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百年学术史探寻与总结的里程碑——评十二卷本《中国外国文学研究的学术历程》

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外国文学研究 2017年第1期39卷 166-169页

作者：李伟昉河南大学比较文学与比较文化研究所

陈建华总主编、多位学者共同参与完成的12卷本《中国外国文学研究的学术历程》,是国内第一部以国别研究为主要切入点、对20世纪中国外国文学研究进行全面系统梳理与总结的学术史研究巨著,极大地拓展了学术认知视野的广度与深度,是该学... 详细信息

陈建华总主编、多位学者共同参与完成的12卷本《中国外国文学研究的学术历程》,是国内第一部以国别研究为主要切入点、对20世纪中国外国文学研究进行全面系统梳理与总结的学术史研究巨著,极大地拓展了学术认知视野的广度与深度,是该学科学术史研究领域又一个标志性的里程碑,具有重要的创新性学术开拓价值。

关键词：中国外国文学研究百年学术史探寻与总结里程碑

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自在、自为与自觉:汉民族研究百年学术史

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2013年第6期35卷 89-95页

作者：徐杰舜广西民族大学民族学与社会学学院

汉民族的形成不是一蹴而就的,汉民族研究也不是一步登天的。汉民族研究学术发展史,百余年来,经历了从自在转为自为,再转向自觉研究的三个阶段,即历史文献的记载:自在研究汉民族的阶段;20世纪汉民族研究的崛起:自为研究汉民族的阶段;21... 详细信息

汉民族的形成不是一蹴而就的,汉民族研究也不是一步登天的。汉民族研究学术发展史,百余年来,经历了从自在转为自为,再转向自觉研究的三个阶段,即历史文献的记载:自在研究汉民族的阶段;20世纪汉民族研究的崛起:自为研究汉民族的阶段;21世纪中华民族研究的重构:自觉研究汉民族的阶段。

关键词：汉民族研究百年学术史自在自为自觉

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中国共产党抗灾救灾百年学术史回顾与思考

兰州学刊 2021年第2期 5-18页

作者：冯兵段文健四川大学马克思主义学院

作为民生保障的重要组成部分,抗灾救灾工作是确保社会安宁的“稳定器”,直接关乎人民切身利益和国家长治久安并贯穿中共百年奋斗史始终。百年来,中共在领导抗灾救灾工作中,以其强大的治理能力赈抚灾难、治国安民,取得了抗灾救灾的巨大胜... 详细信息

作为民生保障的重要组成部分,抗灾救灾工作是确保社会安宁的“稳定器”,直接关乎人民切身利益和国家长治久安并贯穿中共百年奋斗史始终。百年来,中共在领导抗灾救灾工作中,以其强大的治理能力赈抚灾难、治国安民,取得了抗灾救灾的巨大胜利,切实保障了人民生命财产安全。近年来,学界将其作为重大社会问题给予高度关注,研究成果不断丰富,研究重点不断转变,跨学科研究逐渐增多,弥补中共抗灾救灾史缺憾的同时实现了全新突破。但研讨空间仍属广泛,系统化阐释略显薄弱,尤其是片段史研究中对整体性问题的肢解、比较视野下灾害应对机制的回避、将灾害事件融入国家治理的疏漏等问题有待进一步解决,亦是未来需要重点关注的方向。

关键词：中国共产党抗灾救灾百年学术史未来展望

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河北学刊 2021年第4期41卷 124-130页

作者：伴俊典早稻田大学文学研究科日本东京160-0016

一不知从何时起,中国古典戏曲文献(杂剧、传奇等)陆续传入日本,使得日本国内出现了大量中国古典戏曲藏书。但令人遗憾的是,目前能够把握具体舶日时间的仅限于日本江户时代元禄(1688—1703)年间之后。当时,日本处于江户幕府的统治之下,... 详细信息

一不知从何时起,中国古典戏曲文献(杂剧、传奇等)陆续传入日本,使得日本国内出现了大量中国古典戏曲藏书。但令人遗憾的是,目前能够把握具体舶日时间的仅限于日本江户时代元禄(1688—1703)年间之后。当时,日本处于江户幕府的统治之下,其推行“锁国”政策,禁止人员来往,并严格限制贸易。幕府因惧怕基督教在国内广泛传播,而向当时唯一的贸易港长崎派驻“书物改方”(审核舶来书籍的官吏),逐一查阅所有运入长崎的书籍,并汇总详细记录。这一举措,虽限制了物品的进口,却为后世留下了舶日物品的完整记录。其中,汉籍被一一记录在案,统称“唐船持渡书”。

关键词：中国古典戏曲章回小说《三国志》《金瓶梅》百年学术史

新现遗香堂本《三国志》是历史著作吗?——以耶鲁大学、美国国会等图书馆新现珍本为例兼及四个问题

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河北学刊 2021年第4期41卷 113-118页

作者：中川谕立正大学文学部日本东京160-0016

一四种版本异同和印刷顺序如众所知,《三国志演义》有很多版本,现存40余种。笔者以前发表过多篇有关《三国志演义》版本的论文,然后以单行本出版了《〈三国志演义〉版本の研究》[1],其后又陆续发现了新的资料,其中有一版本是书肆遗香堂... 详细信息

一四种版本异同和印刷顺序如众所知,《三国志演义》有很多版本,现存40余种。笔者以前发表过多篇有关《三国志演义》版本的论文,然后以单行本出版了《〈三国志演义〉版本の研究》[1],其后又陆续发现了新的资料,其中有一版本是书肆遗香堂出版的《三国志》。此版书名虽为《三国志》,但绝非陈寿所编历史著作《三国志》,而是一部历史小说《三国志演义》。

关键词：中国古典戏曲章回小说《三国志》《金瓶梅》百年学术史

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关于章回小说成熟的几个问题

河北学刊 2021年第4期41卷 108-113页

作者：傅承洲中央民族大学文学院北京100081

一讨论章回小说的成熟,首先须明确其成熟的标准。关于章回小说的定义,迄今已有数十种之多。以现存章回小说作为考察对象,参照前人的界定,我以为,判断章回小说的成熟,可以从形式和内容两个方面来考察.

关键词：中国古典戏曲章回小说《三国志》《金瓶梅》百年学术史

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以传播学视角诠释《金瓶梅》研究中的新问题

河北学刊 2021年第4期41卷 119-124页

作者：纪德君广州大学人文学院广东广州510006

《金瓶梅》研究中经常会涉及其抄传、出版、禁毁、删节以及性描写的评价等问题。这些问题皆与传播有关。就目前的研究现状来看,论者关注较多的是《金瓶梅》的传播方式、传播媒介和传播效果等。不过,从研究方法上看,多数论者似乎并未从... 详细信息

《金瓶梅》研究中经常会涉及其抄传、出版、禁毁、删节以及性描写的评价等问题。这些问题皆与传播有关。就目前的研究现状来看,论者关注较多的是《金瓶梅》的传播方式、传播媒介和传播效果等。不过,从研究方法上看,多数论者似乎并未从传播学的理论视角来观照、阐释《金瓶梅》传播过程中产生的一些现象或问题,诸如在人际传播中一些文化名人发挥了怎样的作用,在出版传播中为何有那么多人片面夸大《金瓶梅》的负面效果,为何会出现《金瓶梅》的禁毁、删节与分众传播现象,怎样看待《金瓶梅》性描写评价中出现的褒贬轩轾、此起彼伏的效应,等等。

关键词：中国古典戏曲章回小说《三国志》《金瓶梅》百年学术史

百年中国古典戏曲小说:新视野、新问题与新走向(专题讨论)

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河北学刊 2021年第4期41卷 108-108页

作者：傅承洲中央民族大学·文学院

[主持人语]关于中国章回小说的成熟时间,学术界通常以《三国志演义》《水浒传》的成书为据,认定章回小说成熟于元末明初,傅承洲对章回小说的文体特征重新界说,并借鉴王国维判定中国戏曲成熟于元代的标准,提出章回小说成熟于明嘉靖、万... 详细信息

[主持人语]关于中国章回小说的成熟时间,学术界通常以《三国志演义》《水浒传》的成书为据,认定章回小说成熟于元末明初,傅承洲对章回小说的文体特征重新界说,并借鉴王国维判定中国戏曲成熟于元代的标准,提出章回小说成熟于明嘉靖、万历年间,元末明初并没有章回小说版本实物,现存最早的章回小说版本刊刻于明嘉靖、万历年间,并非元末明初小说的原貌。章回小说的文体是由文人作家创造的,他们在说话艺术的基础上,

关键词：中国古典戏曲章回小说《三国志》《金瓶梅》百年学术史

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林语堂研究百年评说

林语堂研究百年评说

作者：陈晓燕闽南师范大学

学位级别：硕士

林语堂(1895-1976)是中国现代文学史上的重要作家,近百年来新文学历史对其毁誉不定,这给林语堂研究的深入进展带来一定难度。如何客观看待与评价林语堂,成了中国现代文学研究不容忽视的话题。因而,通过对详实的史料文献的整理与分析,呈... 详细信息

林语堂(1895-1976)是中国现代文学史上的重要作家,近百年来新文学历史对其毁誉不定,这给林语堂研究的深入进展带来一定难度。如何客观看待与评价林语堂,成了中国现代文学研究不容忽视的话题。因而,通过对详实的史料文献的整理与分析,呈现出林语堂研究的学术历程,就显得尤为必要。论文主体主要分为四大部分:第一部分为林语堂研究的奠基期,它始于20世纪20年代,止于1978年的改革开放前。其中又可分为1925-1949年的滥觞期和1950-1978年的沉寂期。前一时期以批评性文章为主,主要以鲁迅、胡风、郭沫若等批评家为代表。这一时期又以30年代林语堂的思想与创作的转变分为两个阶段,前个阶段林语堂以语丝派“打狗运动的急先锋”蜚声文坛,后一阶段他大力提倡“幽默”、“性灵”、“小品”。研究者也随之形成前后不一的批评态度,这在胡风的《林语堂论》中就充分体现出来,此篇文章亦成为此时期林语堂研究的代表性之作。如此林语堂的研究出现了一个热潮期。随着林语堂1936年远去美国,中国大陆对其选择“淡忘”,即使在文学史中也只是被偶尔提过。相比之下,港台及海外的林语堂研究则显得热闹,并取得了一定实质性的成果。第二部分为林语堂研究的复苏期,主要是80年代。学者们开始以严谨的态度伸入林语堂研究这一“禁区”,改变了以往林语堂被定格的反面形象,寻求林语堂的积极价值意义。他们注重发掘林语堂资料,并对林语堂的作品与涉及的某些问题进行探究,且多从微观层面上入手。这一时期出现了林语堂研究中成就较为显著的几位学人:万平近、施建伟、刘炎生……万平近的《林语堂论》是第一部林语堂研究的专著;而施建伟着力于探讨林语堂的幽默,他的《林语堂》《林语堂传》则是对林语堂进行全面评价的文章。此外,陈平原的《林语堂的审美观与东西文化》,唐弢的《林语堂论》等都是较有分量的研究作品。第三部分为林语堂研究的拓展期,这一时期从90年代开始至今,研究者们对林语堂的研究真正进入学术层面的理性探讨。一批批硕博论文是林语堂研究的丰硕成果,它表明了林语堂研究进入了一个崭新的发展阶段。以王兆胜的博士论文《林语堂的文化情怀》为代表,它进入林语堂思想研究的内部,并试图引导读者融入林语堂的艺术世界。此外,施萍的《林语堂:文化转型的人格符号》、冯智强的《中国智慧的跨文化传播》、董燕的《林语堂文化追求的审美现代性倾向》等也是此时期的重要研究成果。此时期的研究不仅有量的增加,更有质的提高:研究视域不断扩展与深化;研究方法多样化;林语堂传记的批量问世;而专门研究机构的成立也是林语堂研究升温的一个标志。第四部分是对林语堂研究整体状况的总结与展望。笔者通过对林语堂学术史的整理与分析,发现林语堂研究的价值与存在的不足,厘清日后研究的着力点,促进林语堂研究的深入开展,以便更客观地看待林语堂其人其文,还原更真实的林语堂,从而挖掘其之于当代的价值与意义。

关键词：林语堂百年学术史评说