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从泰州学派看吴承恩的创作思想
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云南学术探索 1997年 第4期 54-57页
作者： 周利生 昆明医学院
从泰州学派看吴承恩的创作思想周利生十六世纪上半叶，当王阳明的“心学”风靡全国之时，在江淮一带出现了一个与王学有极大差别的泰州学派。该派以王艮（１４８３—１５４１）为代表，发展了王阳明哲学中某些反道学的积极思想，同时也... 详细信息
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《中国茶文化·导言》
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农业考古 1992年 第2期 2-5页
作者： 陈香白 广东省韩山师专
中国茶文化,内涵丰富,体系独特。若能将之作为一个综合的文化现象来加以考察,则不难发现其与中国文化的个性契合得何等密切。茶里乾坤:适足观照出中国人的民族特性,并如何外化于物态的、制度的、风俗的诸文化层面; 茶里乾坤:排列组合成... 详细信息
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“乐学”新篇  010
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中华读书报
作者： 周群
悠悠五千年的中华文明,积淀了一批凝聚着中华民族精神内核的文化经典。这些经典是维系中华历经劫乱而文化不坠的精神载体,即所谓“先王圣化,布在方册”(《文心雕龙·征圣》)。中华学术文化经典影响了民族的精神世界,沉潜于国人的思维方... 详细信息
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装饰 2023年 第12期 1-1页
作者： 方晓风 不详
在今天的话语世界里,日常生活已经是一个被广泛应用的词汇。受王阳明思想的影响,其弟子王艮提出“百姓日用即为道”,虽然有这个说法,但是日常作为一个概念,在很长的一段时间里面,它并不在价值序列的高端。在20世纪80年代,可口可乐公司... 详细信息
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主持人语
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装饰 2011年 第2期 12-12页
作者： 黄叶
关于日用,似乎没什么好说的,无非每天使用,如此而已。但是细细追究,又似乎可说的太多,在中国的哲学体系中,"日用"从来都是一个重要的概念。在儒学元典中,"日用"与"道"是紧相关联的,如《易经·系辞上》
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钱神论
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内蒙古金融研究 2003年 第S1期 361-361页
作者： 鲁褒
有司空公子,富贵不齿,盛服而游京邑,驻驾乎市里,顾见綦母先生斑白而徒行,公子曰:嘻!子年已长矣,徒行空手将何之乎?先生曰:欲之贵人。公子曰:学诗乎?曰:学矣。学礼乎?曰:学矣。学易乎?曰:学矣。公子曰:《诗》不云乎:"币帛筐篚以将其厚意... 详细信息
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突破与尝试——“中国艺术论丛书”评析
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新闻出版交流 2003年 第3期 35-35页
作者： 王春平 山西省文化厅 山西
在一般人看来,所谓总结与反思似乎早已是一个不再风行的话题。“中国艺术论丛书”选择这样的时间出版让我多多少少觉得有点意外。新世纪开元,还有谁真的愿意如此严肃而认真地眷顾传统吗?“丛书”与学术界的学术行进客观上形成一个时间... 详细信息
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