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  • 1 篇 客观真理
  • 1 篇 艺术标准

机构

  • 1 篇 福建师范大学
  • 1 篇 华中科技大学
  • 1 篇 华南师范大学
  • 1 篇 南开大学
  • 1 篇 彰化师范大学
  • 1 篇 山西财经大学
  • 1 篇 清华大学
  • 1 篇 <文汇报>
  • 1 篇 上海大学

作者

  • 2 篇 陶锋
  • 1 篇 褚君玉
  • 1 篇 陈霞
  • 1 篇 王之波
  • 1 篇 马欣
  • 1 篇 杨忠斌
  • 1 篇 周毅
  • 1 篇 王晓升
  • 1 篇 郝建国
  • 1 篇 凌海衡
  • 1 篇 张剑伟

语言

  • 13 篇 中文
检索条件"主题词=真理内容"
13 条 记 录,以下是1-10 订阅
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主观真理真理内容的客观性
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教学与研究 2002年 第10期 67-69页
作者: 王之波 福建师范大学管理学系 福建福州350007
真理是否客观的问题上 ,应该从不同的角度 ,作出不同的回答 ,从物质与意识关系的角度看 ,真理作为意识的组成部分 ,是主观形态 ,即真理是主观的 ;从真理与谬误的角度看 ,二者的内容都是客观的 ,形式都是主观的 ,二者的惟一区别是正确... 详细信息
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艺术标准的嬗变——阿多诺论艺术的真理内容
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南京艺术学院学报(美术与设计) 2013年 第2期 21-25,161页
作者: 陶锋 南开大学哲学院 天津300074
以美丑作为艺术标准,在现代艺术中发生了改变,阿多诺提出了真理内容这一新的艺术标准,用来区分真艺术和文化产业。真理内容具有救赎性、否定性、不确定性等特征,对真理内容的阐释和把握必须借助于概念,这也是现代美学的任务。但是阿多... 详细信息
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真理内容具有主观性一说
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思想理论战线 1988年 第3期 91-91页
真理内容作为主体对客体的正确反映,具有客观性,但作为观念形态,则是经人们头脑改造过的产物,具有主观性。真理内容的主观性实质就是认识的主体性,即主体要求认识周围世界,并为满足需要去创造适用的理论。真理内容的主观性也同实践的主... 详细信息
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为什么艺术作品会有谜一般的特点——阿多诺的分析及其启示
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学习与探索 2023年 第7期 14-21页
作者: 王晓升 华中科技大学哲学学院 武汉430074
阿多诺认为,艺术作品具有谜一般的特点,因为艺术创作是用同一性的精神来表达不能用同一性表现的精神,精神的这种自我矛盾使精神难于被理解;在艺术作品中,精神还与反精神的东西相冲突,存在着模仿和建构的冲突;艺术作品在社会生活中天然... 详细信息
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《论歌德的〈亲合力〉》与本雅明的“救赎批评”
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上海文化 2016年 第8期 52-58,126页
作者: 马欣 上海大学中国语言文学科研流动站
《论歌德的〈亲合力〉》是本雅明文艺批评的代表作品,其中提出的"救赎"概念,既可作为本雅明独具匠心的文艺批评方法,亦是他对歌德小说《亲合力》主题的判定。作为批评方法的"救赎",带有隐喻的性质,是指文艺批评若要将"真理内容"从作品... 详细信息
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阿多诺的艺术真理
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马克思主义美学研究 2007年 第1期 264-276页
作者: 杨忠斌 彰化师范大学教育研究所
阿多诺的社会批判美学之所以受到当代学界的重视,不仅在其深奥的理论建构,也因其能为现代主义艺术的发展提供哲学诠释。在阿多诺的美学中,"真理内容"具有重要的核心地位,值得加以探究。本文以非同一性的否定辩证、物质化与非推论性三个... 详细信息
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作为解放实践之典范的现代艺术——哈贝马斯之后重读阿多诺美学
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马克思主义美学研究 2007年 第1期 295-307页
作者: 凌海衡 华南师范大学外国语言文化学院 广州510631
哈贝马斯对阿多诺的批判有着相当深远的影响。然而本文认为,阿多诺并不像哈贝马斯所认为的那样彻底否定理性。恰恰相反,阿多诺试图以美学来拯救被工具合理性所取代了的理性。因此,阿多诺的美学强调的是工具合理性与审美合理性的辩证关... 详细信息
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关于列宁真理观中的几个问题
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信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 1990年 第3期10卷 13-17页
作者: 张剑伟
真理问题,是马克思主义认识论中的一个十分重要的问题。关于这个问题,近年来已经讨论的很多。原则性的分歧倒不是在真理的一般定义上,而是体现在对绝对真理的认识上以及绝对真理和相对真理的关系上。我觉得,在讨论这些分歧问题时,不能... 详细信息
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真理多元论”不能成立
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齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 1990年 第6期 5-9页
作者: 褚君玉
近几年来,搞资产阶级自由化的人宣扬“真理多元论”,反对马克思主义认识论的真理一元论,其目的是要取消马克思主义普遍真理的指导地位,以便给资产阶级自由化思潮的种种论调贴上“真理”的标签,从而达到其反对四项基本原则的目的。“真... 详细信息
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相对主义真理观休矣
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中国领导科学 2016年 第S1期 190-193页
作者: 陈霞 山西财经大学管理科学与工程学院
从相对主义走向唯心主义是必然的;从相对主义走向形而上学不可知论也是必然的;以相对主义走向形而上学的诡辩论同样也是必然的。以上结论已被从古到今人类社会的实践所证实。马克思主义的辩证唯物主义真理观发展史,从始至终都包含着同... 详细信息
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