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无概念的图型化——康德论想象力与知性的协和一致
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文艺理论研究 2019年 第2期39卷 209-218页
作者: 李伟 华东师范大学中文系
康德关于想象力与知性的协和一致的理论要么会导致一切皆美,要么会无法保证鉴赏判断的普遍有效性。为了克服这种两难,一种新的思路是遵循康德在《纯粹理性批判·先验辨证论附录》中'理念—图型—对理念的表达'的思路,对文本进行一种非... 详细信息
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知性范畴与思辨概念
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哲学研究 2014年 第12期 75-80页
作者: 张宗艳 辽宁大学哲学与公共管理学院
长期以来,人们习惯于把黑格尔哲学中的思辨概念与传统哲学中的知性范畴相混淆,甚至喜欢从常识思维出发把范畴或概念理解为和客观事物相对立的头脑产生的东西,这实际上是一种误解。细观黑格尔哲学文本,我们可以看到,他在《逻辑学》... 详细信息
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知性重新成为理性--黑格尔《差异》的“理性”概念
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西南大学学报(社会科学版) 2020年 第5期46卷 20-31,191页
作者: 罗久 南昌大学人文学院哲学系 江西南昌330031
黑格尔的“理性”概念包含着他在存在论和方法论上的独特主张,是其成熟时期哲学体系的真正基石。雅可比对理性主义哲学的批判及其关于“知性”与“理性”的区分,对黑格尔的理性观产生了重要的影响。在耶拿早期的《差异》一书中,黑格尔表... 详细信息
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知性辩证法——《精神现象学》中由意识到自我意识的过渡
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中南大学学报(社会科学版) 2015年 第2期21卷 8-13页
作者: 姜勇君 南京大学哲学系
《精神现象学》的第三章涉及到一个重要问题,即由意识到自我意识的过渡问题,这是黑格尔的绝对观念论为克服康德自我意识的个别性使之成为客观的精神所迈出的决定性的一步。知性围绕着它的对象"力"所经历的辩证经验是有限性意识向着无限... 详细信息
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知性光芒与阿Q思维——化解苦难的两种方式
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小说评论 2011年 第S1期 89-91页
作者: 耿殿忠 北京市昌平区第一中学
路遥在九十年代初写下了《平凡的世界》,在新世纪的第一个十年快要结束的时候,贾平凹发表了《高兴》。在这两部作品中,作家都着力写到了"农民工进城"这一题材。同一题材由于时代的变迁呈现出不同的风貌,尤其对主人公同中有异的精神世界... 详细信息
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知性理论与三十年代新诗艺术方向的转变
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中国现代文学研究丛刊 2002年 第3期 162-181页
作者: 李媛 清华大学中文系 硕士研究生100084
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知性理论与新诗艺术方向的转变
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清华大学学报(哲学社会科学版) 2002年 第2期17卷 14-24页
作者: 李媛 清华大学中文系 北京100084
知性是现代诗在苦闷了若干时期以后始能在表现方法上找到的一条出路。诗歌从传统的单纯抒情转向现代的知性 ,一群诗人由此开始以感情追求思想 ,追求诗中感情的明晰和智慧之美 ,把机智、讽刺感、悖论和辩证性放到诗创作的重要位置 ,这是... 详细信息
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知性:从康德、黑格尔到马克思主义
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江汉论坛 2006年 第7期 69-72页
作者: 肖新发 湖北教育学院政法系 教授武汉430060
西方近代哲学史上,康德和黑格尔都对知性进行了深入研究。马克思主义扬弃其合理思想,并赋予知性科学规定性:知性是认识过程的重要阶段和思维运动的重要环节,也是重要的思维方法。知性的本质特征及其固有的确定性使之既可以走向辩证理性... 详细信息
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《林花谢了春红》的知性立场和人间情怀
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小说评论 2012年 第5期 179-183页
作者: 卢桢 南开大学文学院
抒写女性内心关于情欲和婚姻、道德与伦理的迷茫,在难觅踪迹的灵魂漫游中,探讨两性之间生存的诸多可能性,奏响女性的精神悲歌,正是赵玫小说的一贯风格。好比这部小说的题目,作家引用了李后主《相见欢》中的"林花谢了春红",
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知性与尽分——论陶渊明对自我的体认
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华中师范大学学报(人文社会科学版) 1997年 第1期36卷 101-106,131页
作者: 戴建业 华中师范大学文学院
本文阐述了陶渊明体认自我的心路历程。早年对自我认识的游移不定导致他出处的左右摇摆,从“向立年”“投耒学仕”到不惑年“终死归田”,经过十几年的“东西游走”和身心冲突,他才由明了自己“自然”的本性进而确定自己“介然”的本分。
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