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泰州学派美学的本体范畴——“百姓日用”

中国文化研究 2010年第1期 136-141页

作者：邵晓舟扬州大学文学院扬州225009

泰州学派美学理论赋予"百姓日用"范畴以美的本体的超越性意义,这一范畴作为人类的本然天性和全部日常生活实践,以和谐完满的形象提供了宇宙人生大道真理的暗示,展现了美的精神层面、超越层面、阐释层面、个体层面、解放层面等的深刻意义。

关键词：泰州学派美学百姓日用

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王艮“百姓日用之学”的哲学思想特色

江苏社会科学 1993年第3期 67-69,60页

作者：陈海钟中共盐城市委讲师团

王艮字汝止,号心斋,是明代泰州学派的创始人,一位颇有影响的思想家、平民教育家。从王艮年谱的记载来看.“百姓日用之学”是他讲学的中心议题.且其中包含着丰富的哲学思想。然而,当今哲学史家们对“百姓日用之学”是见仁见智,众说纷呈... 详细信息

王艮字汝止,号心斋,是明代泰州学派的创始人,一位颇有影响的思想家、平民教育家。从王艮年谱的记载来看.“百姓日用之学”是他讲学的中心议题.且其中包含着丰富的哲学思想。然而,当今哲学史家们对“百姓日用之学”是见仁见智,众说纷呈。笔者认为,为了对王艮哲学思想做出正确的评价.首先要弄清“百姓日用之学”的内函和实质。朦胧的唯物性判别一个哲学流派,根本的标准是恩格斯提出的对哲学基本问题的态度。如果我们从世界观上进行考察.就会发现王艮的“百姓日用之学”应属于唯物主义范畴。

关键词：百姓日用哲学思想思想特色唯物主义王艮平民教育家泰州学派中心议题哲学基本问题唯心主义哲学

圣人创物与百姓日用 ——以《古今图书集成·考工典·考工总部》为例

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圣人创物与百姓日用 ——以《古今图书集成·考工典·考工总部》...

作者：李晗清华大学

学位级别：硕士

本文以《古今图书集成·考工典·考工总部》为研究对象，通过对其阅读、阐释，重新审视我国的造物传统，思考和发现其中的设计思想，探寻造物对国计民生的意义。《古今图书集成》主要编纂者为清初学者陈梦雷，全书分为6汇编、32典、611... 详细信息

本文以《古今图书集成·考工典·考工总部》为研究对象，通过对其阅读、阐释，重新审视我国的造物传统，思考和发现其中的设计思想，探寻造物对国计民生的意义。《古今图书集成》主要编纂者为清初学者陈梦雷，全书分为6汇编、32典、6117部。《经济汇编·考工典》下设155部，共252卷。本文以《考工典》的“总论”部分，即“典总部”的1、4卷为主要释读对象。《集成考工典》实际上是一部集合清初以前历代造物生产记录的著作，可看作一部古代设计史。而其中的《集成·考工典考工总部》可以说是一部古代设计史著作的总论部分。《集成·考工典·考工总部》作为一个对历代造物生产总的评说，这种评说既是对历史造物及设计思想的总结概括，又蕴含大量关于设计事件、造物者和设计制度等具体内容。《考工典·考工总部》“汇考”部分，编者撰写的九则事目为对应该时期设计实践的概括，这可看作是自人类开始从事劳作以来，时段从上古时期至周朝，中国古代设计历史中发生的若干标志性事件。文献中所载的伏羲、神农、有熊氏、尧、舜等是处于古代设计史开端部分的设计群体，归为“圣人”，开物者，是我国古代造物体系的构建主体。作为古代造物的总体设计师，圣人对百工有精神方向的指引，也有实践中的确认，不仅定工事之式，连同造物的缘由、以及使用物、物的功能、批评体系等一系列设计之为设计的标准和尺度均有确立和揭示。对于文本思想性的内容，本文将从历史观、自然观和伦理观诸方面进行论述：圣人创物、“制器尚象”反映出的我国古代独特的“图式”设计思维方式;诸多论述中“尊重自然”基调的突显以及对自然“物性”价值客观性的伦理叙述，随之在设计思维与实践中，提出“审曲面势”的、与“材有美”功能层面相适应的创作法则;“圣人创物”表述中体现的古代社会对“物”在政治、文化、哲学等社会语境中的定位;对造物基本原则实用、适用思想的贯穿;以及“物”在民生日用、国家中的地位和作用;……试图从这些古代思想资源中探寻对于今天的设计有益的东西。以《考工典·考工总部》辑录的文献为依据，我们从诸多记录中都可看出先民对设计基本问题的认知和把握。

关键词：考工典圣人创物百姓日用自然观物性

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王艮百姓日用即道思想之研究

王艮百姓日用即道思想之研究

作者：缪再强贵州大学

学位级别：硕士

王艮为阳明心学传播中的重要人物。他生活的明代中后期,商品经济已经有了较大的发展,社会中趋名骛利之风非常之盛。当时,作为政治思想的程朱理学已经僵化,缺少活力。在此危局下,阳明演进了陆九渊、陈白沙之心学,提出以“致良知”为主旨... 详细信息

王艮为阳明心学传播中的重要人物。他生活的明代中后期,商品经济已经有了较大的发展,社会中趋名骛利之风非常之盛。当时,作为政治思想的程朱理学已经僵化,缺少活力。在此危局下,阳明演进了陆九渊、陈白沙之心学,提出以“致良知”为主旨的思想,欲挽救当时道德沦丧、利欲熏心的社会,使之回到注重于道德的正轨。王艮虽受教阳明门下,在继承阳明“致良知”观点的同时,在学术上有自己的创获。提出了“淮南格物”、“百姓日用即道”、“乐学”等理论。其“百姓日用即道”从简易出发,将道与百姓日用紧密联系在一起;反映了当时社会中,平民百姓的日常生活愈益受到重视的趋势。王艮重视讲学,在儒学平民化进程中,产生了很大的作用与影响。本文依据现有王艮文集及相关史料与资料,对王艮“百姓日用即道”的思想进行梳理,在呈现明代当时学术与社会生活后,用心对王艮此思想这一较为合理的现代话语诠释。本文分为四部分。第一部分,先讲述了当时社会与经济发展的特点,程朱学说的负面作用,白沙的学术特点,阳明“心即理”、“致良知”的特点与作用;接着介绍了王艮的成长与生活、学术的主要历程,大致反映出他一生之作为。第二部分,展开论述了王艮的“百姓日用即道”。其观点是古代天人合一的承继与发展;“淮南格物”是此观点的理论准备;发挥简易之法,将道与百姓融合为一处;他想化愚(普通百姓)成圣;他欲改良当时的社会。第三部分,先概述王艮讲学情况,接着简析泰州学派中的几个重要人物的观点与影响。第四部分对王艮“百姓日用即道”的观点进行综述,并提出对当今社会的思考。

关键词：王艮王阳明心学良知百姓日用道

故物与洋货:晚清江南地区百姓日用的图像志研究以《点石斋画报》为中心

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吉林艺术学院学报 2024年第3期 15-22页

作者：沈冠东盐城师范学院江苏盐城224007

在一般物质文化研究视角下,器物研究较少涉及百姓日常生活,往往是在物言物。以《点石斋画报》图像素材为基本史料的晚清江南地区日用常行研究,聚焦于生活的场景细节。就图像阐释而言,晚清江南地区的衣食住行及日常生活显得海晏河清。器... 详细信息

在一般物质文化研究视角下,器物研究较少涉及百姓日常生活,往往是在物言物。以《点石斋画报》图像素材为基本史料的晚清江南地区日用常行研究,聚焦于生活的场景细节。就图像阐释而言,晚清江南地区的衣食住行及日常生活显得海晏河清。器物的图像在大众媒介(画报)的传播下具有了自身的审美逻辑。伴随着西方物质文明的强势东渐,洋货的消费从时尚走向实用。在“现代”的语境下,围绕着故物所发生的人与事则显得迟暮与守旧。

关键词：百姓日用器物图像日常生活点石斋画报

“百姓日用即道”思想对里下河文学流派创作的影响

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雨花 2017年第14期 37-41页

作者：刘满华泰州职业技术学院

一、'百姓日用即道'影响里下河人的人生态度泰州学派是明代人王艮与门人弟子汲取儒学、佛学、心学思想精华,适应明中叶以降的商品生产与商品交换社会需要创立的一个哲学流派。它继承了中华民族在物质与精神交揉整合过程中形成的'中和'思... 详细信息

一、'百姓日用即道'影响里下河人的人生态度泰州学派是明代人王艮与门人弟子汲取儒学、佛学、心学思想精华,适应明中叶以降的商品生产与商品交换社会需要创立的一个哲学流派。它继承了中华民族在物质与精神交揉整合过程中形成的'中和'思想,以'以自然为宗'为法则,以'中和'为理念,关注民本、民生,视百姓本真生活为本体,强调人本价值。其核心思想是'百姓日用即道',它源于天人一体,万物同源的本体论,继承并发展了源自儒家天道合一、

关键词：百姓日用里下河地区文学流派王瘦吾陈小手《秋雪湖之恋》

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论王艮百姓日用即道思想的平民化特征

汉字文化 2022年第2期 195-196页

作者：张春楼淮阴工学院马克思主义学院 223003

王艮是泰州学派创始人,其"百姓日用即道"思想具有鲜明的平民化特征。王艮认为道存在于百姓日用之中,应回归百姓日常生活;道是百姓需要,百姓需要就是"圣道""异端"的划界标准,百姓需要就是尺和秤;学道要在百姓日用间,百姓日用即学,即快乐... 详细信息

王艮是泰州学派创始人,其"百姓日用即道"思想具有鲜明的平民化特征。王艮认为道存在于百姓日用之中,应回归百姓日常生活;道是百姓需要,百姓需要就是"圣道""异端"的划界标准,百姓需要就是尺和秤;学道要在百姓日用间,百姓日用即学,即快乐;行道须靠大众实践,百姓生活即用。王艮及泰州学派倡导与践行的百姓日用即道思想实属"体用一原"。

关键词：王艮百姓日用平民化大众实践创新

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