检索结果-南通市图书馆

北方文物 2007年第3期 59-60,118页

作者：朴灿奎孙泓延边大学社会科学处沈阳东亚研究中心

在朝鲜半岛出土过一些玻璃器,这些玻璃器,主要都是生活用具,从制作工艺以及器形来看,此类玻璃器均是来自中亚地区.有些器皿与国外博物馆所藏古代玻璃器很相近,有的甚至一模一样,而且时代上也相近.

关键词：朝鲜半岛玻璃器出土生活用具制作工艺中亚地区博物馆相近

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古琴与宗教艺近乎道

中国宗教 2017年第3期 70-71页

作者：孙豪文化部民族民间艺术发展中心

古琴与宗教,无论在气质上,还是在性情上,相通相近。可以说,古琴、宗教,二者之所以能大成,某种程度上,得益于它们都自带天然、贵重、温蔼、神秘的属性。艺近乎道,这句话用在描述古琴与宗教的关系问题上,再贴合不过。准确地说,弹琴是一项... 详细信息

古琴与宗教,无论在气质上,还是在性情上,相通相近。可以说,古琴、宗教,二者之所以能大成,某种程度上,得益于它们都自带天然、贵重、温蔼、神秘的属性。艺近乎道,这句话用在描述古琴与宗教的关系问题上,再贴合不过。准确地说,弹琴是一项创造声响的技术,一种操控弦索的能力,一种组合乐音的方法。

关键词：宗教古琴关系问题气质相近

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华藏同游期再会碧波亲禀认前缘

中国宗教 2014年第3期 50-51页

作者：蒋坚永

中韩两国一衣带水、山水相邻、文化相近，自古以来就有着政治、经济和文化的密切联系，两国人民友好交流源远流长，结下了深厚的友谊。佛教早在公元4世纪，就从中国传入朝鲜，继而再由朝鲜传入日本，构成了历史悠久、法义深远的“北传... 详细信息

中韩两国一衣带水、山水相邻、文化相近，自古以来就有着政治、经济和文化的密切联系，两国人民友好交流源远流长，结下了深厚的友谊。佛教早在公元4世纪，就从中国传入朝鲜，继而再由朝鲜传入日本，构成了历史悠久、法义深远的“北传佛教”体系，成为当今世界三大语系佛教的重要组成部分。中韩两国的佛教交流与合作，是两国传统文化中的重要内容，为独具特色的“东亚文化”之形成作出了巨大贡献。

关键词：佛教交流传统文化中韩两国东亚文化朝鲜相近

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司空山古今谈

佛教文化 2007年第4期 30-34页

作者：林匆匆凌钦楷（图）

司空山作为禅宗祖庭被冷落得太久了，抚今追昔，颇为感慨!今年五月，岳西县政府邀请北京宗教学界几位友人前往司空山拜谒二祖道场，当地官员学人呼吁各方重视。本期发表岳西学人五篇文章，题目虽然相近，内容却各异其趣。司空山不惟禅... 详细信息

司空山作为禅宗祖庭被冷落得太久了，抚今追昔，颇为感慨!今年五月，岳西县政府邀请北京宗教学界几位友人前往司空山拜谒二祖道场，当地官员学人呼吁各方重视。本期发表岳西学人五篇文章，题目虽然相近，内容却各异其趣。司空山不惟禅宗圣地，风光亦令人赞叹，有意者不妨前往一游。

关键词：宗教学县政府禅宗道场相近

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吴宓与徐志摩

兰台世界（上旬） 2014年第5期 123-124页

作者：靳书刚中央民族大学文学与新闻传播学院许昌学院文学院

吴宓与徐志摩来自不同的文学阵营,却演绎了惺惺相惜的文坛佳话,这源于两人精神相通和浪漫性情的相似以及相近的诗学见解,而相近见解的形成则与吴宓后来对新诗态度的变化及新月派的诗学主张,还有徐志摩后来的转变有直接关系。

关键词：吴宓徐志摩诗学主张相近

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善财南参(下)

法音 2006年第12期 25-28页

作者：印顺

二、善财参访的善知识

关键词：《华严经》舍利菩萨相近法门大乘三昧佛陀

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《老子》“不争”哲学艺术化的生活智慧

中国宗教 2019年第5期 50-51页

作者：杨杰武汉理工大学马克思主义学院

不争"一词在《老子》中出现8次,与之意义相近的语汇或表达几乎出现在大部分篇章,构成《老子》的思想底色。《老子》第66章说:"江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。是以圣人处上... 详细信息

不争"一词在《老子》中出现8次,与之意义相近的语汇或表达几乎出现在大部分篇章,构成《老子》的思想底色。《老子》第66章说:"江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争。"《老子》第67章讲"不敢为天下先"作为"三宝"之一。

关键词：《老子》生活智慧 “不争” 艺术化哲学相近圣人

知名商品特有名称的认定及保护——从京津“泥人张”不正当竞争案谈起

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知名商品特有名称的认定及保护——从京津“泥人张”不正当竞争案...

作者：叶挺舟西南政法大学

学位级别：硕士

老字号作为企业的一项无形资产，往往蕴含着巨大的商业价值。为了提高产品竞争力，扩大销量，企业会将老字号运用于企业名称、商品名称或者作为商标使用。其中商品名称作为区分经营者商品或服务的重要标识，对塑造品牌、推销产品、沉淀... 详细信息

老字号作为企业的一项无形资产，往往蕴含着巨大的商业价值。为了提高产品竞争力，扩大销量，企业会将老字号运用于企业名称、商品名称或者作为商标使用。其中商品名称作为区分经营者商品或服务的重要标识，对塑造品牌、推销产品、沉淀商誉都具有极大的帮助。正是因为如此，在现实中出现了许多经营者冒用知名商品特有名称来获取利益的行为。然而这种搭便车、攀龙附凤的行为不仅损害了知名商品特有名称所有人的权益，更破坏了市场经营秩序。尽管目前《反不正当竞争法》和《商标法》及相关法律法规对保护知名商品特有名称、包装和装潢作了规定，但碍于法律制度存在的缺陷，仿冒、假冒的现象频频发生。由此也带来了诸多旷日持久地争议和诉讼。鉴于此，笔者尝试通过对京津“泥人张”不正当竞争案的分析，梳理现行保护知名商品特有名称的法律制度，并在借鉴国外立法经验的基础上，提出减少争讼，完善保护知名商品特有名称法律制度的合理建议。除了引言和结语，本文主要分为五个部分。第一部分主要介绍了京津“泥人张”反不正当竞争案发生的始末，总结从一审、二审到再审的判决结果和理由，并归纳了案件争议的焦点。第二、第三、第四部分主要是围绕争议焦点，对现行保护知名商品特有名称的法律制度进行了梳理，并通过对如何认定知名商品特有名称、是否构成相同或近似以及是否造成公众混淆、如何适用司法平衡原则等问题的论证，提出了对本案的处理意见。第五部分则就本案所暴露出来的法律制度问题，包括知名商品保护范围过窄、立法层级不高、法律规定不明确等，提出完善建议。总而言之，目前在我国司法实践中，对知名商品特有名称认定和保护方面都存在一定缺陷，笔者希望借此文章对解决相关案件提供一定的帮助，同时为进一步完善相关法律法规提出自己的看法。

关键词：知名商品特有名称混淆不正当竞争相近

“了解之同情”与“抽象的继承”——从解释学角度看两种中国思想史观

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中山大学研究生学刊（社会科学版） 2005年第2期26卷 22-30页

作者：李长春中山大学哲学系

陈寅恪认为思想史的写作应该建立在对研究对象的"了解之同情"的基础之上;冯友兰则强调对古代哲学的重要命题区分具体意义和抽象意义,进而完成"抽象的继承"。从解释学的角度来看:前者认为解释的有效性就是对作者意图的还原;后者则认为解... 详细信息

陈寅恪认为思想史的写作应该建立在对研究对象的"了解之同情"的基础之上;冯友兰则强调对古代哲学的重要命题区分具体意义和抽象意义,进而完成"抽象的继承"。从解释学的角度来看:前者认为解释的有效性就是对作者意图的还原;后者则认为解释的有效性在于发掘文本本身的真理性内涵。前一种看法是中国解释传统中"知人论世"说的现代形态,并与西方认识论的解释学有相近的旨趣;后一种看法则基于回应学术现代性的考虑,与西方本体论解释学有相通之处。

关键词：解释学中国思想继承同情史观 “知人论世” 抽象意义具体意义古代哲学作者意图理性内涵现代形态思想史陈寅恪冯友兰认识论现代性本体论西方旨趣相近

求其是与求其古:傅斯年《性命古训辨证》的方法启示

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中国文化 2009年第1期 138-149页

作者：桑兵中山大学历史系

近年来兴起的概念史研究，方法多向外洋求助，以新自谢。实则近代学人已有借鉴欧洲新法研治中国思想史的范例，傅斯年《性命古训辨证》即个中翘楚。其研究对象与做法，与今日所谓概念史相近甚至相同，而其对欧洲相关学术方法的理解运用... 详细信息

近年来兴起的概念史研究，方法多向外洋求助，以新自谢。实则近代学人已有借鉴欧洲新法研治中国思想史的范例，傅斯年《性命古训辨证》即个中翘楚。其研究对象与做法，与今日所谓概念史相近甚至相同，而其对欧洲相关学术方法的理解运用，以及对历代各类文籍材料和学人见识等木事的把握，则较今人更为深入贴切。从中吸取借鉴，

关键词：《性命古训辨证》傅斯年中国思想史学术方法概念欧洲借鉴相近