗教 2021年第6期

作者：张总

佛教与其艺术由印度及中亚传入中国，数千年来留下无数遗产，产生许多变迁异进。外来与传统之艺术形态出现各种结合与融通，其流变样态——佛教艺术中国化的具体形式体现于方方面面，虽从造型面貌与风格等做有论述，但还远远不够，尤其... 详细信息

佛教与其艺术由印度及中亚传入中国，数千年来留下无数遗产，产生许多变迁异进。外来与传统之艺术形态出现各种结合与融通，其流变样态——佛教艺术中国化的具体形式体现于方方面面，虽从造型面貌与风格等做有论述，但还远远不够，尤其在形式构成元素等所作分析却很少，特别是在佛教艺术主体的石窟与造像之内。文章主要从石窟与造像之构成元素的塔形与碑式元素以及上下关联等方面进行探考，可见佛教艺术中国化的具体例证。

关键词：石窟造像窟形造像碑造像塔塔形窟

来源：人大复印报刊资料评论

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宋元道教石窟造像艺术和宫观造像艺术

创作评谭 2013年第4期 49-50页

作者：丁若凡

道教是发源于东汉时期,我国土生土长的宗教,距今已有1800多年的历史。据史料记载,道教最初是不供奉神像的。随着佛教传入中国,其崇尚和朝拜佛像的礼仪对道教礼仪的发展产生了很大的刺激和启发,到了魏晋南北朝时期,佛教和道教斗争日趋激烈。

关键词：石窟造像道教思想造像艺术石窟艺术南北朝时期佛教传入道教造像佛教造像汉画像宫观道教

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赖鹏举《敦煌石窟造像思想研究》出版

敦煌研究 2009年第5期 39-39页

作者：水木

台湾佛教图像学研究中心赖鹏举先生新著《敦煌石窟造像思想研究》一书，2009年8月由文物出版社出版，16开四色彩印，约40万字，定价230元（RMB）。

关键词：文物出版社石窟造像敦煌研究中心台湾佛教图像学

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印度埃劳拉佛教石窟造像艺术（6-7世纪）

世界宗教文化 2021年第5期 2-2页

作者：阿隆奈世界宗教文化

关键词：石窟造像

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四川石窟造像

雕塑 2004年第4期 44-45页

作者：金维诺

四川佛教传入最早。相传永平16年(公元73年)印度高僧叶摩腾与竺法兰在大邑雾中山已兴建开化寺;郫县法定寺亦建于永平年间(公元58-75年),成都万佛寺于延熹时(公元158-166年)兴建;资中宁国寺于建安5年(公元200年)建;三台香林寺为熹平4年(... 详细信息

四川佛教传入最早。相传永平16年(公元73年)印度高僧叶摩腾与竺法兰在大邑雾中山已兴建开化寺;郫县法定寺亦建于永平年间(公元58-75年),成都万佛寺于延熹时(公元158-166年)兴建;资中宁国寺于建安5年(公元200年)建;三台香林寺为熹平4年(公元252年)建。东晋南北朝时,黄河流域战乱不止,四川成为由凉州去西域、由云南通印度、中外僧侣传法取经的通途。如东晋释道安南游、法和入蜀、释智猛去西域得梵本入蜀、沙门二十余人从蜀(?)(?)道至印度等。而建寺造像活动也兴旺,晋永和时(公元345-356年)建忠州宝珠寺,刘宋时(公元420-453年)建成都金花寺,梁大同(公元535-546年)建射洪惠普寺,太清年间(公元547-548年)建绵竹晋惠寺。四川石窟造像在南北朝时期已有雕造,唐宋更趋繁荣。是石窟造像延续最长、分布最广的地区之一:北起广元、通江;东至三峡、忠县;西抵邛崃、茂汶;南至宜宾、昭觉,分布五十余县,约二百余处。

关键词：石窟造像四川东晋南北朝公元广元千佛崖皇泽寺黄河流域菩萨菩提树陀罗尼