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西南民族大学学报（人文社会科学版） 1999年第3期20卷 28-31页

作者：徐铭西南民族学院民族研究所

羌族的宗教是白石神信仰，在与汉人的接触过程中，多数人接受了汉人民间信仰的影响，神灵显出增多的现象，祭仪由部落为主转变为以家庭为主，但宗教制度与祭仪仍保留羌族国有的特色。

关键词：白石神信仰祭仪变迁

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羌族的宗教信仰与“释比”考

贵州民族研究 2005年第4期25卷 108-116页

作者：邓宏烈四川大学政治学院四川成都610064

羌族的宗教信仰源远流长,其中以白石崇拜为表征的多神信仰是其核心内容,而其神秘的宗教祭祀和颇具传奇色彩的巫师———“释比”及其所行巫术则是联系人们内心和虚幻世界的桥梁。

关键词：羌族白石神多神信仰宗教祭祀 “释比” 巫术宗教信仰

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论社祭的起源及其对中华传统文化的影响

世界宗教研究 1995年第2期 131-138页

作者：普学旺云南省少数民族语文指导工作委员会

本文利用彝、白、哈尼、阿昌、纳西等民族的社祭“活材料”，并结合考古及汉文献材料，提出了中国古代的社祭与石头崇拜有关的论点，认为石头崇拜是母系社会末、父系社会初期兴起的一种男性生殖崇拜的祭记活动。社祭对中华传统文化的影... 详细信息

本文利用彝、白、哈尼、阿昌、纳西等民族的社祭“活材料”，并结合考古及汉文献材料，提出了中国古代的社祭与石头崇拜有关的论点，认为石头崇拜是母系社会末、父系社会初期兴起的一种男性生殖崇拜的祭记活动。社祭对中华传统文化的影响是深远的，并产生了石头崇拜文化、悬棺崖葬文化、龙文化和殷人、巴人与藏、羌、白、土家、普米等民族的白色崇拜文化。

关键词：社神社祭石头男性生殖崇拜中华传统文化中华文化民族权利主体白石神求子仪式男性生殖器象征物

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羌族的生活环境与宗教信念

西南民族大学学报（人文社会科学版） 1994年第2期15卷 25-29,83页

作者：徐铭

羌族的生活环境与宗教信念徐铭羌族的原始宗教，影响他们的价值观念、思想、生活方式以及对待、处理物质世界的方式与态度。也就是说原始宗教常常涵盖羌人生活的各个方面。然而，羌人的宗教信念与他的生活环境，其关系究竟如何？关于这... 详细信息

羌族的生活环境与宗教信念徐铭羌族的原始宗教，影响他们的价值观念、思想、生活方式以及对待、处理物质世界的方式与态度。也就是说原始宗教常常涵盖羌人生活的各个方面。然而，羌人的宗教信念与他的生活环境，其关系究竟如何？关于这方面的研究，还处于起步阶段。本文打...

关键词：生活环境羌人羌族文化宗教信仰大雪山原始宗教宗教意义白石神岷江上游历史经验

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羌族原始宗教今昔

宗教学研究 1994年第4期 51-59页

作者：钱安靖

羌族原始宗教今昔钱安靖羌族自称“尔玛”，“日玛”或“尔麦”、“日麦”，意为本地人。分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汉川、理县、黑水、松潘、甘孜藏族自治州的丹巴县、绵阳市的北川县以及贵州省铜仁地区的石肝、江口等县... 详细信息

羌族原始宗教今昔钱安靖羌族自称“尔玛”，“日玛”或“尔麦”、“日麦”，意为本地人。分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汉川、理县、黑水、松潘、甘孜藏族自治州的丹巴县、绵阳市的北川县以及贵州省铜仁地区的石肝、江口等县。人口有１０３３００余人，其中四川...

关键词：原始宗教羌族地区白石崇拜岷江上游羌人祖先神自然崇拜白石神图腾崇拜祖先崇拜

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羌族宗教经典《刷勒日》浅析

宗教学研究 1997年第1期 85-90页

作者：徐君

羌族宗教经典《刷勒日》浅析徐君《刷勒日》是羌族宗教的一部重要经典，学界对其尚缺乏研究。作者运用民族学、宗教学的研究方法，对《刷勒日》的主要内容及所反映的羌族宗教观念，作了初步的分析研究。作者徐君，四川大学历史系讲师，... 详细信息

羌族宗教经典《刷勒日》浅析徐君《刷勒日》是羌族宗教的一部重要经典，学界对其尚缺乏研究。作者运用民族学、宗教学的研究方法，对《刷勒日》的主要内容及所反映的羌族宗教观念，作了初步的分析研究。作者徐君，四川大学历史系讲师，在职博士研究生。羌族是只有语言、没...

关键词：羌族白石神释比宗教信仰羌人岷江上游中国少数民族纳西族坛经社会历史

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道教“祭酒”小识

中国典籍与文化 1999年第4期 99-102页

作者：赵益

羌族祭塔的初步研究 ——以阿坝州茂县祭塔为例

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羌族祭塔的初步研究 ——以阿坝州茂县...

作者：张志霞西南民族大学

学位级别：硕士

羌族是我国历史上最古老的民族之一，有着悠久的历史和丰富的文化，被称为是“华夏民族之母”。今天羌族主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川等地以及绵阳市的北川羌族自治县，其中茂县是全国羌族人口最多的县。在参与四川... 详细信息

羌族是我国历史上最古老的民族之一，有着悠久的历史和丰富的文化，被称为是“华夏民族之母”。今天羌族主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川等地以及绵阳市的北川羌族自治县，其中茂县是全国羌族人口最多的县。在参与四川省第三次全国文物普查时，笔者发现茂县境内存有许多的小塔，北部羌语称“勒色”，南部羌语称“纳萨”，以前文献中称为“山王塔”、“塔子”等，此次普查统一将其命名为“祭塔”。本文就是以茂县的祭塔作为考察对象，进行总结性研究，以弥补学术界在这方面的不足。全文共有五个部分构成。一、绪论。笔者在绪论中概述了本文研究的背景和意义，对相关的研究文献进行了梳理，最后介绍了本文的研究方法以及文章的创新点。二、茂县羌族祭塔概述。本部分将结合调查资料对羌族祭塔进行概述，由于茂县是羌族文化的核心聚集区，所以本文以茂县作为调查点。首先，对茂县的基本情况进行了介绍，包括地理环境和历史沿革等;其次，对茂县现存祭塔的具体情况进行了介绍，包括每座祭塔所处的位置以及祭塔的尺寸、造型、材质，还有祭塔在当地的用途等;最后，通过对调查资料的综合分析，对茂县羌族祭塔的年代、型制、用途等进行了概述。三、羌族祭塔的初步研究。祭塔建造所需的材料多为天然的土石，本文在此部分将首先对祭塔的选材缘由进行探讨;其次，祭塔型制特殊，其中蕴含着深刻意义，本文将对此进行研究;祭塔的产生经历了一个漫长的过程，首先是白石崇拜时期，所以本文将对羌族的白石崇拜进行探讨，而后对祭塔的起源进行初探;最后本文将结合祭塔的外形、羌族的宗教信仰、祭塔周围的石柱、以及与祭塔相关的羌族其它文物，还有相关文献记载，对祭塔的产生年代进行推断。四、以祭塔为中心的相关羌族宗教仪式。通过查阅文献和实地调查来看，羌族祭塔通常以宗教仪式中的祭祀对象而出现。结合茂县的调查资料来看，跟祭塔相关的宗教仪式比较多，本文在此部分主要介绍了几个比较重要的仪式，分别是羌历年、祭山会、瓦尔俄足、祭羊神。该部分从每个仪式的由来、过程及意义着重进行了论述。五、保护羌族祭塔及其宗教仪式的对策和建议。在实地调查中发现，羌族祭塔由于地震等原因，遭受到了不同程度的破坏。在此部分，本文将首先对祭塔本身的保护提出自己的一些建议;由于祭塔通常以宗教仪式中的祭祀对象而出现，如果宗教仪式消失了，那么祭塔也就失去了存在的价值，所以本文也将对祭塔对应的宗教仪式保护提出一些对策。

关键词：羌族茂县祭塔白石神

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《般若經》早期傳播史實辨證

隋唐辽宋金元史论丛 2018年第1期 99-116页

作者：陳志遠不详

《般若經》的譯出是早期漢傳佛教史上的一件大事。湯用彤指出,漢魏佛教分屬兩大系統。在漢代,佛教被視爲道術之一種,與黄老方技相通。魏晉玄學興起,《般若經》的主旨與之相近,二者互相激蕩,遂開啓佛教玄學化的時代[1]。4—5世紀之交,鳩... 详细信息

《般若經》的譯出是早期漢傳佛教史上的一件大事。湯用彤指出,漢魏佛教分屬兩大系統。在漢代,佛教被視爲道術之一種,與黄老方技相通。魏晉玄學興起,《般若經》的主旨與之相近,二者互相激蕩,遂開啓佛教玄學化的時代[1]。4—5世紀之交,鳩摩羅什在長安重譯《般若經》,並以三論和《大智度論》爲扶翼,對般若性空做了全面的解釋,從而澄清了此前的誤解。

关键词：朱士行白石神北天竺《般若經》南天竺

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庄稼人的感觉

民族文学 1993年第3期 64-65页

作者：谷运龙

一荞子在庄稼人的心目中是无足轻重的,然而荞子从头到脚没一点丢弃的。所以我说荞子是被农人冷落了的红粉佳人。荞子之所以被冷落,是因为它自古以来不能成为农人的主食,只算杂粮。农人把殷切的期望从来不寄托在它身上。只有大春作物因... 详细信息

一荞子在庄稼人的心目中是无足轻重的,然而荞子从头到脚没一点丢弃的。所以我说荞子是被农人冷落了的红粉佳人。荞子之所以被冷落,是因为它自古以来不能成为农人的主食,只算杂粮。农人把殷切的期望从来不寄托在它身上。只有大春作物因灾害歉收来年生活成问题时,才肯在它身上多费点心,身价也因此而荣升。

关键词：红粉佳人大春作物顺酒羌人希望之歌白石神少男少女杰龙酒歌玉米收获