检索结果-南通市图书馆

青海师专学报 2002年第1期22卷 26-28页

作者：童谨华东师范大学哲学系上海200062

通过分析墨子伦理思想中的义与利的含义 ,结合对墨子的社会制度思想的考察 ,揭示出墨子伦理思想在行义与相利的结合问题上的内在矛盾。

关键词：行义相利天下之利个人利益墨子伦理思想义利观社会制度思想

由“同义”而“相利”:墨子君民关系思想探析

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内蒙古电大学刊 2021年第4期 35-38页

作者：华宇贵州师范大学历史与政治学院贵州贵阳550000

墨子思想以义利观为核心,提出以“同义”来治平天下的思想,以兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐等为施政方法,以兴天下之利为归宿。以“相利”为终极目的,墨子构建了一个比较严整的“天”—“君”—“民”的政治关系体系,“天... 详细信息

墨子思想以义利观为核心,提出以“同义”来治平天下的思想,以兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐等为施政方法,以兴天下之利为归宿。以“相利”为终极目的,墨子构建了一个比较严整的“天”—“君”—“民”的政治关系体系,“天”限约下的君民关系成为墨子探讨政治关系实践的关键。因此,对墨子君民互约、君民互利的相关问题分析也就成为讨论墨家思想不可忽视的议题。

关键词：同义相利君民互约君民互利

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古相剑术刍论

考古 1994年第4期 358-362页

作者：钟少异

1972至1974年间,甘肃居延考古队在额济纳河流域调查发掘了肩水金关、甲渠候官(破城子)和甲渠塞第四燧三处汉代屯戍遗址,出土汉简近两万枚,其中,在破城子第四○探方出土的二百余枚简牍中,有六枚简(编号EPT40:202—207)前后相属,文义基本... 详细信息

1972至1974年间,甘肃居延考古队在额济纳河流域调查发掘了肩水金关、甲渠候官(破城子)和甲渠塞第四燧三处汉代屯戍遗址,出土汉简近两万枚,其中,在破城子第四○探方出土的二百余枚简牍中,有六枚简(编号EPT40:202—207)前后相属,文义基本连贯,内容是关于鉴别剑刀的优劣,当是一部古书的残简,发掘简报名之为"相利善剑刀"。

关键词：剑术破城子汉书·艺文志发掘简报汉代出土相利高诱注鉴别甘肃省博物馆

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论墨家学说的当代性

武汉大学学报（人文科学版） 2013年第5期66卷 48-52页

作者：朱传棨武汉大学哲学学院

墨家在先秦诸子百家中与儒家并称"显学",是中国古代思想史上最有价值的学说之一。秦汉之后,墨家学说虽遭压制和排斥,但在历代社会广大群众中仍有着很大影响。其学说中的好多主张,完全可以融入当今对被极度异化扭曲的现代性反思中,为当... 详细信息

墨家在先秦诸子百家中与儒家并称"显学",是中国古代思想史上最有价值的学说之一。秦汉之后,墨家学说虽遭压制和排斥,但在历代社会广大群众中仍有着很大影响。其学说中的好多主张,完全可以融入当今对被极度异化扭曲的现代性反思中,为当代人们建构和谐现代性提供启迪和范则。

关键词：墨家学说兼爱相利非攻

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试论“互补”方法

湘潭大学学报（哲学社会科学版） 1991年第1期16卷 33-37页

作者：程明华

“互补”是丹麦物理学家玻尔为了解释波粒二象性之谜而提出的著名原理。后来,他把这一原理发展为一个普遍的认识论原理。玻尔的互补原理包含着互斥和互补两个方面。“互斥即互补”,类似于“相反相成”。是适合现代自然科学发展阶段,... 详细信息

“互补”是丹麦物理学家玻尔为了解释波粒二象性之谜而提出的著名原理。后来,他把这一原理发展为一个普遍的认识论原理。玻尔的互补原理包含着互斥和互补两个方面。“互斥即互补”,类似于“相反相成”。是适合现代自然科学发展阶段,合乎辩证法的科学思维。它主要启示人们要善于从对立中发现它们之间的“互补性”,即从对立中去把握同一。互补方法是建立在对立统一原理的基础上,是矛盾同一性的具体体现和生动运用,因而它具有普遍的适用性。大量事实证明,它是唯物辩证的科学思维方法和工作方法;但不能把它视为解决各种矛盾的唯一方法。

关键词：玻尔 “互补” 互补原理互补方法对立面的统一互补关系唯物辩证法斗争性互相排斥相利

论墨子死亡观及其革新习俗——兼论儒墨两派生死观的相异

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党政干部学刊 2020年第5期 4-9页

作者：朱传棨武汉大学哲学学院湖北武汉430072

墨子学说的宗旨是"兼相爱、交相利"。其十大主张是相互关联的,为了给庶民百姓谋福利,在当时以《天志》观念积极推行,强调"兴天下之利,除天下之害,为百姓之治",是天的意志。其中一项重要的內容,就是"节葬"。这既是墨家学派推行革新社会... 详细信息

墨子学说的宗旨是"兼相爱、交相利"。其十大主张是相互关联的,为了给庶民百姓谋福利,在当时以《天志》观念积极推行,强调"兴天下之利,除天下之害,为百姓之治",是天的意志。其中一项重要的內容,就是"节葬"。这既是墨家学派推行革新社会政治制度的內容之一,又是求得国富民足的有力措施。墨家主张节葬的同时,也倡导祭祀。这在《节葬》《明鬼》《天志》等篇中作了深刻阐述,是有历史进步性的,对现代也有借鉴意义。

关键词：兼爱相利天志节葬祭祀

疯狂到头是灭亡──辽宁义县特大黑社会流氓团伙覆灭纪实

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公安月刊 1994年第4期 26-29页

作者：方正

疯狂到头是灭亡──辽宁义县特大黑社会流氓团伙覆灭纪实方正面对发生在辽宁省锦州市义县的这起特大带有黑社会性质流氓团伙案，人们的第一感觉几乎都离不开“目瞪口呆”四个字。──从团伙人数看：包括外围分子，公安机关认定该团伙共... 详细信息

疯狂到头是灭亡──辽宁义县特大黑社会流氓团伙覆灭纪实方正面对发生在辽宁省锦州市义县的这起特大带有黑社会性质流氓团伙案，人们的第一感觉几乎都离不开“目瞪口呆”四个字。──从团伙人数看：包括外围分子，公安机关认定该团伙共有１３０余人。──从所犯罪行看：这...

关键词：流氓团伙辽宁义县黑社会性质相利安机关公安局职业杀手锦州市宝石专案组

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墨家思想的审美功利性及其存在的缺陷

咸宁学院学报 2011年第9期31卷 45-47页

作者：刘雁华南师范大学文学院广东广州510006

首先通过阐释"美"字的含义,从历史发展的角度去论述审美功利性的内容和意义,结合墨家思想审美功利性产生的社会背景,探讨墨家代表作《墨子》中"唯贤是用,以天为法,兼爱天下"的政治观念,"用财不费,民德不劳,强本节用"的经济观念,"博大精... 详细信息

首先通过阐释"美"字的含义,从历史发展的角度去论述审美功利性的内容和意义,结合墨家思想审美功利性产生的社会背景,探讨墨家代表作《墨子》中"唯贤是用,以天为法,兼爱天下"的政治观念,"用财不费,民德不劳,强本节用"的经济观念,"博大精深,实用辩证,修身治国"的文化观念,"不义不战,攻守有道,防患未然"的军事思想,最后分析墨家思想的审美功利性存在的不足,借此全面考察墨家思想的审美功利性。

关键词：墨家审美功利性兼爱相利