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论现象学与中国古典哲学“直觉论”之异同

高校教育管理 1997年第2期 58-62页

作者：王培暄

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中国哲学“直觉”论内涵辨析

东南大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期26卷 32-39,150页

作者：王丽南京师范大学教育科学学院江苏南京210023

笼统的“直觉”概念内涵缺乏清晰度,中国哲学的直觉概念有自己的特殊规定从而天然与西方哲学区别开来,在中国哲学内部具有语境统一性。这个统一性在实际话语氛围中还必然判别为本体论、认识论、生存论等多个意义侧面,从表现上看各侧面... 详细信息

笼统的“直觉”概念内涵缺乏清晰度,中国哲学的直觉概念有自己的特殊规定从而天然与西方哲学区别开来,在中国哲学内部具有语境统一性。这个统一性在实际话语氛围中还必然判别为本体论、认识论、生存论等多个意义侧面,从表现上看各侧面的直觉具有特定意趣。另外“中国哲学”是以儒、佛、道三教为代表的,三教的直觉内容和形式都有差异,这让“直觉”内涵更加丰富隽永。所以中国哲学“直觉论”有自身的特点,为此要做必要的澄清工作。

关键词：直觉中国哲学直觉论智的直觉

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康德的“审美判断力”与现代“艺术直觉”论

四川师范大学学报（社会科学版） 1992年第6期19卷 20-24,45页

作者：周帆四川师范大学中文系

“审美判断力”是康德在其三大批判之一的《判断力批判》中提出来的。笔者发现,这个构造康德美学体系的重要基石与后世的“艺术直觉”说有复杂的瓜葛牵连,因而深入探讨一下这个康德之前没有、康德之后一般也未再沿用的重要概念,弄清它... 详细信息

“审美判断力”是康德在其三大批判之一的《判断力批判》中提出来的。笔者发现,这个构造康德美学体系的重要基石与后世的“艺术直觉”说有复杂的瓜葛牵连,因而深入探讨一下这个康德之前没有、康德之后一般也未再沿用的重要概念,弄清它与艺术直觉说的关系,不仅有助于我们理解康德的美学思想,把握西方美学思想的发展线索,而且有助于我们在美学基本理论上澄清前几年理论界关于艺术直觉的混乱认识。

关键词：审美判断力康德艺术直觉理性直觉直觉论共通感感性直觉心意机能《判断力批判》非理性主义

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中國現代直覺論的思想淵源與得失

从王阳明看花谈起──兼论西方的“移情论”和“直觉说”

中国哲学 2017年第4期 80-90页

作者：胡軍

在西方，無論是古希臘哲學還是近現代哲學，都具有強烈的自然科學背景，使得邏輯分析方法得到了長足發展和廣泛運用；也有一些思想家意識到了邏輯分析方法的局限性，於是高揚“直覺”的大旗，以彌補邏輯分析方法之不足。在中國，由於傳... 详细信息

在西方，無論是古希臘哲學還是近現代哲學，都具有強烈的自然科學背景，使得邏輯分析方法得到了長足發展和廣泛運用；也有一些思想家意識到了邏輯分析方法的局限性，於是高揚“直覺”的大旗，以彌補邏輯分析方法之不足。在中國，由於傳統哲學思想中缺乏西方那種借助於清楚、明確、系統的語言來表述、分析、論證的學術背景，所以，既沒有自覺的邏輯分析方法理論，也沒有強烈的直覺方法理論意識，但卻具有類似的直覺方法的要素。於是，在這樣獨特文化思想傳統中誕生的中國現代哲學家們，大多對直覺思想及其方法較為鍾愛，而對西方的自然科學方法、邏輯分析方法表現出格格不入的情懷。從整體上看，中國現代哲學家們關於直覺及其方法的思想精髓可以概括為七點：一是將直覺視為一種向内處理和研究人的精神生活或生命的取向、態度、途徑。二是不能將對生命的把握或認知看作對外在對象的認知進路，不能借助於其他種種非生命的手段，而必須讓自己直接地進入生命本身。三是不同於一般意義上的生命概念，任何個體生命都是一個整體，不能用自然科學的、邏輯分析的方法對之做零打碎敲式的研究，而衹能對之做整體的把握或領悟。四是這種把握不是静態的，而是動態的；不是固化的，而是流動的。五是不能借助於語言、語詞、概念做形式上的無内容的把握，而是對生命内容深切體悟與直接切入。六是這種把握需要經過長期的努力、艱苦的摸索、百般的計較，纔有可能。七是直覺不僅僅是一種方法，而且更是一種境界。中國現代哲學家特別是新儒家的直覺思想方法主要缺陷在於，未能成功地將直覺方法與演繹、歸納、分析等方法結合融會起來。原因在於，他們的哲學觀仍然偏重於心性之學，對於外在實在的研究不重視，在方法論上也就容易輕視分析、演繹、歸納諸種方法，而傾心於直覺及其方法，將直覺及其方法抬高到一個不適當的地位。其結果是，既難達到“内聖”的境界，更開不出“外王”的業績。

关键词：中國現代哲學直覺論生命哲學 Zhuangzi GuoXiang nature human nature change

来源：人大复印报刊资料评论

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辽宁师专学报（社会科学版） 1999年第1期 60-63页

作者：周杰辽阳师专

本文从王阳明看花谈起，论及立普斯的移情论和克罗齐的直觉说，以及朱光潜的心灵说、吕荧的“美是观念论”，阐明了这些理论是以人们的美感取代了客观事物美的属性，是以美感的差异性否定了客观事物的美的标准。

关键词：王阳明看花客观事物直觉论移情论

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政治认同的道德基础理论解读及其意义

江西社会科学 2014年第9期34卷 18-23页

作者：曹洪军中国矿业大学马克思主义学院副教授江苏徐州221116

道德基础理论包括先天道德心灵"初稿"论、后天文化学习"修正"论、道德判断直觉论和道德基础多元论四个相互联系、不可分割的组成部分。道德基础理论认为,倚重不同的道德基础进行政治价值判断是导致政治歧见的根源;获得广泛政治认同的秘... 详细信息

道德基础理论包括先天道德心灵"初稿"论、后天文化学习"修正"论、道德判断直觉论和道德基础多元论四个相互联系、不可分割的组成部分。道德基础理论认为,倚重不同的道德基础进行政治价值判断是导致政治歧见的根源;获得广泛政治认同的秘诀在于激活尽可能多的道德基础;促进政治认同的途径在于相互理解对方的道德基础并发挥理性和直觉的双重作用。道德基础理论以道德心理学为视角,深入挖掘并系统分析政治认同问题的不同面向,有利于拓宽政治认同问题的研究视野。

关键词：政治认同道德基础理论先天论直觉论多元论

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中国佛教直觉思维的历史演变[续]

哲学研究 2002年第2期 54-59页

作者：方立天中国人民大学哲学系

（二）华严宗的法界三观华严宗法藏、澄观等人也表现出对观法的重视,撰写了一系列有关观法的著作。从现存著作看,所论述的观法主要是法界三观、妄尽还源观、唯识观。普贤观、三圣圆融观、五蕴观、十二因缘观等,分别对宇宙、人生和佛菩... 详细信息

（二）华严宗的法界三观华严宗法藏、澄观等人也表现出对观法的重视,撰写了一系列有关观法的著作。从现存著作看,所论述的观法主要是法界三观、妄尽还源观、唯识观。普贤观、三圣圆融观、五蕴观、十二因缘观等,分别对宇宙、人生和佛菩萨提出了相应的观法。从各种观法的内容、关

关键词：佛教《观无量寿佛经》十六观释教般若观照法界三观直觉思维理事无碍观华严宗贤首宗佛教教派净土宗直觉论念佛法门称名念佛中华人民共和国

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中国新古典主义美学概说

厦门大学学报（哲学社会科学版） 2019年第1期69卷 1-10页

作者：杨春时四川美术学院设计艺术学院重庆401331

新古典主义美学,是在中国美学的现代转型过程中,主张在现代条件下依据和发扬中国美学传统,吸收西方现代美学思想,重建中国美学的思潮。其宗旨是回归和发扬中国美学传统,重建现代中国美学。新古典主义美学的基本思想包括主体间性美学思... 详细信息

新古典主义美学,是在中国美学的现代转型过程中,主张在现代条件下依据和发扬中国美学传统,吸收西方现代美学思想,重建中国美学的思潮。其宗旨是回归和发扬中国美学传统,重建现代中国美学。新古典主义美学的基本思想包括主体间性美学思想、情感论的美学思想、直觉论的美学思想、人生论的美学思想等几个方面,而以王国维、方东美、宗白华以及李泽厚后期的美学思想为代表。新古典主义美学是中国美学现代化进程中发生的一种思潮,也是对西方美学进入中国并且取得主导地位的一种非顺应性的回应。这种思想和实践,具有一定的历史依据和学术价值,但其目前也存在着理论建设方面的不足之处,尚未形成完整的理论体系。

关键词：新古典主义美学主体间性情感论直觉论人生论

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论陶渊明对魏晋玄学的改造与发挥

中南民族大学学报（人文社会科学版） 2011年第1期31卷 151-154页

作者：韩国良南阳师范学院文学院河南南阳473061

陶渊明一方面继承了王充的天地生物论,而扬弃了其人性善恶论,以及由此而生的教化论。另一方面又继承了魏晋玄学的人性至善论,以及由此而生的直觉论,而扬弃了其本体论。对魏晋玄学本体论的生成论改造使他避免了他的学说的神秘性、抽象性... 详细信息

陶渊明一方面继承了王充的天地生物论,而扬弃了其人性善恶论,以及由此而生的教化论。另一方面又继承了魏晋玄学的人性至善论,以及由此而生的直觉论,而扬弃了其本体论。对魏晋玄学本体论的生成论改造使他避免了他的学说的神秘性、抽象性;对魏晋玄学仁义观与直觉论的继承和发挥又使他保住了自己的哲学的时代性、超越性。陶渊明是一位哲人,也是一位诗人,他之所以对当时盛极一时的玄学思想采用既改造又发挥的态度,是由他诗哲合一的独特气质决定的。

关键词：陶渊明玄学宇宙论人性论直觉论