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图书馆真信念及其选择繁殖

现代情报 2006年第10期26卷 5-7页

作者：梁树柏高珉徐津铭河北师范大学石家庄050016

知识是被证明的真信念。而图书馆可获得的储存数据并不都是真信念或被证明的真信念。探寻图书馆储存的真信念是知识再生产的重要起点。图书馆用户和馆员在图书馆里淘金是现代社会的重要生产方式。本文重点讨论图书馆真信念的基本特点、... 详细信息

知识是被证明的真信念。而图书馆可获得的储存数据并不都是真信念或被证明的真信念。探寻图书馆储存的真信念是知识再生产的重要起点。图书馆用户和馆员在图书馆里淘金是现代社会的重要生产方式。本文重点讨论图书馆真信念的基本特点、生长模型和选择繁殖。

关键词：真信念真命题知识选择繁殖知识再生产现实生产力

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知识比真信念更有价值吗？

知识比真信念更有价值吗？

作者：李敏山东大学

学位级别：硕士

什么是知识?对于传统知识论来说,知识就得到确证的真信念,“信念”、“真”、“确证”构成了知识的三条件定义。但盖梯尔通过反例指出,认知者可以凭借运气成分而恰巧获得知识,就是说上面陈述的三个条件不是构成知识定义的充分必要条件,... 详细信息

什么是知识?对于传统知识论来说,知识就得到确证的真信念,“信念”、“真”、“确证”构成了知识的三条件定义。但盖梯尔通过反例指出,认知者可以凭借运气成分而恰巧获得知识,就是说上面陈述的三个条件不是构成知识定义的充分必要条件,而只是构成知识定义的必要条件。那么一个合理的做法,便是在三个条件的基础之上,增加第四个乃至更多的条件。这样一方面可以克服盖梯尔难题对知识本质定义的责难;另一方面也可以重新去寻找构成知识的充要条件。但在追问知识本质的同时,我们似乎应该换一个角度去重新思考如下一系列问题:知识有什么价值?知识和各认知状态之间的关系是什么?知识具有比真信念更多的额外价值吗?为什么在研究中要把知识放在一个核心的地位?知识为什么比真信念更有价值?可靠主义首先的回应是:由于知识是由可靠过程形成的真信念,所以知识会比真信念更有价值。但这一回应却面临着“淹没难题”的责难。通过“咖啡案例”可以得出,如果一杯被评估为好的咖啡已经生产出来了,那么这杯咖啡是不是经由可靠咖啡机所生产的,并不会为咖啡带来额外的价值,因为可靠咖啡机的价值被咖啡所淹没了。同样,如果在知识的产生过程中,真信念已经得出,那么可靠过程并不能为知识带来额外价值,以超过真信念所具有的价值,因为可靠过程的价值被真信念所淹没了。通过对基本价值、工具价值以及最终价值的分析,笔者发现可靠过程在这一过程中只充当了工具价值。结合普理查德的淹没论证,笔者发现问题的根源在于传统知识论上的预设:即知识论中的求真一元论,而这正是导致问题的根源。由此,可以总结出以下几条主要的解决路径:1.在实用价值上,知识会比真信念更有价值。2.外在主义和内在主义。3.非集合一子集模型。但第一种解决方案仅仅是在实用层面上的解决,并没能回答知识为什么会在认知价值上超过真信念。第二种解决方案,不论是外在主义还是内在主义,都没能有效证出知识超过真信念的额外价值。而且通过分析,笔者发现上述两种解决方案都是基于如此预设:包括真信念在内的各认知状态都是知识这个大集合的子集,而这恰恰是造成淹没难题的根源所在。所以,在第三种方案中,就尝试从非集合—子集的模型去解题。这样一种解题方案虽仍有各自的理论困难,但在更大的意义上,可以为重新思考知识与各认知状态之间的关系提供启发。通过非属性寄生主义理论,本文尝试指出淹没难题的根源在于知识论中的信念一元论预设,即在定义知识本质时,往往把信念放在了最为核心的位置,从而导致了淹没难题的产生。因此,一个行之有效的方式就是打破信念的核心地位,从新去发掘其它认知状态的价值。另一方面,通过非集合—子集模型的启发,重构知识与各认知状态之间的关系,由K（?）JΛTΛBΛX（K表述为知识,J表述为辩护,T表述为真,B表述为信念,X表述为其它的认知状态与条件）重新表述为K→JΛTΛBΛX（K表述为知识,J表述为辩护,T表述为真,B表述为信念,X表述为其它的认知状态与条件）。结合二者,可以重新思考知识为何会比真信念更有价值。

关键词：淹没难题价值难题价值知识真信念

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皮尔士的信念理论及其启示

北京师范大学学报（社会科学版） 2023年第2期 154-160页

作者：耿博雅石中英清华大学教育研究院北京100084

作为实用主义哲学家,皮尔士围绕信念的认识论、方法论以及真信念论方面进行了丰富的哲学论述。在皮尔士看来,人们可以通过内心感受和外部行动感知信念,通过信念所能产生的效果澄清该信念的内涵和意义;信念的确立要通过探究模式、科学的... 详细信息

作为实用主义哲学家,皮尔士围绕信念的认识论、方法论以及真信念论方面进行了丰富的哲学论述。在皮尔士看来,人们可以通过内心感受和外部行动感知信念,通过信念所能产生的效果澄清该信念的内涵和意义;信念的确立要通过探究模式、科学的方法和逻辑推理三者紧密结合;真信念是共同体持续探究的目标、以彻底符合实在为依据、具有不可击败性。皮尔士的信念理论带有实用主义哲学不可避免的理论缺陷,但同时对于回答当代我国理想信念教育中关于信念究竟能不能教、教什么以及怎样教才能坚定青少年的理想信念具有一定的借鉴意义。

关键词：皮尔士信念理论理想信念教育真信念

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何谓无知?

复旦学报（社会科学版） 2023年第6期65卷 83-91页

作者：王聚惠丽云复旦大学哲学学院上海200433

何谓无知?这是一个看似简单却不容易回答的问题。无知的标准观认为无知就是缺乏知识。标准观受到多种语言用法的支持,还能借助当代知识论对知识的系统分析刻画出不同种类的无知。但是最近知识论学界出现了一个与之不同的新观点,该观点... 详细信息

何谓无知?这是一个看似简单却不容易回答的问题。无知的标准观认为无知就是缺乏知识。标准观受到多种语言用法的支持,还能借助当代知识论对知识的系统分析刻画出不同种类的无知。但是最近知识论学界出现了一个与之不同的新观点,该观点认为无知就是缺乏真信念。新观点的支持者提出了无知归赋的论证与无知具有辩解作用的论证。本文指出,前一个论证既没有注意到无知在概念上所具有的否定性,也混淆了命题性无知与事实性无知,而后一个论证忽略了无知发挥辩解作用的前提———行动者的意图,因此支持新观点的两个论证都不成功。此外,本文回应了标准观点与预设投射规则之间的冲突,并结合“信息茧房”现象展现其更强的解释力。最终看来,相比于新观点,无知的标准观仍然是更合理的观点。

关键词：无知知识真信念道德责任信息茧房

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完好之知：信念作为一种“表现”的规范性

苏州大学学报（哲学社会科学版） 2012年第5期33卷 21-26页

作者：尔尼.索飒米建国美国纽泽西州罗格斯大学哲学系台湾东吴大学哲学系东吴哲学中心

适切的信念,动物性的知识,比起不适切但成功达到目标的真信念还要来得好。适切地注意到的适切信念,反省性的知识,比起只是适切的信念或者动物性的知识还要来得好,尤其是当这个反省性的知识有助于引导第一层次的信念,而使它成为适切的。... 详细信息

适切的信念,动物性的知识,比起不适切但成功达到目标的真信念还要来得好。适切地注意到的适切信念,反省性的知识,比起只是适切的信念或者动物性的知识还要来得好,尤其是当这个反省性的知识有助于引导第一层次的信念,而使它成为适切的。如此一来,这个信念便是完全适切的,并且这个主体具有完好的知识。

关键词：信念完好之知知识论适切的信念真信念

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摩尔悖论的断言规范路径解悖方案

科学技术哲学研究 2021年第3期38卷 61-67页

作者：刘淘宁顿新国南京大学哲学系南京210023

在作为言语行动的断言视角下,摩尔悖论是断言悖论。通过对有关断言的预设进行批判,断言的知道规范、真规范以及辩护规范相继被提出,它们都能在一定程度上处理摩尔悖论,但都有各自的缺陷。文章提出了一种新的断言规范,即真信念规范,它不... 详细信息

在作为言语行动的断言视角下,摩尔悖论是断言悖论。通过对有关断言的预设进行批判,断言的知道规范、真规范以及辩护规范相继被提出,它们都能在一定程度上处理摩尔悖论,但都有各自的缺陷。文章提出了一种新的断言规范,即真信念规范,它不仅能消解摩尔悖论而且还能为其他知识论疑难提供指导。

关键词：摩尔悖论断言规范真信念知识

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理解的条件——戴维森善意原则研究

理解的条件——戴维森善意原则研究

作者：翟鹏山西大学

学位级别：硕士

无论是分析哲学还是诠释学,它们都把语言作为自己的研究对象,而语言研究的首要问题就是对语言意义的理解。戴维森的思想是围绕彻底解释这一图式展开的,他认为交流中所需要的并不是一种我们通常所约定的语言,这种约定语言的意义集合在某... 详细信息

无论是分析哲学还是诠释学,它们都把语言作为自己的研究对象,而语言研究的首要问题就是对语言意义的理解。戴维森的思想是围绕彻底解释这一图式展开的,他认为交流中所需要的并不是一种我们通常所约定的语言,这种约定语言的意义集合在某种程度上是不存在的。他倡导一种善意基础上的人与人之间的交流。这种交流的前提是设想他人所说的话语为真,并且要能够达成理解的最大程度的一致。戴维森所建构的以善意原则为起点的解释理论在其理论体系中是缺乏论证的。但是,戴维森把彻底解释作为有趣的思想试验,认为这种模式是人与人之间达成理解的一般方法。正如伽达默尔所陈诉的,我们理解某个陌生文本的第一个条件就是某物与我们一起发生,发生的东西依赖于我们自己不能决定的相遇方式。我不是支配视域融合的主人,尽管我也可能反思我所处的历史境遇。由于把视域的融合作为一种有效的预设,在我们的日常交往中同样有效,作为文本解释和他人谈话的可能性条件,一种设想他人为真的诠释学意愿涵盖其中。伽达默尔认为我们把这种视域融合作为理解的先验条件,特别是作为文本理解和交流实现的可能性条件,内在地需要一种善意的诠释意境。在这一点上我们很自然地想到善意原则的主张。同时,善意原则所设想的理解的世界模式,内在地蕴含“整体论原则”、“人之合理性”,这些原则确保理解和交流的可能。第一部分:揭示善意原则的引入背景及其在语言解释和交流中的地位。界定了语言哲学的理解和诠释学中的理解之异同。尤其阐明了理解和交流的一般图式。第二部分:论证戴维森善意原则的直觉合理性和理论合理性,廓清真理、意义和信念;我、他人和世界之间的意义联结。第三不分:论述善意原则作为语言解释的前提性条件,在方法论上的优越性。第四部分:总结全文认为善意原则最终能够担当沟通真理、信念和意义的重任,在善意的出发点上达成对他人和世界的理解。

关键词：理解信念真信念语言哲学善意原则诠释学

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知识是什么 ——柏拉图《泰阿泰德》义疏

知识是什么 ——柏拉图《泰阿泰德》义...

作者：陈洋重庆大学

学位级别：硕士

本文以柏拉图的知识对话《泰阿泰德》为研究对象,采用文本细读的方法,梳理其文本脉络,剖析其内在深意。通过厘清、分析泰阿泰德有关知识的三次定义、追溯三个定义所涉及到的普罗泰格拉、赫拉克利特以及巴门尼德等人的学说、阐释苏格拉... 详细信息

本文以柏拉图的知识对话《泰阿泰德》为研究对象,采用文本细读的方法,梳理其文本脉络,剖析其内在深意。通过厘清、分析泰阿泰德有关知识的三次定义、追溯三个定义所涉及到的普罗泰格拉、赫拉克利特以及巴门尼德等人的学说、阐释苏格拉底对泰阿泰德三次知识定义的反驳,最后得出中心结论:知识是对纯粹理念的洞见,感觉和信念并非真正意义上的知识。本文的结构大体如下:引言部分介绍《泰阿泰德》的研究价值、国内外研究情况、译本选择、内容框架,交代柏拉图写作《泰阿泰德》的重要原因是反对智者们对知识的破坏。《泰阿泰德》义疏是本文的中心,按照“拉开序幕——提出问题——三次定义——三次批驳——对话结束”的顺序依次进行梳理,重点分析感知理论与信念学说。在层层分析与论证之后,引出柏拉图的理念学说,证明《泰阿泰德》中的知识与理念的密切关联。结论部分表明,柏拉图借苏格拉底之口否定了知识是感觉、真信念、带有说理的真信念,他意在表明可感世界无法开辟出一条通往知识的道路,真正的知识属于理念世界。本文还考察了《泰阿泰德》中的知识与教育问题,认为哲人拥有真正的智慧,他们能给青年人们最好的教育,智者则不能,以及知识与政治的问题,认为知识具有政治性特点,与《理想国》中“哲人与城邦关系”相比,《泰阿泰德》中有很大变化。

关键词：柏拉图知识感觉真信念理念

Crispin Sartwell的知识充分理论之批判

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心智与计算 2009年第1期 56-64页

作者：王志华厦门大学哲学系

Crispin Sartwell认为"真"是知识的本质,所以知识仅仅是真信念;知识探究的目标是真信念/知识,确证仅仅是获得知识的工具,它不会给知识增加新的要素,所以确证不是知识的一个逻辑必要条件。其实,Crispin Sartwell的充分理论是片面的,因为... 详细信息

Crispin Sartwell认为"真"是知识的本质,所以知识仅仅是真信念;知识探究的目标是真信念/知识,确证仅仅是获得知识的工具,它不会给知识增加新的要素,所以确证不是知识的一个逻辑必要条件。其实,Crispin Sartwell的充分理论是片面的,因为它没有看到知识的公共性。知识是公共化了的真信念,而公共化了的无非就是确证了的,所以,确证应该是知识的逻辑必要条件之一。知识是确证了的真信念还是可以成立的。

关键词： Crispin Sartwell 充分理论真信念确证公共性