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试析闵一得“真一”、“真元”论及其三教观

社会科学研究 2003年第6期 70-72页

作者：唐大潮四川大学道教与宗教文化研究所四川成都610064

闵一得在修性为要 ,性命双修的基础上 ,将哲学与内丹学理论相结合 ,提出了自己的“真一”、“真元”论。他认为 ,真一是先天之精活泼泼的东西 ,它为生天生地之始 ,为无极 ,“真一”是宇宙的本原 ;它无隔阂 ,无挂碍 ,能屈能伸。人的性命... 详细信息

闵一得在修性为要 ,性命双修的基础上 ,将哲学与内丹学理论相结合 ,提出了自己的“真一”、“真元”论。他认为 ,真一是先天之精活泼泼的东西 ,它为生天生地之始 ,为无极 ,“真一”是宇宙的本原 ;它无隔阂 ,无挂碍 ,能屈能伸。人的性命皆在真一之中。性命之外无道 ,性命之外无教。儒尽性以立命 ,释见性而度命 ,道成性以复命 ,儒贯一 ,释归一 ,道得一。因此 ,三教同出于一 ,道、儒、释三教同为一道 ,其宗旨亦一。

关键词：闵一得真一真元三教

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王岱舆"真一哲学"初探

哲学门 2003年第2期4卷 91-104页

作者：沙宗平北京大学哲学系

本文旨在探讨明清之际回族穆斯林学者王岱舆的伊斯兰宗教哲学。“真一哲学”是其宗教哲学的核心。其思想包括“真一论”与“真一哲学”,前者是对于“真一”概念的讨论,后者则是对于"真一"、"数一"、"体一"概念的系统探讨。笔者认为,王... 详细信息

本文旨在探讨明清之际回族穆斯林学者王岱舆的伊斯兰宗教哲学。“真一哲学”是其宗教哲学的核心。其思想包括“真一论”与“真一哲学”,前者是对于“真一”概念的讨论,后者则是对于"真一"、"数一"、"体一"概念的系统探讨。笔者认为,王岱舆从理论上开创了伊斯兰教中国化的道路,并且创建了中国伊斯兰教哲学。

关键词：王岱舆真一真一哲学

“一真一快一强化”——浅议消防网络新闻写作特点

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青年记者 2010年第6Z期 62-63页

作者：刘坤天津市公安消防总队

互联网的崛起,是媒体格局中最为深刻的变化。据了解,目前我国网站已达320万家。越来越激烈的突发事件网络新闻大战,对传统的新闻写作方式提出了挑战。应急救援拯救生命是消防队伍的法定天职。

关键词：网络新闻媒体格局新闻标题写作方式宣传工作者真一写作特点歪曲事实国际新闻《南方日报》

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悼念日本感光科学界先驱菊池真一教授

影像科学与光化学 1997年第4期 89-89页

作者：陈萍中国科学院感光化学研究所

悼念日本感光科学界先驱菊池真一教授陈萍（中国科学院感光化学研究所，北京１００１０１）１９９７年２月１５日，国际感光界享有盛名的、杰出的科学家菊池真一教授不幸去世，享年８８岁，菊池真一教授是影像科学与技术学会（ＩＳ＆Ｔ... 详细信息

悼念日本感光科学界先驱菊池真一教授陈萍（中国科学院感光化学研究所，北京１００１０１）１９９７年２月１５日，国际感光界享有盛名的、杰出的科学家菊池真一教授不幸去世，享年８８岁，菊池真一教授是影像科学与技术学会（ＩＳ＆Ｔ）和日本写真学会（ＳＰＳＴＪ）的名...

关键词：菊池先驱科学界影像科学中国科学院感光化学研究所中国感光学会真一日本

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读马复初的《汉译道行究竟》

世界宗教文化 2020年第3期 100-106页

作者：金宜久中国社会科学院世界宗教研究所

本文阐释从事精神功修的行道者应认识“真一”之理、当行之道、践行法程的义理,并对该书所述问题做一讨论。

关键词：道行真一真宰法程

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锦州市清真寺新貌

中国穆斯林 1992年第5期 48-49页

作者：任绍勤

锦州市清真寺位于辽宁锦州古城南门外、离阳宫东邻,由哈奉先阿訇于明宣德三年主持建造,当时穆斯林有哈、白、于、常四姓,共十余户。明嘉靖二年,因人口繁衍及到锦逃荒者众多。

关键词：伊玛目阳宫明宣德奉先望月楼明嘉靖三年古塔区真一寺内

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《清真大学》认识方法浅析

中国穆斯林 1990年第4期 9-12页

作者：李山牧

明末清初王岱舆阿訇编撰的《清真大学》一书,是我国早期的教义学汉译经著之一。它概括系统地表述了伊斯兰教的信仰原理及相应的方法规范,并在立论中能以正统认识努力排除外教观念和哲学思辨的影响,较为准确地阐发出清真教旨的精理奥义。

关键词：清真大学王岱舆译经哲学思辨宇宙学认识方法《古兰经》库夫尔真一火狱

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刘智“三一说”新解

北方民族大学学报（哲学社会科学版） 2015年第6期 102-106页

作者：王希中国社会科学院世界宗教研究所北京100732

真一、数一、体一构成的"三一说"是具有代表性的中国伊斯兰思想,也是刘智《天方性理》一书的整体思想构架,其宗旨在于以哲学方式论述伊斯兰教的三项基本原则,即"认主独一""先知性"和"复归"。真一、数一、体一是一个按逻辑顺序依次显化,... 详细信息

真一、数一、体一构成的"三一说"是具有代表性的中国伊斯兰思想,也是刘智《天方性理》一书的整体思想构架,其宗旨在于以哲学方式论述伊斯兰教的三项基本原则,即"认主独一""先知性"和"复归"。真一、数一、体一是一个按逻辑顺序依次显化,构成"大化循环,尽终始返"的完整过程。

关键词：真一数一体一伊斯兰三原则

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刘一明道教养生哲学方法论和境界说

中国道教 1992年第2期 49-52页

作者：何建明

刘一明是清代乾嘉时期西北地区影响甚大的全真龙门派第十一代宗师。他自觉继承和发扬了魏伯阳、陈抟、张伯端、王重阳、邱长春等人的道教思想传统,阐发了独具特色的道教养生哲学思想体系。在他的道教养生哲学思想中,其方法论与境界说特... 详细信息

刘一明是清代乾嘉时期西北地区影响甚大的全真龙门派第十一代宗师。他自觉继承和发扬了魏伯阳、陈抟、张伯端、王重阳、邱长春等人的道教思想传统,阐发了独具特色的道教养生哲学思想体系。在他的道教养生哲学思想中,其方法论与境界说特别引人注目,因为在这里有较同时代其他道教养生学家更多的辩证法和修炼思想的合理因素,同时也较突出地体现出清代中期中国全真道教思想的主要特色。 (一)“人力胜天道”刘一明认为,人的形体是在虚无之“道”所派生出的“先天真一之气”的主宰之下而产生出来的。“所谓先天真一,祖气者是也。”人在母体而未生之前的胎儿状态,是最能体现“道”

关键词：刘一明道教思想境界说道教养生学张伯端祖气全真道教真一陈抟全真龙门派