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中国哲学 2012年第11期 32-39页

作者：曾德雄

该文通过眭弘之死引申出了关于经学和纬学的讨论。经学实为刘汉政权寻求政治合法性而产生，而纬学则以历史的遗绪为其补充。经学确立了中国皇权的意识形态系统，其与皇权之间既紧密又疏离，构成了相当复杂的思想面相。

关键词：经学纬学政治合法性眭弘 the study of Confucian classics the studies of Confucianism divination political legitimacy Sui Hong

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从眭弘之死看儒学与政治的关系

石河子大学学报（哲学社会科学版） 2012年第3期26卷 32-39页

作者：曾德雄广州市社会科学院哲学文化研究所广东广州510410

该文通过眭弘之死引申出了关于经学和纬学的讨论。经学实为刘汉政权寻求政治合法性而产生,而纬学则以历史的遗绪为其补充。经学确立了中国皇权的意识形态系统,其与皇权之间既紧密又疏离,构成了相当复杂的思想面相。

关键词：经学纬学政治合法性眭弘

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西汉时期公羊灾异说的历史流变

江汉论坛 2024年第9期 123-128页

作者：谢海金中共中央党校(国家行政学院)哲学教研部北京100091

《春秋》记载了大量的灾异现象,《公羊传》明确区分了“灾”与“异”,并作了或简或详的注解。西汉公羊家推说阴阳五行,大谈天人感应,对公羊灾异说进行了改造与发展。董仲舒与公孙弘分别论述了负面的灾异谴告说与正面的太平祥瑞说,逐渐... 详细信息

《春秋》记载了大量的灾异现象,《公羊传》明确区分了“灾”与“异”,并作了或简或详的注解。西汉公羊家推说阴阳五行,大谈天人感应,对公羊灾异说进行了改造与发展。董仲舒与公孙弘分别论述了负面的灾异谴告说与正面的太平祥瑞说,逐渐扩大了公羊灾异说的影响。昭宣之际的眭弘以灾异推说禅让,重提“汉家尧后”之说,最终“坐说灾异诛”,但间接关涉到汉宣帝的即位。自汉宣帝开始,灾异祥瑞之说盛行于朝堂,并在哀平之世流变为谶纬之学的主要内容。

关键词：董仲舒公孙弘眭弘公羊灾异说

关于谶纬的产生和兴起——以相关概念之辨析为基础的讨论

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理论学刊 2012年第5期 116-122页

作者：胡晓明南京晓庄学院<南京晓庄学院学报>编辑部江苏南京210017

谶为占验之辞或指导占验的书,西汉时的方士和方士化的儒生"私相撰述",大量地援谶入纬(初期的纬书),谶、纬由此合而为一,彼此难以分清,历时既久,世人遂不作分别,统而称为谶纬。谶纬的产生和兴起,与汉武帝中后期的封禅活动、新王受命思潮... 详细信息

谶为占验之辞或指导占验的书,西汉时的方士和方士化的儒生"私相撰述",大量地援谶入纬(初期的纬书),谶、纬由此合而为一,彼此难以分清,历时既久,世人遂不作分别,统而称为谶纬。谶纬的产生和兴起,与汉武帝中后期的封禅活动、新王受命思潮抬头等政治形势密切相关,同时也是西汉王朝盛世行将过去、末世危机日益显现的强烈表现。

关键词： )谶纬汉武帝封禅眭弘

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古代外禅的演变历程

历史教学(下半月刊) 2004年第1期 74-76页

作者：沈一民黑龙江大学历史系黑龙江哈尔滨150000

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先秦学术思想与西汉社会改革

先秦学术思想与西汉社会改革

作者：尤若华东师范大学

学位级别：硕士

先秦诸子百家的言论思想，对中古社会产生了巨大而深远的影响。这种影响，首先便体现在西汉的社会改革上。西汉社会的政治经济措施及改革实践，无一不是受到先秦学术思想的指导。诸子百家以儒法两家为代表，针对当时的社会问题，各自... 详细信息

先秦诸子百家的言论思想，对中古社会产生了巨大而深远的影响。这种影响，首先便体现在西汉的社会改革上。西汉社会的政治经济措施及改革实践，无一不是受到先秦学术思想的指导。诸子百家以儒法两家为代表，针对当时的社会问题，各自提出了他们的看法。儒法两家的思想，虽多对立和冲突，但在社会思想上是一致的，表现在对土地和工商业等问题的看法上。这些共同性的看法，至汉代逐渐成为一种社会普遍性的观念，一种社会思潮，从而为汉代的政治家、政论家所接受，成为汉代社会改革的指导思想。秦汉王朝的建立，形成了前所未有的大一统，产生了一种新的帝国模式，也带来了前所未有的矛盾和问题。要维持大帝国统治模式，必须培植最大量的自耕农，保证最大的财政赋税的征收面，发挥大国效应的积极作用，这是静态的设计。但一旦进入动态的发展，这个设计就会被破坏，因土地的兼并、人口的荫占，导致自耕农破产、财政赋税征收锐减。为推进大国效应的实现，西汉初始，帝国就利用国家政权之巨大力量实施国家控制，推行了一系列常规的政策措施，如轻徭薄赋，打击豪强等，以掌控尽可能多的土地和人口，拓展尽可能大的财政征收面。随着帝国一系列社会问题的凸现，从眭弘、贡禹等为代表的一些官僚、董仲舒和桑弘羊为代表的上层、贤良文学为代表的一般士子的言论中，可知常规性的国家控制并不能奏效。于是，根本性的社会改革便逐渐提上了日程。通过上述这些人，完成了思想的“接力”，从而西汉社会改革的实践，成为先秦学术思想的一个大实验场。以先秦学术思想为指导思想，以“平均土地”和“节制资本”作为主要的改革措施，西汉的社会改革拉开了帷幕，至王莽改革而达到了高潮。王莽改革不是“怪胎”，而是历史发展中合乎逻辑的一环。西汉的社会改革，大都是失败的，而王莽改革是两汉社会改革的集大成，又是失败的集大成。西汉社会改革的失败，实际上是先秦学术思想的大失败。在土地和工商业等问题上，儒法两家的思想和主张都是落伍的，表现在思想本身的复旧空想性，尤其是儒家，及其与汉代大帝国的不相适应。改革者的主观逻辑“敌不过”历史的客观逻辑，改革最终难免失败和无效，豪强继续发展;后汉学风、世风为之一变，经世思想旋即消沉，玄学继之兴起。但主观逻辑又“暗合了”客观逻辑，平均土地和节制资本等改革的措施，适合国家实现大国效应的需要，被后世所沿用。

关键词：社会改革汉代社会国家控制汉王朝贡禹秦汉史眭弘吕思勉儒法先秦诸子百家

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《资治通鉴》里的灵异事件

雪莲 2014年第6期 112-114页

作者：佚名

汉孝昭帝元风三年正月,汉王朝发生了两件灵异事件:一"泰山有大石自起立。"泰山是当时天子进行封禅、祭祀的地方,对于当时的汉王朝来说,很神秘,也很神圣。却发生了"大石自起立"这一灵异事件,让人不得其解,又惶恐不安。许多人可能都不太相... 详细信息

汉孝昭帝元风三年正月,汉王朝发生了两件灵异事件:一"泰山有大石自起立。"泰山是当时天子进行封禅、祭祀的地方,对于当时的汉王朝来说,很神秘,也很神圣。却发生了"大石自起立"这一灵异事件,让人不得其解,又惶恐不安。许多人可能都不太相信,"大石自立"是真的吗?如果是真,又预示了什么?二"上林有柳树,枯僵复起,虫食叶成文:公孙病已当立。"

关键词：汉王朝叶成《资治通鉴》病已不得其解眭弘三年无嗣掖庭令张安世

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秦汉时期枣庄的儒、经学大师简述

枣庄学院学报 2012年第1期 53-57页

作者：胡小林枣庄学院山东枣庄277160

秦汉之际,政局动荡,儒家所信奉、倡导的礼乐制度、大一统理念因适合统治者重建政治、经济及社会秩序的需要,而成为当时官方的思想武器。枣庄地区也产生了一批儒学、经学大师,他们为当时的社会秩序的重建、思想的统一做出了不朽的贡献。

关键词：礼乐制度经学叔孙通眭弘疏广疏受匡衡