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图画见精神——论唐代咏画诗中马、鹰、松的文化蕴涵

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山东社会科学 2009年第6期 72-75页

作者：兰翠烟台大学人文学院山东烟台264005

在唐人咏画的诗歌中,对马、鹰、松等绘画作品表现出特别的感情。一方面,这是盛及唐代的养马乘骑及蓄养鹰犬之风的反映。另一方面,盛唐人从骏马和苍鹰的文化蕴涵中发现了最适于他们抒发激越情感的内容。他们常借助咏叹画家的鹰、马作品,... 详细信息

在唐人咏画的诗歌中,对马、鹰、松等绘画作品表现出特别的感情。一方面,这是盛及唐代的养马乘骑及蓄养鹰犬之风的反映。另一方面,盛唐人从骏马和苍鹰的文化蕴涵中发现了最适于他们抒发激越情感的内容。他们常借助咏叹画家的鹰、马作品,歌唱自己的宏伟理想,展示自己的豪迈胸怀。而中晚唐诗人咏画松的热情更高一些,他们已不再局限于盛唐时期注重对画面中松树的各式逼真形态的摹写,大多都是寄意于画外,从松树的画中形态联想到其画外精神,将画松的文化蕴涵与士子们的人格品性相照应。唐人的这些咏画诗篇,既反映了当时画界的繁盛状况,也借以展示了诗人的精神寄托。这种寄托不仅是承继发扬了我国长期以来赋予在马、鹰、松等物象上的文化蕴涵,更主要的是透过不同时期诗人的吟咏爱好及审美取向,我们可以看到不同时代士人的精神崇尚。

关键词：画马画鹰画松文化精神

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唐诗论札

文学遗产 2001年第4期 36-40页

作者：舒芜

解放前讲授“历代诗选”时，尝试一种方法：从诗人最常用的名物、形象、词语切入来进行分析，有些成果。这里从旧稿中抄出一些，向研究者请教。

关键词：光辉苍鹰《古风》李白诗人角鹰散花楼画鹰陈子昂使君醉歌云日

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盛唐转哀时期的悲歌圣手——杜甫(二、三)

北华大学学报(社会科学版) 1984年第3期 15-22页

作者：谭景椿

读万卷书,行万里路,使青少年时代的杜甫眼界大开,智力大展,获得了丰富的滋养。伟大祖国瑰奇雄伟、秀丽清新的自然风光;经过长时期的劳动创造、凝聚着亿万人民智慧的名胜古迹;多少政治家成功的或失败的事迹;多少诗人引吭高歌而感天地、... 详细信息

读万卷书,行万里路,使青少年时代的杜甫眼界大开,智力大展,获得了丰富的滋养。伟大祖国瑰奇雄伟、秀丽清新的自然风光;经过长时期的劳动创造、凝聚着亿万人民智慧的名胜古迹;多少政治家成功的或失败的事迹;多少诗人引吭高歌而感天地、泣鬼神的风流韵事;劳动人民用辛勤的汗水浇灌而成的琳瑯满目的物质财富……这一切都在杜甫的头脑里刻印下

关键词：杜甫泰山五岳诗人李白盛唐时代岱宗龙门奉先寺乐曲悲歌大宛马房兵曹胡马《饮中八仙歌》《望岳》画鹰贺知章苍鹰

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唐代题画诗

沈阳师范大学学报(教育科学版) 1988年第1期 34-41页

作者：刘继才

中国的题画诗源远流长,种类繁多。如果将四言的画像赞算作诗的话,早在秦汉时代题画诗即已滥觞。及至六朝,又出现了题咏画扇、画屏的诗作。但题画涛真正成为一种完美的艺术形式,还是唐以后的事。唐代,题画诗进入成熟阶段,是我国题画诗承... 详细信息

中国的题画诗源远流长,种类繁多。如果将四言的画像赞算作诗的话,早在秦汉时代题画诗即已滥觞。及至六朝,又出现了题咏画扇、画屏的诗作。但题画涛真正成为一种完美的艺术形式,还是唐以后的事。唐代,题画诗进入成熟阶段,是我国题画诗承前启后的一个重要时代。自唐以后,题画诗才引起诗人、画家的重视。

关键词：题画诗图题诗诗歌诗人杜甫画鹰

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杜甫诗中的马和鹰

北京师范大学学报(社会科学版) 1984年第3期 18-24页

作者：邓魁英

宋人黄彻曾说过：“杜集及马与鹰者甚多，亦屡用属对”（《(巩石)溪诗话》卷二）。杜甫在他的一生中的确写过许多专咏马和鹰，或题画马和画鹰的诗。在现存的杜诗中，写马的有：《房兵曹胡马》、《高都护骢马行》、《沙苑行》、《天育骠... 详细信息

宋人黄彻曾说过：“杜集及马与鹰者甚多，亦屡用属对”（《(巩石)溪诗话》卷二）。杜甫在他的一生中的确写过许多专咏马和鹰，或题画马和画鹰的诗。在现存的杜诗中，写马的有：《房兵曹胡马》、《高都护骢马行》、《沙苑行》、《天育骠图歌》、《骢马行》、《瘦马行》、《李鄠县丈人胡马行》、《病马》、《题壁上韦偃画马歌》、《玉腕骝》、《白马》、《丹青引》、《韦讽录事宅观曹将军画马

关键词：杜甫诗画马韦讽录事宅观曹将军画马图歌画鹰马行玄宗兵马使角鹰秦州杂诗马和

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英雄忧天神骏无媒——明代张穆生平与绘画

荣宝斋 2011年第11期 6-29页

作者：单小英广东省文物鉴定站

张穆,字尔启,号穆之,又号铁桥,广东东莞茶山人。生于明万历三十五年(一六○七),卒于清康熙二十二年(一六八三),享年七十七。张穆是明末清初杰出的画家、诗人和书家,其兼喜治印,可称得上诗、书、画、印四绝。其最著名的是画马。

关键词：张穆之画马东溪草堂钟馗钱舜举《八骏图》画鹰生平神骏

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