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“内经知要”浅解(续)

中医杂志 1956年第12期 663-668页

作者：秦伯未

【原文语译】“素问”热论上帝问:“现在的热病,都是仿於寒邪的一类。有痊愈的,也有死亡的,它的死亡期多在六、七天间,痊愈期在十天以上,是什么道理呢?”岐伯说:“太阳是三阳经的总(?),它的经脉连及督脉风府穴,督脉主持一身的阳气,故太... 详细信息

【原文语译】“素问”热论上帝问:“现在的热病,都是仿於寒邪的一类。有痊愈的,也有死亡的,它的死亡期多在六、七天间,痊愈期在十天以上,是什么道理呢?”岐伯说:“太阳是三阳经的总(?),它的经脉连及督脉风府穴,督脉主持一身的阳气,故太阳成为阳气最旺的一支经脉。人们感受寒邪后发热,由於邪伤在表,热势虽高,不会死亡,只有表里同病,那就不免危险了。伤了寒邪的病程:第一天是太阳受病,太阳经沿头项下行挟脊抵腰,故为头项痛,腰脊牵强;第二天是阳明受病,阳明主肌肉,经脉挟鼻络目,故为壮热目痛,鼻孔干燥,不能安卧;第三天是少阳受病,少阳主胆,经脉沿脇肋至耳,故为胸脇疼痛,耳聋。凡是三阳经受病而没有传

关键词：伤寒沙门氏杆菌病胃气上逆篇名寒邪半夏止吐药(中药) 胃不和热病三焦原文赤黑病邪头痛头疼疼痛皮色六腑汗出岐伯皮毛表里同病

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“八法”对退热的临床应用

湖北中医杂志 1973年第3期 26-32页

作者：杨百茀湖北中医学院内儿科教研室

"八法"包括汗、吐、下、和、温、清、补、消,是中医临床常用的八种治疗方法,都具有不同的退热作用,现就"八法"的范围,谈谈对退热的临床应用。发热是临床常见的证候之一,为外感热病所共有的证状,内伤疾病,也可能出现,常随病因、病理变化... 详细信息

"八法"包括汗、吐、下、和、温、清、补、消,是中医临床常用的八种治疗方法,都具有不同的退热作用,现就"八法"的范围,谈谈对退热的临床应用。发热是临床常见的证候之一,为外感热病所共有的证状,内伤疾病,也可能出现,常随病因、病理变化过程而出现发热、潮热等不同热型,在发热的同时,多兼有恶寒证状,其表现可有恶寒发热,寒热往来,但热不寒等形式,这些对临床辩证施治都具有重要意义。发热有高热或长期低热之分,高热是邪正相争的一种反应,多见于外感热病初期,治以

关键词：恶寒发热但热不寒病邪证候潮热盗汗升降失常病机(中医) 吐法寒热临床应用

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中医“辨证论治”概说

江苏中医药 1957年第1期 2-6页

作者：秦伯未

一、“辨证论治”是中医的诊疗规律“辨证论治”是中医普遍应用的一个诊疗规律,从认识证候到给予适当治疗,包含着完整的极其丰富的知识和经验。然而,“辨证论治”不是中医的最高理论,是在中医理论基础上产生的一种方法,离开了中医基本... 详细信息

一、“辨证论治”是中医的诊疗规律“辨证论治”是中医普遍应用的一个诊疗规律,从认识证候到给予适当治疗,包含着完整的极其丰富的知识和经验。然而,“辨证论治”不是中医的最高理论,是在中医理论基础上产生的一种方法,离开了中医基本理论便没有方法

关键词：中医现代医学处方六淫七情中国医药学病因(中医) 病邪

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金匮“痉病”探讨

天津中医学院学报 1984年第3期 11-13页

作者：张毅之天津中医研究所

一、引言“痉”,《金匮》原文作“痉”,《广雅·释诘》:“痉”,恶也。显与《金匮》讨论之“痉病”证候不相吻合。《说文·韵部》:“痉,疆急也。”《玉篇》、《广韵》“痉”、“痉”均准两字作释,如《宋本广韵》“至韵”:“痉,恶也,充自... 详细信息

一、引言“痉”,《金匮》原文作“痉”,《广雅·释诘》:“痉”,恶也。显与《金匮》讨论之“痉病”证候不相吻合。《说文·韵部》:“痉,疆急也。”《玉篇》、《广韵》“痉”、“痉”均准两字作释,如《宋本广韵》“至韵”:“痉,恶也,充自切”,“静韵”:“痉,风强病也,巨郢切。”可见二字音义明显不同。所以成无己云:“痉当作痉,传写之误也。”“痉病”,是指以筋脉强急为特征的一组证候群的总称。无论外感、内伤,凡表现颈项强急,口噤龄齿,角弓反张,脉紧而弦者,就可视为“痉病”。形成“痉病”的病理机制,主要由于疾病过程中大量耗伤气血,筋脉失养而成。

关键词：痉病风证六淫外邪内伤仲景病邪金匾要略太阳病六经辨证气血恶寒颈项强急项强正不胜邪证候主证辨证论治辨症施治治则

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浅谈热性病临床治疗规律

云南中医中药杂志 1981年第1期 14-16页

作者：董建华中医研究院东直门医院

临床上常见多发的热性病古人早有认识,而且逐渐形成了一套完整的理论体系,找到了有效的治疗规律。分述如下: 什么是热性病?热性病是指人体感受了风、寒、暑、湿、燥、火六淫之邪而发生的各种不同热型的发热性疾病,包括了伤寒、温病、温... 详细信息

临床上常见多发的热性病古人早有认识,而且逐渐形成了一套完整的理论体系,找到了有效的治疗规律。分述如下: 什么是热性病?热性病是指人体感受了风、寒、暑、湿、燥、火六淫之邪而发生的各种不同热型的发热性疾病,包括了伤寒、温病、温毒、温疫等,基本上也包含了现代医学的各种急性发热性传染病。涉及范围较广。本文仅只论述温病范畴热性病的治疗规律。

关键词：热性病舌红绛表里证治疗规律病邪逆传心包热陷心包证伤寒论卫气营血辨证卫气营血脏腑汗出八纲辨证恶寒发热辨证理论热入心包

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病机十九条有关条文之疑议

江苏中医杂志 1980年第4期 58-59页

作者：汪朋梅无锡市第三人民医院

《素问·至真要大论》病机十九条,是中医临床辨证的典范。病机十九条中,按病位分者有五脏各一条,上下各一条;按病邪(包括病因和病理反映)分者有属火的五条,属热的四条,风、寒、湿各一条。“各司其属”,示人以规矩。虽然所罗列的病症不多... 详细信息

《素问·至真要大论》病机十九条,是中医临床辨证的典范。病机十九条中,按病位分者有五脏各一条,上下各一条;按病邪(包括病因和病理反映)分者有属火的五条,属热的四条,风、寒、湿各一条。“各司其属”,示人以规矩。虽然所罗列的病症不多,不是包罗万象的鉴别诊断学,但具有很好的启发意义。我们只要按照病机十九条的范例,“有者求之,无者求之”,对临床所见的病症进行分析,是可以分清病位、辨明病因病理的。笔者在学习和临床实践中体会到“诸热瞀瘈,背属于火”,“诸痛痒疮,背属于心”二条,有值得推敲之处愿将拙见就正于贤达。

关键词：病机五脏病位诸热诸痛痒疮病邪病因病理

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《黄帝内经》节讲(六)

中国临床医生杂志 1981年第6期 39-40+19页

作者：何文彬南京中医学院

治则[原文]谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之。必先五胜,疏其血气,令其条达,而致和平。(《素问·至真要大论》)[注释]①司:掌握的意思。属:属性,指病因、病位以及寒、热、虚、实等。②有、无、求、责:有、无,指... 详细信息

治则[原文]谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之。必先五胜,疏其血气,令其条达,而致和平。(《素问·至真要大论》)[注释]①司:掌握的意思。属:属性,指病因、病位以及寒、热、虚、实等。②有、无、求、责:有、无,指有无五气(风、火、湿、燥、寒)的偏盛偏衰。求、责,探讨研究的意思。

关键词：病邪反治至真要大论素问从治治则病证症状表现正治法气虚下陷气陷胀满

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医古文部分——凝固结构

新中医 1983年第6期 42-43页

作者：陈增英

古汉语中有些不同词性的词,由于经常连用,因而形成了许多凝固性的结构。熟悉这些固定结构的含义,是正确理解古医籍内容的一个重要方面。现介绍

关键词：凝固结构古医籍素问续命汤《伤寒论》《伤寒杂病论》病邪燥火寒邪手太阴灵枢

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痰症概述

江西医药 1962年第1期 20-21页

作者：杨蓉修九江专区人民医院

痰,为祖国医学理论体系中一种特有的体认,两汉以前,本无是名,仲景始以痰饮之称,首载金匮;然考痰、饮,二义不同,虽为同类,实有阴阳之别.所谓阳盛阴虚,则水气凝而为痰;阴盛阳虚,则水气溢而为饮.二者在性质、症状、治法等各方面,都存在着... 详细信息

痰,为祖国医学理论体系中一种特有的体认,两汉以前,本无是名,仲景始以痰饮之称,首载金匮;然考痰、饮,二义不同,虽为同类,实有阴阳之别.所谓阳盛阴虚,则水气凝而为痰;阴盛阳虚,则水气溢而为饮.二者在性质、症状、治法等各方面,都存在着一定的区别. 痰的含义很广泛,既包括了因咳吐而出的痰涎,也泛指着周身任何一个局部水液和功能的停滞.在临床上的表现,既可是有形可见的,也可是

关键词：热痰寒痰痰症祖国医学老痰津液治痰顽痰发病机制运化脾胃千态万状食痰治法病邪变幻多端