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真善美

党政论坛 2000年第3期 46-46页

作者：周国平

真、善、美是人类古老而常新的精神价值。人类所追求的一切美好的境界，所使用的一切美好的词汇，几乎都可以归结到这三个词。正因为如此，这三个抽象而美丽的词便可容纳种种不同的理解。事实上，对于什么是真，什么是善，什么是美．人... 详细信息

真、善、美是人类古老而常新的精神价值。人类所追求的一切美好的境界，所使用的一切美好的词汇，几乎都可以归结到这三个词。正因为如此，这三个抽象而美丽的词便可容纳种种不同的理解。事实上，对于什么是真，什么是善，什么是美．人们一直各抒己见，争论不休，不曾也永远不可能达成一致的看法。不过，这并不妨碍我们仍用这三个词来代表那些值得我们追求的精神价值。

关键词：真善美精神价值人类美好追求

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真善美:作为方法论的中和翻译

中国翻译 2024年第1期45卷 9-15,189页

作者：杨枫李思伊上海交通大学

方法论既是理论本身的生产标准,也是研究方法的能行规则。本文从知识翻译学的本体论、认识论和价值论出发,阐述了“真、善、美”作为一般研究方法的“中和翻译观”的中外哲学渊源、内涵与价值,揭示了翻译作为两种语言承载的知识再生产... 详细信息

方法论既是理论本身的生产标准,也是研究方法的能行规则。本文从知识翻译学的本体论、认识论和价值论出发,阐述了“真、善、美”作为一般研究方法的“中和翻译观”的中外哲学渊源、内涵与价值,揭示了翻译作为两种语言承载的知识再生产的文化互鉴功能。

关键词：知识翻译学真善美中和翻译方法论

真善美失序的文化吊诡——知识分子、文艺圈人士的道德信用与公共影响

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中州学刊 2014年第8期 118-123页

作者：朱光磊苏州大学政治与公共管理学院哲学系

作为公众人物的知识分子与文艺圈人士是文化领域的代表。在一定程度上,知识分子体现了文化领域的真与善,演艺圈人士体现了文化领域的美。当下中国的道德评价标准从道德系统逐渐转向知识系统,道德系统所崇尚的品行操守逐渐淡化了其公共... 详细信息

作为公众人物的知识分子与文艺圈人士是文化领域的代表。在一定程度上,知识分子体现了文化领域的真与善,演艺圈人士体现了文化领域的美。当下中国的道德评价标准从道德系统逐渐转向知识系统,道德系统所崇尚的品行操守逐渐淡化了其公共影响力而成为私人领域中个体的情感选择。同时,在文艺圈的艺术生产中,由于缺乏道德的支撑,无德无知反而成为有些人一夜成名的捷径。真善美失序的吊诡世态呼唤着德性的回归。真善美三者需要在心灵本真感动的基础上,用道德提升自己,以法律规范人我,在和而不同的状态中,促使文化人格趋于整全。

关键词：公共道德问题知识分子文艺圈人士真善美

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真善美——新闻标题的编写原则

编辑之友 2010年第S1期 90-91页

作者：杨春艳山西财经大学文化传播学院

21世纪是一个信息时代,人类的阅读方式正在发生革命性的变化。对于新闻媒体来说,人们更多地表现为标题阅读,这时候对新闻标题也提出了更高的要求。概括起来说,就是新闻标题要追求真善美的编写原则。

关键词：新闻标题编写原则真善美人文关怀受众编辑德国汉学家中国媒体记者制作

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真善美圣的探究与自然辩证法研究

自然辩证法研究 2004年第11期20卷 90-93页

作者：林坚中国人民大学学报编辑部北京100080

自然辩证法研究领域是一个跨学科的研究群落,涉及自然、科学、技术与社会等方面.在自然辩证法研究中,应渗透人文关怀.对真善美圣及其统一的探究就是一个重要的课题.

关键词：探究真善美课题人文关怀跨学科科学研究领域自然辩证法

真善美的执着追求——评富育光先生《萨满艺术论》

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社会科学战线 2011年第6期 279-280页

作者：姜相顺沈阳故宫博物院辽宁渤海学院民族文化研究所

在2010年吉林省首届萨满文化研究会后读完富育光先生的大作《萨满艺术论》，心潮激动，难以平静，为其执着追求真善美的努力和成果谨表敬佩。《萨满艺术论》一书洋洋大观，有数十万言，40多幅彩图，70多幅黑白图片，更重要的是具有高水... 详细信息

在2010年吉林省首届萨满文化研究会后读完富育光先生的大作《萨满艺术论》，心潮激动，难以平静，为其执着追求真善美的努力和成果谨表敬佩。《萨满艺术论》一书洋洋大观，有数十万言，40多幅彩图，70多幅黑白图片，更重要的是具有高水平的理论和宏富的内涵。

关键词：艺术论真善美萨满执着 2010年文化研究吉林省平静

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真善美三分一体结构说反思

人文杂志 2014年第2期 56-65页

作者：蓝国桥湛江师范学院人文学院

西方真善美的三分一体结构说,是奠基于其"造物塑型"底盘之上的。而此种"造物塑型"之"观念具形",构成西方文化的根本特征。亚里士多德的四因说,是西方造物塑型理论的依据与基本图式,途径康德、黑格尔、马克思等人的传承和发展,最后演变... 详细信息

西方真善美的三分一体结构说,是奠基于其"造物塑型"底盘之上的。而此种"造物塑型"之"观念具形",构成西方文化的根本特征。亚里士多德的四因说,是西方造物塑型理论的依据与基本图式,途径康德、黑格尔、马克思等人的传承和发展,最后演变为一种经典性的造物塑型理论。造物塑形思维的大律,是因果律。按因果律造物塑型之物化结果,如建造之房屋等,即是真。到达并实现此真时,活动者或建筑师运用知识,去建造房屋的行为,就是善。对此物化之结果,如建造出来的房屋等形态之静观欣赏,即是美。真善美三分一体结构,即由此而来。但是,国内有学者说,真是合规律性,善是合目的性,美是真与善的统一,此种理论之依据,并非源于西方造物塑型之文化观念,充其量是某种抽象的理论公设,混乱、偏差是难以避免的。

关键词：造物塑型四因说真善美因果律

真善美之神的幽吟——金力明组诗《无生族人》欣赏

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当代文坛 1991年第5期 54-55页

作者：东瑞香港

金力明的组诗《无生族人》八首(刊一九九〇年四月八日香港文汇报《文艺》周刊),各首有很强的独立性,唯沉郁纯朴的风格,“冷”的色彩统一,描绘的是“无望”的人生,故以《无生族人》作为总题放在一起。金力明的不少诗,并不喜奏出欢快的节... 详细信息

金力明的组诗《无生族人》八首(刊一九九〇年四月八日香港文汇报《文艺》周刊),各首有很强的独立性,唯沉郁纯朴的风格,“冷”的色彩统一,描绘的是“无望”的人生,故以《无生族人》作为总题放在一起。金力明的不少诗,并不喜奏出欢快的节奏,更不爱穿上绚丽的外衣。《无生族人》依然如此,而且表现得突出。如果将每一句诗拆开,分析她诗句的语词组合成份,她确实用了很多冷、灰的词语。琢磨诗的基调,也似乎充满了迴绕不去的哀伤;再看看这组短诗中出现而在一般短诗中不易出现的“人物”。

关键词：组诗真善美族人短诗重踏秃鹫 “少年” 旧路形影鬼魂

真善美的统一:思想政治教育与文艺育德的旨归

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西藏大学学报（社会科学版） 2019年第3期34卷 224-228页

作者：刘云卿刘晓哲山西大学马克思主义学院

思想政治教育与文艺育德同属培根铸魂的工作,真善美的统一是二者共同的价值追求。"真"是思想政治教育的本质所在,"善"是思想政治教育的力量所在,"美"是思想政治教育的魅力所在;"真"是文艺的生命之基,"善"是文艺的价值之本,"美"是文艺的... 详细信息

思想政治教育与文艺育德同属培根铸魂的工作,真善美的统一是二者共同的价值追求。"真"是思想政治教育的本质所在,"善"是思想政治教育的力量所在,"美"是思想政治教育的魅力所在;"真"是文艺的生命之基,"善"是文艺的价值之本,"美"是文艺的魅力之源,真善美统一于培养社会主义合格建设者和可靠接班人的思想政治教育实践和文艺育德实践。只有"求真、向善、寻美",方能入耳、入脑、入心;只有勠力同心、协同育人,方能共融共进、共创未来。

关键词：思想政治教育文艺育德真善美