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  • 5 篇 期刊文献

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  • 1 篇 教育学
    • 1 篇 教育学

主题

  • 5 篇 相坐
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  • 2 篇 刑罚
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  • 1 篇 奴隶制国家
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  • 1 篇 官奴婢
  • 1 篇 “和谐”
  • 1 篇 人犯
  • 1 篇 汉族
  • 1 篇 姊妹
  • 1 篇 精神风貌
  • 1 篇 族诛

作者

  • 1 篇 庄子
  • 1 篇 吕静莲
  • 1 篇 彭年
  • 1 篇 王流之
  • 1 篇 韩国磐

语言

  • 5 篇 中文
检索条件"主题词=相坐"
5 条 记 录,以下是1-10 订阅
排序:
秦汉族刑、收孥、相坐诸法渊源考释
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四川师范大学学报(社会科学版) 1986年 第2期 51-59+50页
作者: 彭年
秦汉王朝为维护君主专制即“一人独裁的政权”于不坠,制订了一套严酷而完整的刑法。而族刑、收孥、相坐诸法则是依据上古“圣帝明君”的“古典”撰次而成的。笔者对上述诸法的内容及其实施状况,曾作过一些探讨。本文拟对这一“由来久矣... 详细信息
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汉高祖除秦苛法质疑
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求索 1992年 第6期 103-105,128页
作者: 韩国磐
素来传为美谈的汉高祖刘邦的约法三章,仿佛在一夕之间,就废除了秦朝的一切苛法,《史记》卷8《汉高祖本纪》叙沛公刘邦初入关时,召集父老宣布废除秦朝苛法(《汉书》卷1上《高祖本纪》同)说: “父老苦秦苛法久矣,诽谤者族, 偶语者弃市。... 详细信息
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说惑
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德语人文研究 1998年 第5期 43-44页
作者: 庄子
孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。亲之所言而然,所行而善,则世俗谓之不肖子。君之所言而然,所行而善,则世俗谓之不肖臣。而未知此其必然邪?世俗之所谓然而然之,所谓善而善之,则不谓道谀之人也。然则俗故严于亲而尊于君... 详细信息
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人,应该站有站,
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语文世界(上旬刊) 1997年 第2期 32-33页
作者: 吕静莲
人,是应该站有站,的。 或许有人要问,那么何谓“站”,何谓“”呢?是曹雪芹笔下的林妹妹,站立时如“弱柳扶风”?还是施耐庵所形容的“定时浑若虎形”?
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“诛连九族”始于何时
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杭州师范学院学报 1989年 第5期19卷 29-29页
作者: 王流之
所谓“族刑”,就是一人犯罪,诛及家族,甚至整个宗族都被消灭,即所谓“株连九族”。这种残酷的刑罚始于秦朝。
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