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历史档案 2016年第2期29卷 126-130页

作者：高志超渤海大学政治与历史学院讲师121000

皇太极作为清朝的奠基人，他在位期间推行的一系列社会改革措施，加快了清开国初社会的转型。在各项措施中，法制方面的改革因在社会发生激变的转型期，“发挥着清除旧势力的阻挠和为新社会开辟道路的作用”，故备受学术界的关注。

关键词：皇太极社会改革清初转型期奠基人新社会学术界

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清初宫廷建筑浅议──兼谈皇太极的皇权思想

清史研究 1995年第4期 107-110页

作者：井晓光

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一批努尔哈赤、皇太极遗物的来历

辽宁大学学报（哲学社会科学版） 1991年第3期19卷 47-49页

作者：李凤民

沈阳故宫文物宝库中清太祖努尔哈赤宝剑、清太宗皇太极腰刀、皇太极龙袍和皇太极弓矢最具历史价值,最为中外明清史家和满族史家所垂青。然而,这批国宝却不是宫廷原藏,其真实来历史界未必尽详。原来,盛京皇宫原藏太祖、太宗遗物自清朝入... 详细信息

沈阳故宫文物宝库中清太祖努尔哈赤宝剑、清太宗皇太极腰刀、皇太极龙袍和皇太极弓矢最具历史价值,最为中外明清史家和满族史家所垂青。然而,这批国宝却不是宫廷原藏,其真实来历史界未必尽详。原来,盛京皇宫原藏太祖、太宗遗物自清朝入关已逐渐散失。据《黑图档》记载,从乾隆朝起盛京宫殿仅藏有太宗鹿角椅三张以及太宗御用鞍(革占),弓矢和“赏给硕色乌巴什黄袍”等物。并且。

关键词：皇太极努尔哈赤沈阳故宫文物历史价值清太宗遗物盛京皇宫龙袍民国初年

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努尔哈齐与皇太极民族政策的比较研究

努尔哈齐与皇太极民族政策的比较研究

作者：郝哲辽宁大学

学位级别：硕士

努尔哈齐①与皇太极父子是中国古代少数民族的杰出领导人。前者是清朝的奠基人,以十三副铠甲起兵,开创了后金政权。后者是清朝的建立者,不仅使后金从一个带有浓厚部落气息的政权完成了向国家制度的过渡,更重要的是为清朝最终能够以一个... 详细信息

努尔哈齐①与皇太极父子是中国古代少数民族的杰出领导人。前者是清朝的奠基人,以十三副铠甲起兵,开创了后金政权。后者是清朝的建立者,不仅使后金从一个带有浓厚部落气息的政权完成了向国家制度的过渡,更重要的是为清朝最终能够以一个少数民族政权入主中原,完成统一,打下了基础。而1644年清军入关建立起统一全国的中央王朝,这与清统治者能够从一个地方政权的统治者变成了全国的统治者,满族变成了全国的统治民族,是与清朝的民族政策的制定和实施是分不开的,所以研究比较努尔哈齐与皇太极两大满族领袖不同的政治命运、实行的民族政策,对于总结清朝民族政策的经验教训,有着重大的历史价值。同时,也可对当今国内国外的民族政策有着深刻的借鉴意义。本文主要通过以下几个部分对此问题进行研究: 第一部分:努尔哈齐与皇太极总的民族政策的概述。首先,分别介绍努尔哈齐与皇太极总的民族政策。其次,指出二人总的民族政策的不同。最后,说明其制定的原因。第二部分:努尔哈齐与皇太极对针对不同民族,其所实行的民族政策也有所不同,分别是对本民族、对汉族、对蒙古族的民族政策,介绍其发展过程和实行结果,所带来的启示。第三部分:通过对努尔哈齐与皇太极民族政策的比较,从正反两方面来说明民族政策在社会发展和政权兴亡中的重要性结束语:针对努尔哈齐与皇太极的民族政策,做出归纳性的总结。

关键词：努尔哈齐皇太极民族政策社会发展政权兴亡

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从相关文献看皇太极对萨满教的改革与规范

黑龙江民族丛刊 2018年第2期 110-115页

作者：王娣黑龙江大学满族语言文化研究中心哈尔滨150080 黑龙江省人大哈尔滨150001

萨满教是满族信仰的传统宗教,在满族发展的历史上起到重要作用。清入关后,满族社会发展加快,迫切需要统一的精神信仰提升民族整体凝聚力,而传统萨满教的多神信仰、祭祀耗费庞大等弊端已成为社会发展的羁绊。针对传统萨满教的弊端,皇太... 详细信息

萨满教是满族信仰的传统宗教,在满族发展的历史上起到重要作用。清入关后,满族社会发展加快,迫切需要统一的精神信仰提升民族整体凝聚力,而传统萨满教的多神信仰、祭祀耗费庞大等弊端已成为社会发展的羁绊。针对传统萨满教的弊端,皇太极即位后对传统萨满教进行了一系列的改革与规范,从精神层面加强了中央集权、提升了民族的向心力和凝聚力,有着深远的影响和意义。本文以《满文老档》等相关文献为基础,就皇太极对萨满教的改革和规范等问题进行了初步探讨。

关键词：满文老档皇太极萨满教改革规范

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试论皇太极对满汉文化的态度

满族研究 2001年第4期 30-34页

作者：张丽梅北华大学古籍所吉林省吉林市132013

本文拟就皇太极面对满族文化所面临辽东地区汉族为主体的汉文化的冲击 ,作为满族统治者 ,以何种心态对待汉文化的态度问题作以论述。皇太极在维护满族自身文化的同时 ,有效的吸纳汉文化的精髓。

关键词：皇太极满族文化汉文化

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杰出的政治家皇太极的为政艺术

满族研究 2000年第1期 48-51页

作者：张爱群

作为我国较大的一个少数民族，满族形成较晚。满族的前身，松散的女真各部，在明万历初年，还处于原始社会末期。在十六、十七世纪，满族的民族英雄努尔哈赤；经过四五十年的征战，才把女真各部初步统一。从明万历十五年(1587)努尔哈赤... 详细信息

作为我国较大的一个少数民族，满族形成较晚。满族的前身，松散的女真各部，在明万历初年，还处于原始社会末期。在十六、十七世纪，满族的民族英雄努尔哈赤；经过四五十年的征战，才把女真各部初步统一。从明万历十五年(1587)努尔哈赤建费阿拉城“定国政”，到后金天命六年(1621)迁都辽阳，满族从原始社会末期进入奴隶制社会才34年。从天命六年(1621)迁都辽阳，到顺治元年编丁立庄，入主中原，过渡到封建制社会，才经历了23年。而这时，满族命名(标志着满族民族共同体正式形成)仅十余年。

关键词：女真满族努尔哈赤迁都皇太极后金辽阳万历为政五十年

努尔哈赤与皇太极时期旗人刑事法律制度的比较研究

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努尔哈赤与皇太极时期旗人刑事法律制度的比较研究

作者：屈心怡辽宁大学

学位级别：硕士

努尔哈赤与皇太极时期的关外法制,是清代法制史的重要组成部分。研究清朝的法律,必须从关外时期的法制出发。由于清入关前的社会背景比较特殊,导致这一时期的法律具有明显的民族性和习惯法特色。女真部落在这一时期是由奴隶制社会向封... 详细信息

努尔哈赤与皇太极时期的关外法制,是清代法制史的重要组成部分。研究清朝的法律,必须从关外时期的法制出发。由于清入关前的社会背景比较特殊,导致这一时期的法律具有明显的民族性和习惯法特色。女真部落在这一时期是由奴隶制社会向封建制社会逐渐转型,随着社会的变革,旗人刑事法律制度制度逐步走向规范化。努尔哈赤统治时期,对旗人犯罪的处罚主要是来源于传统的女真部落的习惯法,皇太极参汉酌金,建立了较为完备的司法机构,对罪名和刑罚都加以规范化,使女真部落的习惯法逐渐向成文法,为清朝入关后在刑事方面的法律制度打下了坚实的根基。法律是社会的反映,通过对努尔哈赤和皇太极时期旗人刑事法律制度进行比较研究,对两个时期的旗人刑罚内容、旗人刑事司法机关和旗人刑事审判制度进行对比,不仅可以看到两个时期在刑事立法上的承续性,还可以看到满族早期统治者为实现两个民族文化的融合,走向大一统所作出的努力。皇太极在继承了努尔哈赤刑事立法的基础上,承袭明律,并将其转化为适应社会关系变革的刑事法律,从而推动清入关前的刑事法律从习惯法向成文法转变。将这两个时期的旗人刑事法律制度进行比较,对于研究清入关前的刑事立法乃至入关前社会关系的变革都具有重要价值。同时,从关外时期法制建设的历史中,我们可以看出,满族能够从奴隶制社会迅速转型为封建制社会,进而入主中原绝非偶然,满族早期统治者对法律的重视、对不同法文化的包容,为清朝入关后法制建设的完善提供了重要借鉴。本文通过对努尔哈赤和皇太极时期旗人刑事法律制度进行比较,从以下四个方面展开研究:第一部分,比较努尔哈赤与皇太极时期的旗人刑罚内容,具体包括比较两个时期旗人刑事法律的表现形式、刑罚种类、刑罚缘由和刑罚特点。第二部分,比较努尔哈赤与皇太极时期的旗人刑事司法机关。第三部分,比较努尔哈赤与皇太极时期的旗人刑事审判制度,具体包括比较两个时期的旗人刑事审判层级和旗人刑事诉讼方式。第四部分,对努尔哈赤和皇太极时期旗人刑事制度对后世的影响加以概述。

关键词：努尔哈赤皇太极旗人刑事法律制度

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努尔哈赤和皇太极与朝鲜间的瓦尔喀之争

努尔哈赤和皇太极与朝鲜间的瓦尔喀之争

作者：李明泽东北师范大学

学位级别：硕士

瓦尔喀部是分布于图们江沿岸的女真部落之一。由于其居地毗邻朝鲜,故该部落长期与朝鲜之间保持着密切的联系,在明末的朝鲜文献中被称之为“藩胡”。16世纪末,伴随着明与朝鲜势力的衰落及女真的不断崛起,努尔哈赤、皇太极两代人在历时近... 详细信息

瓦尔喀部是分布于图们江沿岸的女真部落之一。由于其居地毗邻朝鲜,故该部落长期与朝鲜之间保持着密切的联系,在明末的朝鲜文献中被称之为“藩胡”。16世纪末,伴随着明与朝鲜势力的衰落及女真的不断崛起,努尔哈赤、皇太极两代人在历时近五十年的时间里,先后以各种手段与朝鲜展开了对瓦尔喀人的争夺。这一过程在一定程度上加速了努尔哈赤、皇太极的崛起,也体现着明朝、后金(清)及朝鲜三者势力的此消彼长,反映出明清鼎革期间东北亚局势的变迁。本文由引言及正文两大部分组成。引言部分主要对选题背景及意义、相关学术史、研究思路与方法进行介绍,并结合中朝两国文献对“瓦尔喀”这一概念进行辨析,正文分以下四个部分:第一部分,主要介绍瓦尔喀之争前的东北亚局势。自16世纪中叶以来,由于明王朝官吏腐败、边将贪黠、屯田破坏等因素,其对于东北地区的控制能力不断减弱,造成了女真内部争王争长的混乱局面;在此背景下,建州及乌拉为获取人口、土地及物产之利,逐步向图们江地区扩展自身势力,为日后争夺瓦尔喀人奠定基础;朝鲜则由于党争、腐败、壬辰战争等因素边备废弛,加之对待女真游移不定的政策,逐渐丧失对图们江流域女真的掌控权。第二部分,主要探讨努尔哈赤时期与朝鲜间关于瓦尔喀人的争夺。1595年至1603年,努尔哈赤采取武力讨伐、笼络联姻等多种手段,使得反叛无常的瓦尔喀大酋老土最终归附于己;1603至1607年间,利用与乌拉联合的方式侵犯朝鲜边境,获取瓦尔喀人户;1607年,斐优城瓦尔喀酋长主动归降,努尔哈赤借机征讨乌拉从而称霸于图们江流域,此时朝鲜已基本无力抵抗,绝大多数瓦尔喀被努尔哈赤收归。第三部分,主要探讨皇太极时期与朝鲜间关于瓦尔喀人的争夺。丙子之役前,两国并未达成关于瓦尔喀人的约定,朝鲜对后金送还瓦尔喀的要求消极回应;朝鲜的消极态度成为丙子之役爆发的原因之一,战后清朝将送归瓦尔喀写入两国约条;丙子之役后清为考验朝鲜是否恪守约条,忠诚于己,不断要求朝鲜送还瓦尔喀人,起初朝鲜仅送还“己身向化”,但在清朝的压力下逐渐查出所有向化乃至向化家属,直至1644年清王朝入关送还瓦尔喀这一行动方告一段落。第四部分,就瓦尔喀之争中体现出的东北亚局势的变迁及该事件本身对东北亚地区的影响加以概括。首先,瓦尔喀之争使得建州女真获得了大量的人口、财产,直接壮大了建州的力量,同时打通了进一步征服东海女真、黑龙江女真的道路,加速了女真的统一;对朝鲜而言,瓦尔喀之争进一步削弱自身国力,使得边境面临更大的危机,其与女真之间的“封贡关系”也伴随着二者实力的此消彼长而宣告终结;就明朝而言,其在瓦尔喀之争中由起初积极调解到消极应对直到完全无力干涉的过程,反映出明朝力量从东北亚地区的退出;最后,从瓦尔喀送还问题上也可看出,尽管朝鲜受到党争及义理的影响,仍希望维护以明为中心的旧秩序,但丙子之役及现实的实力对比,使得朝鲜开始调整自身政策,以清鲜宗藩关系为核心的新的东北亚秩序逐步确立。

关键词：瓦尔喀努尔哈赤皇太极朝鲜东亚秩序

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皇太极与昭显世子的关系

朝鲜·韩国历史研究

朝鲜·韩国历史研究 2013年第1期 143-158页

作者：赵兴元郭强北华大学东亚研究中心

按照《三田渡盟约》,丙子之役后,昭显世子等人即作为人质来到盛京。由于皇太极以昭显世子为质的目的,既有制约朝鲜履行盟约的一面,也有借机与世子培养感情以为以后利用的一面,因此皇太极对世子的态度也表现为笼络与施压两个方面。笼络... 详细信息

按照《三田渡盟约》,丙子之役后,昭显世子等人即作为人质来到盛京。由于皇太极以昭显世子为质的目的,既有制约朝鲜履行盟约的一面,也有借机与世子培养感情以为以后利用的一面,因此皇太极对世子的态度也表现为笼络与施压两个方面。笼络表现为:高规格礼遇、生活上关心、身体上关怀。施压主要表现在刷还逃人和出兵征明问题上。针对皇太极的两面态度,昭显世子本能地有限地进行抵制,并在解救被罪朝鲜官员方面发挥一定作用。

关键词：皇太极昭显世子笼络施压