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六大茶山史上的石屏商帮与关帝崇祀习俗

普洱 2023年第1期 112-116页

作者：马哲峰(文/图) 不详

普洱茶史上,石屏商帮是一个绕不开的话题而其中与关帝崇祀习俗之间始终笼罩着一层神秘的面纱。当我们不断梳理文献的记载,并循着石屏商帮的足迹去探寻,其深潜于历史河流中的故事也不断浮出水面。

关键词：六大茶山普洱茶关帝商帮石屏崇祀习俗梳理

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石屏诗初探

江海学刊 1989年第1期 164-170页

作者：常国武南京师范大学中文系

戴复古，字式之，自号石屏，是南宋后期江湖派中的名家。楼钥、真德秀、巩丰、赵汝腾、赵汝谈、王壁、赵以夫、姚镛、包恢、吴子良等人都曾为他的诗集作序或加以品评。包恢序云：“石屏以诗鸣东南半天下，其格律风韵之高处见诸当世名公... 详细信息

戴复古，字式之，自号石屏，是南宋后期江湖派中的名家。楼钥、真德秀、巩丰、赵汝腾、赵汝谈、王壁、赵以夫、姚镛、包恢、吴子良等人都曾为他的诗集作序或加以品评。包恢序云：“石屏以诗鸣东南半天下，其格律风韵之高处见诸当世名公之所品题者不可以有加矣。”吴子良《石屏诗后集序》也说：“石屏戴式之以诗鸣海内余四十年。”

关键词：石屏诗集南宋后期戴复古真德秀风韵格律

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石屏彝族尼苏支系“花腰”音乐探析

民族艺术研究 2009年第6期22卷 25-34页

作者：何婷婷云南省民族艺术研究所

"花腰彝"是一个喜爱歌舞的民族,歌舞在花腰人的生活中占据着重要的地位,表达感情、娱乐休闲、祭祀祖先、红白喜事等场合都离不开歌舞。笔者分别考察了石屏县哨冲、龙武的6个村寨,收集整理并记录了花腰的唱调、跳调,对花腰音乐的特点进... 详细信息

"花腰彝"是一个喜爱歌舞的民族,歌舞在花腰人的生活中占据着重要的地位,表达感情、娱乐休闲、祭祀祖先、红白喜事等场合都离不开歌舞。笔者分别考察了石屏县哨冲、龙武的6个村寨,收集整理并记录了花腰的唱调、跳调,对花腰音乐的特点进行了简要分析,并对"花腰"文化的传承、保护和发展提出了相关的意见和建议。

关键词：石屏彝族尼苏支系花腰音乐

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石屏井水中金属元素的分析

光谱实验室 2010年第4期27卷 1427-1431页

作者：王宝森白红丽郭俊明张虹刘贵阳红河学院理学院云南省蒙自县661100 云南民族大学昆明市650031

用原子吸收光谱法测定了云南省石屏县城用于直接点制豆腐的城内(北门、西门、南门)和城郊天然井水中Ca、Mg、Fe、Zn、Cu、Co、Cr、Ni和Cd等9种金属元素的含量,方法的相对标准偏差在0.28%—1.53%之间,回收率在97.68%—107.30%之间,分析... 详细信息

用原子吸收光谱法测定了云南省石屏县城用于直接点制豆腐的城内(北门、西门、南门)和城郊天然井水中Ca、Mg、Fe、Zn、Cu、Co、Cr、Ni和Cd等9种金属元素的含量,方法的相对标准偏差在0.28%—1.53%之间,回收率在97.68%—107.30%之间,分析结果满意。城中天然井水Ca和Mg含量非常高,Ca和Mg含量分别在207.83—268.50μg·mL-1和30.88—35.41μg·mL-1之间,其总硬度(以CaCO3计)在646.15—816.30μg·mL-1之间,为极硬水,西门外城郊井水中Ca含量仅为99.10μg·mL-1,Mg含量28.14μg·mL-1,都未检出Cd,其余6种金属元素在城中井水与郊外井水中的含量差别不大,且都较小;城中井水Ca、Mg含量:北门井水>西门井水>南门井水,井水中Ca和Mg含量在207.83、30.88μg·mL-1及其以上时,具有石膏或卤水凝固剂的作用,可直接点制豆腐;城中井水中Fe、Zn、Cu、Cr、Ni和Co含量大小为Fe>Zn>Cr>Ni>Cu>Co。

关键词：井水石屏金属元素豆腐原子吸收光谱法

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非物质文化遗产项目推介:石屏乌铜走银工艺

红河学院学报 2022年第4期20卷 F0002-F0002,F0003页

作者：李朝春(文/图) 不详

乌铜走银是中华民族传统铜工艺的结晶,素有“云南独有,中国一绝”之美誉,具有较高的艺术价值和收藏价值。2011年,石屏乌铜走银成为“国宝”级非物质文化遗产。石屏乌铜走银以红铜、黄金、白银等原料的乌铜为载体,经过打片、裁量、描纹... 详细信息

乌铜走银是中华民族传统铜工艺的结晶,素有“云南独有,中国一绝”之美誉,具有较高的艺术价值和收藏价值。2011年,石屏乌铜走银成为“国宝”级非物质文化遗产。石屏乌铜走银以红铜、黄金、白银等原料的乌铜为载体,经过打片、裁量、描纹、錾刻、走银、成型、焊接、抛光、捂黑等十多道工序制作的工艺品,并以材质贵重、工艺精湛、形制古朴、色泽古雅、纹饰精致、色彩鲜明而闻名遐迩,美不胜收。石屏乌铜走银准确把握事物的本质与抽象,以独特的技艺、流畅的线条、简练的笔墨展示黑地白章的艺术魄力,创造出源于生活而高于日常物象的唯美境界,抒发了丰富的情感,展示了鲜明的个性。

关键词：乌铜走银錾刻非物质文化遗产色彩鲜明石屏红铜工艺品收藏价值

守正创新谋发展扬鞭催马新征程——记石屏高级中学党委书记、校长冯耀华

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云南教育（中学教师） 2022年第12期 4-5页

作者：张微不详

他从教35年,有25年扎根乡村,为乡村教育振兴倾注心力;他以学校为圆心,以行动为半径,画好每一项教育教学工作的起点与终点;他用真心和真诚去打动每一个学生,用执着和担当对待每一项工作,赢得师生广泛赞誉。他,就是石屏高级中学党委书记... 详细信息

他从教35年,有25年扎根乡村,为乡村教育振兴倾注心力;他以学校为圆心,以行动为半径,画好每一项教育教学工作的起点与终点;他用真心和真诚去打动每一个学生,用执着和担当对待每一项工作,赢得师生广泛赞誉。他,就是石屏高级中学党委书记、校长冯耀华。青春炬火照山乡赤子丹心映山河以灯传灯,心灯不灭。

关键词：高级中学守正创新教育振兴石屏校长谋发展党委书记新征程

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石屏地区彝族烟盒舞发展探析

石屏地区彝族烟盒舞发展探析

作者：李秀慧云南艺术学院

学位级别：硕士

烟盒舞是彝族民间传统舞蹈，蕴含着彝族人民的审美趣味和历史文化。文章从人类学的视角出发，将烟盒舞置于宏观历史发展脉络之中，以其发源地石屏地区的烟盒舞为个案，探析烟盒舞在文化的变迁中，在不同历史时期，产生的变化与面临的问... 详细信息

烟盒舞是彝族民间传统舞蹈，蕴含着彝族人民的审美趣味和历史文化。文章从人类学的视角出发，将烟盒舞置于宏观历史发展脉络之中，以其发源地石屏地区的烟盒舞为个案，探析烟盒舞在文化的变迁中，在不同历史时期，产生的变化与面临的问题，并提出应对措施。全文包括前言、三个章节、结语部分。在前言中，详细阐述了选择此研究对象的原因、研究问题的价值及主要研究方法与思路。第一章从地理环境和社会背景方面，论述了石屏烟盒舞的起源和建国前后的发展情况。第二章着重进行石屏烟盒舞的本体研究，以舞蹈风格、舞蹈套路、舞蹈动作、伴奏乐器为切入点，探讨烟盒舞的文化内涵。第三章通过对石屏地区烟盒舞在民间、校园、广场传播情况的调查，提出当前石屏烟盒舞在传承保护中亟需解决的问题，提出相应对策。非物质文化遗产的保护刻不容缓，有效的传承保护，需要政府与民间共同行动起来。科学的方法、制度的保障，都是不可或缺的。祈望通过本文，呼吁全社会，重视保护传播散落在民间的传统歌舞文化。

关键词：石屏彝族烟盒舞发展措施

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大理石屏清赏

收藏家 2001年第5期 15-21页

作者：张传伦

奇石之雅藏品类良多,所好者或爱其孤出耸峙、群峰竞秀,大者标逾檐际,小者一拳盈握;或爱其岩峦逶迤、洞壑幽明,望之如临深秀,叩之磬音清越,若空谷回声。虽居陋室,处境微狭,然可纳尽林泉丘壑之高致,皆赖奇石之美,美在兴象天然,足慰古往今... 详细信息

奇石之雅藏品类良多,所好者或爱其孤出耸峙、群峰竞秀,大者标逾檐际,小者一拳盈握;或爱其岩峦逶迤、洞壑幽明,望之如临深秀,叩之磬音清越,若空谷回声。虽居陋室,处境微狭,然可纳尽林泉丘壑之高致,皆赖奇石之美,美在兴象天然,足慰古往今来托石寄情者卧游山川之情。唯大理石之鉴赏,最重通犀。其肖形状物之奇巧,恐非昆吾刀刻所能办。考大理石,亦称云石、立石,产滇南大理点苍山。变质岩之一种,由石灰岩重结晶变质生成,碳酸钙含量达百分之九十五,

关键词：石屏大理偃卧仰卧大理石石料黄叶

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石屏海菜腔研究

石屏海菜腔研究

作者：王诗莹云南大学

学位级别：硕士

石屏彝族海菜腔是因异龙湖中的海菜而得名的,它产生于青年男女特有的民俗——“吃草烟火”活动,因此旧时被称之为“草曲”。海菜腔在“吃草烟火”这一习俗中被长期保存了下来,在这一习俗中所唱的民歌也广为传播,并且进一步创造、发展起... 详细信息

石屏彝族海菜腔是因异龙湖中的海菜而得名的,它产生于青年男女特有的民俗——“吃草烟火”活动,因此旧时被称之为“草曲”。海菜腔在“吃草烟火”这一习俗中被长期保存了下来,在这一习俗中所唱的民歌也广为传播,并且进一步创造、发展起来。海菜腔是彝汉合璧的结晶,有较强的寓教于乐的文化功能。海菜腔历来受到彝族人民的喜爱，它的演唱具有娱乐性和群众参与性,其词韵味独道,而唱腔更显其美。海菜腔的内容涉及历史、天文、生产、伦理道德诸多方面。传唱海菜腔可以交流文化知识,扩宽知识面,同时也使民族文化得以传承与保留,进而增强民族自豪感。海菜腔的传唱维系着人与人之间的情感,通过演唱曲子可以表情达意,使得传唱者真情流露。石屏海菜腔既是生活,也是音乐,它让彝族人民的生活丰富多彩,在石屏海菜腔的歌声中,民族的美德得以发扬传承。而在海菜腔中无论是领唱还是帮腔都可表现自我,人们用自己独具的嗓音和个性化的词语展现“唯一”,从而体现出自我价值。海菜腔是民族交流与融合的产物。海菜腔从异龙湖向周边地区传播和流变的过程中,流传于异龙湖周边地区的坝心镇、异龙镇和地处山区、半山区的牛街乡、龙朋镇等地区的海菜腔,由于受地理位置、历史背景、民族演变、经济发展及演唱环境的影响,其中包含了汉文化对彝族文化的影响。通过对石屏海菜腔的文化语言音乐背景的考察,再对其艺术特征进行具体分析,辅之以历史文献资料的研究,可以说海菜腔是汉、彝音乐文化的结晶。相似历史习俗、民族审美心理和文化底蕴,加上频繁地经贸往来及通婚,亲密的地缘关系促进了海菜腔在石屏地区的传播和发展。海菜腔在传播过程中与当地的文化土壤相符,犹如海菜适宜异龙湖的湖水一样,因而能茁壮成长。当然,由于传唱的个性差异,也使得海菜腔在使用功能和艺术特征方面产生一定的变化,不过因为海菜腔的本土性,故它在保持本体原貌的基础上逐渐形成了自己的区域性特征。

关键词：海菜腔流变流派比较石屏