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白茆山歌

江苏政协 1998年第11期 54-54页

白茆镇是苏南有名的山歌之乡。传说最早的山歌是汉朝张良教的,至今白茆还留传着"张良就是唱歌郎,坐着风筝教思乡"的山歌。这自然只是传说,但白茆山歌中确有好多歌唱古人的,从孙武子到管仲,从介子推到伍子胥,从苏秦、张仪到廉颇、蔺相如... 详细信息

白茆镇是苏南有名的山歌之乡。传说最早的山歌是汉朝张良教的,至今白茆还留传着"张良就是唱歌郎,坐着风筝教思乡"的山歌。这自然只是传说,但白茆山歌中确有好多歌唱古人的,从孙武子到管仲,从介子推到伍子胥,从苏秦、张仪到廉颇、蔺相如,如秦琼到李元霸,从宋江到鲁智深……例如有一首唱屈原的:"桅子花开心里黄,张仪欺骗楚怀王,破坏六国联盟计,屈原自投汩罗江。"钱牧斋晚年隐居白茆塘边的红豆山庄,至今这里流传着钱牧斋和柳如是诗歌唱和的佳话。历代流传下来的白茆山歌中,有劳动歌、古人名歌、地名歌、物名歌、节令歌、私情歌、摇船歌、长工歌、仪式歌、佛偈歌、叙事长歌等。其中有不少是歌唱对自由恋爱的向往和热烈的爱情的,如"结识私情隔条河,手攀楝树望情哥,娘问媛五(吴语:女儿)你望啥?我望楝树头顶上花结果"。旧时,很多白茆山歌悲凉凄切。

关键词：白茆山歌钱牧斋屈原鲁智深桅子花劳动歌传说楚怀王自由恋爱蔺相如

民歌旋律音调创作的地方性进程——以江苏省常熟市白茆山歌为个案

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当代音乐 2024年第4期 14-16页

作者：赵凌常熟理工学院音乐系常熟215500

民歌旋律音调研究是民歌研究的重要内容,积累了相当多的成果。随着社会的发展与变迁,民歌的旋律音调也处于不断变化与发展中。白茆山歌旋律音调的创作历程既是地方性民歌旋律音调发展的缩影,又能够体现出民歌旋律音调创作的一些共性。... 详细信息

民歌旋律音调研究是民歌研究的重要内容,积累了相当多的成果。随着社会的发展与变迁,民歌的旋律音调也处于不断变化与发展中。白茆山歌旋律音调的创作历程既是地方性民歌旋律音调发展的缩影,又能够体现出民歌旋律音调创作的一些共性。本文以白茆山歌为例,将白茆山歌纳入社会发展的历史过程之中,运用历时与共时相结合的研究视角,将白茆山歌旋律音调创作历程分为旧乐填词、改编传统曲调、创作新曲三个阶段。

关键词：民歌白茆山歌旋律音调

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白茆山歌研究

白茆山歌研究

作者：张净苏州大学

学位级别：硕士

白茆山歌生长在江苏省常熟市白茆塘流域,江南水乡的景色孕育了白茆山歌清丽柔婉的曲调,白茆人民的勤劳和善良质朴,又赋予了白茆山歌亲切朴素的语言和真挚含蓄的感情,作为江南吴歌的重要支系,白茆山歌以其独特的艺术魅力在我国乃至世界... 详细信息

白茆山歌生长在江苏省常熟市白茆塘流域,江南水乡的景色孕育了白茆山歌清丽柔婉的曲调,白茆人民的勤劳和善良质朴,又赋予了白茆山歌亲切朴素的语言和真挚含蓄的感情,作为江南吴歌的重要支系,白茆山歌以其独特的艺术魅力在我国乃至世界的民族艺术花园里绽放着它那独有的芬芳。它以江南水乡为沃土、以口口相传为支撑,以吴语方言为特色,成为一朵民间艺术奇葩,经过世世代代的传唱和延续,经久不衰,毅然屹立于世界民族之林。本文以白茆山歌为研究对象,从起源、现今发展状况两方面介绍白茆山歌的概况;从节奏节拍、调式、曲式结构等入手分析其音乐风格特征;从修辞手法、合辙押韵和词体结构分析白茆山歌的歌词特点等等。通过对白茆山歌这几部分的研究,旨在为白茆山歌这一非物质文化遗产研究和传承,以及为江南吴地山歌的音乐文化建设尽自己的一份微薄之力。

关键词：白茆山歌音乐风格特征演唱方法歌词特点地方语言色彩

党和国家话语与农村女性的声音——以白茆山歌为例的观察(1956-1966)

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妇女研究论丛 2006年第3期 55-62页

作者：叶敏磊南京大学历史系江苏南京210093

本文以江苏常熟的白茆山歌为例,考察在1958年的新民歌运动中,国家、女性、民间文艺三者之间的复杂关系。国家以民歌这种传统民间文艺形式动员农村妇女参加社会主义劳动,但女性仍然可以通过积极回应、消极对抗和反面形象的言说等三种策... 详细信息

本文以江苏常熟的白茆山歌为例,考察在1958年的新民歌运动中,国家、女性、民间文艺三者之间的复杂关系。国家以民歌这种传统民间文艺形式动员农村妇女参加社会主义劳动,但女性仍然可以通过积极回应、消极对抗和反面形象的言说等三种策略利用民歌来拓展女性空间,彰显女性意识。

关键词：党和国家话语女性的声音白茆山歌

民歌旋律音调中的固定因素与可变因素——以江苏省常熟市白茆山歌为个案

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中国音乐 2021年第1期 39-45,54页

作者：赵凌常熟理工学院音乐系

民歌的旋律音调研究是传统音乐研究的重要内容,民歌的地方特色以及"十唱九不同"的问题催生了民歌旋律音调的诸多研究成果。文章运用音乐文化本位模式分析法,采取固定因素和可变因素这一思维方式对江苏省常熟市白茆山歌的旋律音调进行分... 详细信息

民歌的旋律音调研究是传统音乐研究的重要内容,民歌的地方特色以及"十唱九不同"的问题催生了民歌旋律音调的诸多研究成果。文章运用音乐文化本位模式分析法,采取固定因素和可变因素这一思维方式对江苏省常熟市白茆山歌的旋律音调进行分析,以期对创作地方风格特色的新民歌起到借鉴作用,并对新民歌的创作提出思考。

关键词：民歌旋律音调白茆山歌

革命时代的山歌:革命的和不革命的——白茆山歌历史考察之一

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民族艺术 2013年第1期 83-89页

作者：陈泳超北京大学中文系教授100871

白茆山歌在江南地区具有悠久的传统,建国之后,它被革命的文艺政策充分利用和改造,在大跃进时代发挥了重要作用,白茆山歌也因此变成闻名全国的典型案例。之后一直到"文革"结束,当地的革命山歌都有着充分的展演。但我们从留下的各种文献里... 详细信息

白茆山歌在江南地区具有悠久的传统,建国之后,它被革命的文艺政策充分利用和改造,在大跃进时代发挥了重要作用,白茆山歌也因此变成闻名全国的典型案例。之后一直到"文革"结束,当地的革命山歌都有着充分的展演。但我们从留下的各种文献里,只能接触到"宣传队民歌"所展示的革命的世界;而通过对历史经历者的多层面访谈,我们将获得另外一种眼光来穿越文献,并借以发现在这个革命世界下面,还有一个被遮蔽的、不革命的甚至成为革命对立面的山歌世界,这一世界也许更真实地体现着民众的日常生活和社会心态,并对革命的世界,提供了更多切实的理解面向。

关键词：白茆山歌革命不革命

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白茆山歌传承旳音乐民族志

白茆山歌传承旳音乐民族志

作者：朱晶南京艺术学院

学位级别：硕士

本文运用音乐民族志的研究方法对江苏常熟“白茆山歌”进行研究。本文的写作亦是运用音乐民族志的书写方法,将焦点落在“音乐传承”方面,因此也可说是一种“传承志”、是对白茆山歌传承的概观。全文共五章内容,包含概述、传承状况的田... 详细信息

本文运用音乐民族志的研究方法对江苏常熟“白茆山歌”进行研究。本文的写作亦是运用音乐民族志的书写方法,将焦点落在“音乐传承”方面,因此也可说是一种“传承志”、是对白茆山歌传承的概观。全文共五章内容,包含概述、传承状况的田野考察、“音乐形态”分析、传承中“音乐表演行为”的探析及最终回答“为什么唱山歌”这一问题。山歌对于当地人而言究竟有怎样的意义?笔者通过对当地传承人、山歌手、学校教师及学生、研究人员、政府人员、普通大众等不同人员的调查,还原白茆山歌的传承样态,并认为:“对类似白茆山歌这样的民间歌曲的研究,不仅应当研究民歌的音乐形态以及民歌的文学价值,更应关注这一音乐的产生过程,将音乐置于其所处的文化环境中看待,研究与音乐相关的‘个人’及音乐表演行为才能更为全面地认识这一音乐。”

关键词：白茆山歌传承音乐民族志

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白茆山歌研究

白茆山歌研究

作者：蔡媛媛南京师范大学

学位级别：硕士

白茆山歌是流传在常熟白茆塘流域的当地民歌,它是常熟人民宝贵的精神财富。白茆山歌具有悠久的历史文化传统,作为吴歌一脉相承的山歌体系,源远流长。著名史学家顾颉刚曾在著作《吴歌小史》中明确指出吴歌的历史“不会比《诗经》更迟”... 详细信息

白茆山歌是流传在常熟白茆塘流域的当地民歌,它是常熟人民宝贵的精神财富。白茆山歌具有悠久的历史文化传统,作为吴歌一脉相承的山歌体系,源远流长。著名史学家顾颉刚曾在著作《吴歌小史》中明确指出吴歌的历史“不会比《诗经》更迟”。宋代郭茂倩所编《乐府诗集》中辑录一类“清商曲辞”,主要是以建业为中心的吴声歌,《晋书·乐志》曰：“吴歌杂曲,并出江南;东晋以来,稍有增广。”直至明代,民歌成为“我明一绝”,冯梦龙所辑录的《山歌》是一部用吴语记录下来的吴语文学,较为真实的保存了吴语山歌的风貌。本文立足于江苏省常熟市文化局、江苏省常熟市文化馆、白茆镇人民政府编,上海文艺出版社2002年出版的《中国·白茆山歌集》,以此为文本研究依据,对白茆山歌作一个较为全面细致的研究。首先在绪论部分,主要从白茆山歌的历史渊源和文学价值,以及俗文学的角度阐述了选题的理由和意义,以文献综述的形式总结归纳了现阶段该选题的研究状况,主要是涉及音律音乐方面,对文学性的研究重视不足等方面,并就本文论述的文本文献做一个说明。第一章,从“心之忧矣,我歌且谣”的歌谣的产生入手,进一步说明俗文学与雅文学的关系,为后文论述作一个知识性的铺垫。其次将白茆山歌放置于我国民歌发展的历史坐标当中,探讨分析它是否继承了《诗经》以来的民歌的现实主义传统,汉代乐府民歌“感于哀乐,缘事而发”的传统是否对其产生影响。又是怎样借鉴明代民歌的特色,更好地与社会思潮相互融合相互促进?以新时代的白茆山歌创作为例,分析其与时俱进的民歌精神。第二章对白茆山歌产生和发展的文化生态环境做一个较为全面的考察,吴地水乡为特色的自然地理环境、吴太伯开国以来的吴地“以歌为教”的历史文化传统、千百年传承下来的吴地婚丧嫁娶风俗等,这些都是白茆山歌独具特色的社会成因。第三章深入白茆山歌文本内部,就白茆山歌的基本内容做一个分析研究。朱熹《诗集传·国风序》：“风者,民俗歌谣之诗也。谓之风者,以其被上之化以有言,而其言又足以感人,如物因风之动以有声,而其声又足以动物也。”白茆山歌按照内容主题共分为11类：引歌、盘歌、劳动歌、仪式歌、情歌、生活歌、传说故事歌、儿歌、时政歌、“小调”歌、新民歌。其中以情歌、生活歌、劳动歌和儿歌为代表进行单节分析,研讨白茆人民是怎样运用山歌这种重要的表情达意的文学形式展现现实生活原貌的。第四章从体制、语体、体式、体性四个方面对白茆山歌的文本外在呈现形式、文体的语言系统、文体的表现方式和文体的表现对象和审美精神逐一进行论述,主要涉及字句和篇幅的长短、音律规范与变异、句子的篇幅与构架、语言修辞、语言风格、抒情描写叙事的表达方式等,以此展现白茆山歌的返璞归真、坦率淳厚的艺术风貌。第五章在第四章对白茆山歌形式全面研究的基础上,着重于“点”的分析探究,主要研究白茆山歌中“上句述一语,下句释其意”的“吴格”的语言修辞特征,从“吴格”、衬字、衬词、衬句的运用等方面进行分析研究。第六章则对白茆山歌中的长篇叙事山歌《白六姐》着重进行研究,从叙事模式、私情表达、和冯梦龙所辑《山歌》的文本比较来进行分析。以期这样“点”与“面”的结合,能够较为全面地研究白茆山歌。综上所述,白茆山歌是白茆人民集体智慧的结晶,在历史发展过程中不断积累沉淀下来的丰厚的非物质文化遗产。它以“俗文学”的形式表达了劳动人民社会生活中的“真性情”,以精炼的内容和高超的艺术表现力,展示了白茆当地的社会生活的广阔背景和深厚的历史文化底蕴。正是这样的富于生活气息的民歌俗文学的创作,为正统的雅文学创作提供了丰富的养料。

关键词：白茆山歌民歌俗文学吴格叙事

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浅析白茆山歌演唱艺术

大舞台 2012年第4期 49-50页

作者：王黎上海大学数码学院副教授200444

白茆山歌在自然的环境生态下度过了数千年,形成了其纯朴、古拙,嘹亮、动听的音乐风格。在歌唱中以真声为主,有些用入高腔唱法。传承方式是口头传授,传唱主要记下几个曲调,曲谱在几个主要曲调上加以变化。歌手演唱中的调,是演唱者根据自... 详细信息

白茆山歌在自然的环境生态下度过了数千年,形成了其纯朴、古拙,嘹亮、动听的音乐风格。在歌唱中以真声为主,有些用入高腔唱法。传承方式是口头传授,传唱主要记下几个曲调,曲谱在几个主要曲调上加以变化。歌手演唱中的调,是演唱者根据自己的声音条件和处理来选择。每个演唱者根据个人阅历的不同,唱法不同,处理不同,甚至风格也不同,凸显出较强的流变性(即兴性和随意性)。

关键词：白茆山歌演唱艺术民间歌手原生态