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苏联的法律文化观点
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中外法学 1989年 第2期1卷 63-,42页
作者: 范思深 郭宝平
"法律文化"的概念在苏联已经讨论了大约二十五年。由于苏联法律研究学会以政治学的研究为中心,又由于"法律文化"概念符合马克思主义历史前进性的观点,因此,与西方相比,这一概念在苏联更多地受到学术界的注意。尽管苏联学者讨论这方面问... 详细信息
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此岸还是彼岸——婚姻制度遐想
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社会 1991年 第5期11卷 38-39页
作者: 商果
人类一夫一妻婚制,为什么能在违背人的生理本能的前提下,越千年跨百代而不衰落?这是一个有意思的问题。1 在现代高科技社会中,再不懂得人类男女构造有别,性欲强度不同,已显得那样愚昧。人虽自动物界中脱颖而出,但人类仍属动物。人的生... 详细信息
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天津方言的形成——静海话是流不是源
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天津师范大学学报(社会科学版) 1991年 第2期11卷 77-80页
作者: 伶军
天津方言有个奇特的现象,像个方言岛,但不是孤岛。一方面它同北京话和邻近的五大县方言有很多相似之处;另方面从最能体现天津方言特点与个性的声调来看,它又与上述各方言迥然不同。
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现代史塑造我们——对传统文化决定论的质疑
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湖北社会科学 1989年 第3期 52-54页
作者: 王绍培
我们研究苏联、东欧的问题、发现其处境和面临的问题与我国有颇多相似之处。目前有许多人认为我国的现状是受传统文化制约的,果如此,在东欧,苏联也该有一个与我们大致相同的文化传统……。事实上,他们没有。似乎是这样:无论你有何种不... 详细信息
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含动物形象的某些俄汉成语、谚语对比
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外语研究 1992年 第3期9卷 33-36,49页
作者: 胡绍铮
广义理解的成语应把谚语包括在内,如1985年河南人民出版社出版的《汉语成语大词典》也将古今常用的谚语收集在内;苏联语言学家尚斯基()对俄语成语也作广义的理解。他把谚语包括在联合性成语()中;1984年湖北人民出版社出版的《俄汉成语... 详细信息
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试论阎摩的源与流
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南亚研究 1991年 第2期 66-75,4页
作者: 李南
提起威严的阎罗王及其统辖的阴曹地府,在中国可谓家喻户晓,妇孺皆知。但这位大名鼎鼎的冥王并非中国土生土长的神明。他本名阎摩,其形象的形式经历过漫长的演变过程。
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《水藻行》和《筏上》文化意蕴比较分析
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东北师大学报(哲学社会科学版) 1993年 第2期 19-24页
作者: 张立国
茅盾短篇小说《水藻行》和高尔基短篇小说《筏上》,在题材选取、情景设置、审美视角、价值取向等方面,有许多惊人的相似之处。本文从文化人类学、伦理学、心理学、美学角度切入,探寻比较两篇名著深潜的文化意蕴。从“绝对道德”来评判,... 详细信息
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宋代流行服饰浅议
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中原文物 1990年 第4期 24-29,65页
作者: 刘广钧
服饰,以它特有的功能形成一个完整的文化结构,成为每个时代文明的特殊缩影。从某种意义上看,它能体现出一个国家、一个民族各个历史时期的政治、经济、文化和人们的精神风貌,各个时代的服饰,都具有承前代的相似之处,但因各个时代的政治... 详细信息
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唐诗与绘画
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西北大学学报(哲学社会科学版) 1990年 第1期20卷 66-72页
作者: 武复兴
唐代诗歌与绘画都达到了中国古代文化艺术史上的颠峰。虽然大致上诗歌是通过语言文字反映一定思想感情的时间艺术,图画是通过色彩、线条反映一定思想感情的空间艺术。但二者之间却有着许多相通或相似之处。也正由于诗人与画家的沟通和... 详细信息
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日本古建筑见闻
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中原文物 1992年 第4期 109-117页
作者: 杨焕成 张家泰
1991年7月下旬,应日本国枥木县足利市华雨藏珍之馆馆长山浦启荣先生的邀请,和北京、山东有关单位的领导、专家一起组团,参加了在足利市举行的华雨藏珍之馆落成典礼。该馆的建立,旨在加强中日文化的交流,短短的几天给我们留下了深刻的印... 详细信息
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