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《画山水序》审美思想探微

小说评论 2010年第S2期 296-298页

作者：王宗峰淮北师范大学

《画山水序》是中国历史上最早关于山水画的专论,对中国绘画史的影响是非常重大的。宗炳所处的时期是"中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的时代。因此也就是最富有艺术精神... 详细信息

《画山水序》是中国历史上最早关于山水画的专论,对中国绘画史的影响是非常重大的。宗炳所处的时期是"中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。"由于政治的混乱,这时期的人往往寄情于自然山水,并且进行深刻的哲学思考。因此,魏晋六朝时期的美学思维主要表现在:山水美的发现及其对时人艺术心灵的焕发与培养、超凡脱俗的哲学的美。

关键词：山水画画山水序山水自然审美思想宗炳审美主体审美体验审美对象审美心理结构自然山水

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试论宗炳《画山水序》与“法身说”的关联

美术 2017年第12期 116-119页

作者：雍文昴中国艺术研究院北京大学艺术学院

宗炳在《画山水序》中,提出"澄怀味象"、"畅神"等命题。从宗炳的生平经历来看,晋宋之际佛学思想的发展,对他画论观念的形成产生了影响。在师承庐山释慧远佛学思想的基础上,于《明佛论》中进一步吸纳"中观"与"涅槃学"见解所提出的"法身... 详细信息

宗炳在《画山水序》中,提出"澄怀味象"、"畅神"等命题。从宗炳的生平经历来看,晋宋之际佛学思想的发展,对他画论观念的形成产生了影响。在师承庐山释慧远佛学思想的基础上,于《明佛论》中进一步吸纳"中观"与"涅槃学"见解所提出的"法身说",是宗炳佛学著述中最具特点的部分。本文即尝试探讨宗炳"法身说"佛学思想与其"澄怀味象"、"畅神"画学命题之间的关系。

关键词：宗炳画山水序法身说

中国古代画论中的“道”——以宗炳的《画山水序》为例

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美术教育研究 2022年第22期 69-71页

作者：董玺瑶南通大学

道教是我国的本土宗教,对我国的政治、经济、文化都产生了深刻的影响。“道”是老庄哲学思想的核心,道家提倡无为而治,道法自然,与自然和谐相处,这一思想与许多文人的思想不谋而合,因此孕育出一些涉及道家思想的画论。该文以魏晋时期宗... 详细信息

道教是我国的本土宗教,对我国的政治、经济、文化都产生了深刻的影响。“道”是老庄哲学思想的核心,道家提倡无为而治,道法自然,与自然和谐相处,这一思想与许多文人的思想不谋而合,因此孕育出一些涉及道家思想的画论。该文以魏晋时期宗炳的《画山水序》为例,研究中国古代画论中的“道”。此画论作为我国山水画论的开端,地位较高,影响深远。

关键词：宗炳画论画山水序魏晋南北朝道

宗炳《画山水序》“大蒙”之解辨证--兼论宗炳的思想特点

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美术研究 2015年第6期 69-77页

作者：倪志云四川美术学院四川美术学院图书馆馆长401331

宗炳《画山水序》"是以轩辕尧孔广成大隗许由孤竹之流,必有崆峒具茨藐姑箕首大蒙之游焉"二句中的"大蒙",近现代注释和研究者都未能正确理解,其实"大蒙"是指孔子曾登览的泰山和蒙山。由于对"大蒙"未能正确理解,影响了研究者对于宗炳思想... 详细信息

宗炳《画山水序》"是以轩辕尧孔广成大隗许由孤竹之流,必有崆峒具茨藐姑箕首大蒙之游焉"二句中的"大蒙",近现代注释和研究者都未能正确理解,其实"大蒙"是指孔子曾登览的泰山和蒙山。由于对"大蒙"未能正确理解,影响了研究者对于宗炳思想特点的认识,有的认为宗炳《画山水序》的主导思想是道家思想,有的认为是佛学思想。其实宗炳的思想是融合了儒、道、佛的,《画山水序》中的主导思想是道家和玄学思想,但也特借重孔子的言行为理据,仍显示出儒家思想的影响。

关键词：宗炳画山水序大蒙思想特点

魏晋玄学与山水画之兴起——以《画山水序》为例

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美术教育研究 2022年第9期 26-27页

作者：王思琪湖北美术学院

该文从魏晋玄学的发展渊源和含义出发,探索其对于魏晋时期文人审美观的影响,结合宗炳的《画山水序》,探讨魏晋玄学对于山水画兴起的影响,分析独立的山水画的形成原因。

关键词：魏晋玄学士大夫自觉意识画山水序

魏晋玄学影响下的早期山水画与宗炳的《画山水序》

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魏晋玄学影响下的早期山水画与宗炳的《画山水序》

作者：张艳萍浙江师范大学

学位级别：硕士

魏晋南北朝时期,玄学作为一种哲学思潮开始盛行。由于儒、道、释相互融合,魏晋南北朝的思想文化和意识形态各个方面呈现出“自由繁荣”的局面。可以说玄学渗入了那个时代人文的方方面面。在绘画方面,人物画盛行,山水画论的相继出现,使... 详细信息

魏晋南北朝时期,玄学作为一种哲学思潮开始盛行。由于儒、道、释相互融合,魏晋南北朝的思想文化和意识形态各个方面呈现出“自由繁荣”的局面。可以说玄学渗入了那个时代人文的方方面面。在绘画方面,人物画盛行,山水画论的相继出现,使山水画作为新的一门画学开始产生并逐渐走向独立。研究玄学对山水画形成的影响,首先必须简要梳理玄学自身的文化内涵。本文的选题主要结合宗炳的《画山水序》探讨玄学对山水画形成的影响。其中包括玄学的含义、玄学的产生与发展及其思想渊源等。了解了玄学所含有的思想内涵后,方能把握其对艺术的影响,把握文章的整体内容。宗炳的《画山水序》(以下简称《序》)是目前已知的最早的山水画论,其中提出的许多美学命题都作为山水画创作的理论依据。山水画论的出现也是山水画产生和形成的标志,并且《序》也是玄学影响下的产物。因此,从宗炳的《序》入手研究玄学对山水画形成的影响也要探究玄学与《序》的关系。由玄学对山水画论的影响推及到对山水画的影响,从而分析出山水画形成和独立的原因。由于玄学的产生,魏晋士人自我性情的觉醒,人物品藻的出现,促使人物画及其画论开始盛行。而山水画是在人物画盛行之时产生,其内在联系亦值得探讨。此外,受玄学的影响,士人对自然山水的审美意识,玄言山水诗的产生等,都启发着山水画的产生。

关键词：玄学山水画画山水序宗炳

魏晋玄学与般若学视域下的“山水觉醒” ——以宗炳《画山水序》为例

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魏晋玄学与般若学视域下的“山水觉醒” ...

作者：肖德彬陕西师范大学

学位级别：硕士

汉末魏晋之际,以阐发圣人微言大义的儒家经学思潮不断受到批判与质疑,并对“名教”的问题进行争讨。事实上,这场争论的实质即是对现实困境中的一系列问题提炼为儒家与道家是同是异、自然与名教是分是合的玄学之间。随着玄学思辨的不断发... 详细信息

汉末魏晋之际,以阐发圣人微言大义的儒家经学思潮不断受到批判与质疑,并对“名教”的问题进行争讨。事实上,这场争论的实质即是对现实困境中的一系列问题提炼为儒家与道家是同是异、自然与名教是分是合的玄学之间。随着玄学思辨的不断发展,中国的哲学理论也完成了自先秦心性说、两汉宇宙论到魏晋本体论的理论建构,反映在美学上来讲,它将哲学的方法同美学理念与艺术分析巧妙地融合在一起,并且构建了相对完整的美学理论体系。魏晋时期,玄学的“贵无”由于主张超越有限来把握无限从而来达到主体身心自由的境界,这样的境界便同审美的境界内在的联接起来。人的觉醒是文的觉醒的前提,而生命意识的确立既是人的觉醒,当玄学思潮所带来的影响将自我的主体地位得之确立,当玄言诗向山水诗的发展带来了审美视角的变化,人的视野也随之向自然山川物象之美靠拢,并在这种欣赏之下获得自我心灵的解放,体悟生命的秩序和宇宙的精神。《画山水序》产生于山水画初创之期,这篇较为成熟的山水画理论文章深受玄、佛合流的时代背景影响,是这一时期绘画美学思想的结晶。宗炳在《画山水序》中一方面提出了山水画创作的基本方法,另一方面又提出了关于绘画本体、审美体验、审美感知、审美欣赏等一系列内涵丰富的美学命题,确立山水画创作与山水画欣赏的审美理论体系,并且深刻地影响到了后世山水画的创作与审美观照。本论文共分六章。第一章探讨魏晋玄学的产生和审美变迁,分析玄学的发展过程与美学的内在联接,由于生命意识的觉醒即是人的觉醒,当主体的地位得以确立,在人物品藻的影响下产生了诸如意象、风骨、有无、形神等美学范畴,这些命题的提出为人向自然的视角转移起到了深刻影响;第二章探讨魏晋玄学之下的山水精神,由于玄学的影响以及“隐”“游”之风的兴起,人对自然的审美观照便由以“玄对山水”向“以情对山水”而转变;第三章探讨宗炳本体论的思想渊源,由于玄学的“无”内含着佛家“空”所倡导的本原性与超越性,因而“空”与“无”的观念便相互契合,兴盛一时的佛教特别是般若学的传播即是以老庄玄学来阐发要旨,宗炳深受慧远本体论的影响,接受了他对于“形神”问题的主张,将佛家的“澄明静心”、“精神不灭”同玄学的“有无”超越相互融合,并将之投射于山川物象的颖悟之中,从而使自然物象欣赏的理念建构最终在《画山水序》中得以确立;第四章探讨《画山水序》中一系列美学命题,从观画的空间意识、物象的本体显现、心物的交感同构、形神观念的确立、体道得道的方式以及观赏山水的作用等六个角度全面解读《画山水序》的美学内涵,力图剖析宗炳借山水而畅神的绘画理念;第五章探讨宗炳《画山水序》与王微《叙画》在审美观照中所存在的静观与动变的不同,分析二者美学思想的渊源与发展;第六章探讨《画山水序》的影响与意义,从绘画创作的思想与表现以及绘画美学思想的意义两个方面去总结其理念的价值所在。本论文即是以玄佛合流的时代背景为主线,对宗炳《画山水序》中的一系列美学命题试作进一步的解读。我们认为,宗炳融合玄佛思想并将之运用于山水画的审美观照之中,折射出晋宋之际的思想与文化潮流,集中地代表了此时美学理论发展的结晶,在山水画初创之期乃至后世的绘画创作都起着深刻的理论指导意义。

关键词：玄学般若学宗炳画山水序自然澄怀味像畅神

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宗炳《画山水序》研究

宗炳《画山水序》研究

作者：王越河北大学

学位级别：硕士

宗炳在《画山水序》这部著作中，系统的论述了山水画创作的思想根源、创作方法、表现技法、观察方法以及审美功能等问题，提出了“含道映物”、“澄怀观道”、“以形写形，以色貌色”和“畅神”等观点。对后世山水画及画论的发展影响深... 详细信息

宗炳在《画山水序》这部著作中，系统的论述了山水画创作的思想根源、创作方法、表现技法、观察方法以及审美功能等问题，提出了“含道映物”、“澄怀观道”、“以形写形，以色貌色”和“畅神”等观点。对后世山水画及画论的发展影响深远。直至今日，经历了种种尝试，不断推陈出新的中国当代山水画中，宗炳山水画论的影响依旧随处可见。应当说，宗炳的这篇《画山水序》涉及到了山水画美学的本体、创作、鉴赏的审美精神、情趣、技法、传达等一系列问题，构成了一个比较完整的山水画论体系，具有划时代的意义。由于宗炳本人及所处的时代思想背景比较复杂，本文在《画山水序》产生的渊源部分，结合了中国绘画及山水审美在当时的发展情况，对他的思想背景从儒家的痕迹、道家的影响、佛家的烙印三个层面，做出了比较全面的分析;随后，结合宗炳本人的思想特征，以及当时的时代背景对他在《画山水序》中提出的主要艺术观点做了出详细论述;最终，对他在中国山水画发展过程中所起到的影响做出判断。

关键词：宗炳画山水序山水画画论

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《画山水序》与魏晋玄学

艺海 2012年第11期 89-90页

作者：童思思四川大学艺术学院

南朝宗炳所著《画山水序》是我国古代最早的一篇从哲学和美学角度论析山水画的审美本质和社会功能的绘画理论著作,对后来山水画理论和创作上的影响不言而喻。本文试分析宗炳《画山水序》理论的思想渊源,结合魏晋时期的社会和文化背景,... 详细信息

南朝宗炳所著《画山水序》是我国古代最早的一篇从哲学和美学角度论析山水画的审美本质和社会功能的绘画理论著作,对后来山水画理论和创作上的影响不言而喻。本文试分析宗炳《画山水序》理论的思想渊源,结合魏晋时期的社会和文化背景,阐述这个时代文人学者思想来源的复杂性。《画山水序》作为宗炳的山水画理论作品,也是那个时代的产物,它必然逃脱不了时代的束缚,它的产生是魏晋玄学和儒释道互动的综合结果。

关键词：宗炳画山水序玄学儒释道